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《聊齋志異》讀書筆記
《聊齋志異》,雖說已經(jīng)是清代小說了,但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂,但個(gè)中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折,個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書的時(shí)候,讀完一遍文言,我不由得還得去看一看后人所寫下的注解。
《王六郎》,這是我看這本書以來(lái),感到有意思的第一個(gè)故事。
因?yàn)橹暗墓适拢蠖际侄绦,?nèi)容也十分簡(jiǎn)單,或者是那種異?植赖拿鑼憽km說看的時(shí)候確實(shí)覺得蒲松齡描寫的恐怖場(chǎng)景和情節(jié)十分精彩,但讀來(lái)總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥。
這篇故事則不同,雖然也是寫人鬼之事,但卻少了恐怖,多了溫情,讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個(gè)故事也改變了我之前對(duì)所謂溺死鬼的印象。往?吹降闹竟中≌f或故事,總是把溺死鬼描述得十分可怖,它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣,雖然已經(jīng)沒有了生命,但仍有著悲天憫人的偉大情懷,并且有情有義。諷刺的是,現(xiàn)實(shí)中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個(gè)鬼品德高尚,不說高尚吧,有些人的所作所為都讓人不愿稱之為一個(gè)“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。
剛看開頭我以為這會(huì)是個(gè)以悲劇收尾的故事,王六郎會(huì)因?yàn)榇缺亩L(zhǎng)久地被困河中。然而小說卻來(lái)了一個(gè)翻轉(zhuǎn),讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官,或者是當(dāng)神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開朗,從正面宣揚(yáng)了善有善報(bào)的道理。
而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神,主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事,更表明了二人之間的深厚友誼,主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報(bào)。
故事最后以美滿結(jié)局結(jié)束,也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。
第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。
這是一篇以第一人稱敘述的故事,使人讀來(lái)頗有一種回憶少時(shí)軼事的意味?春笕说淖⒔猓灿羞@么一說。但是當(dāng)我閱讀這個(gè)故事時(shí),我不由得感到驚奇,故事中對(duì)于“偷桃”幻術(shù)的描寫過于神奇了一些,以今人之眼光看來(lái)也是絕不可能發(fā)生之事。
其實(shí)之前我本以為這只是一個(gè)古時(shí)魔術(shù)——幻術(shù)中一個(gè)小把戲,但蒲松齡的描繪實(shí)在是讓人驚異,以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時(shí)親眼所見的表演,如若他的確看過這個(gè)“偷桃”幻術(shù),那書中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫吧。因?yàn)槲抑耙矊?duì)魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣,也探得了一些魔術(shù)的基本原理,可書中的幻術(shù)表演在我看來(lái)還是那么的難以想象,有些不切實(shí)際了。
不過想想這本就是存在于《聊齋志異》這本志怪小說中的一篇小故事,不奇的話怎能對(duì)得起其“志怪”之名呢?
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