久久综合色一综合色88欧美|久久er热在这里只有精品66|国产福利一区二区不卡|日本精品动漫二区三区

    1. <address id="l3apk"><var id="l3apk"><source id="l3apk"></source></var></address>

      《孫子兵法》讀后感

      時(shí)間:2024-07-26 10:04:53 讀后感 我要投稿

      《孫子兵法》讀后感15篇(集合)

        當(dāng)閱讀了一本名著后,你心中有什么感想呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的《孫子兵法》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      《孫子兵法》讀后感15篇(集合)

      《孫子兵法》讀后感1

        今天上午,恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

        將筆筒遞給她的同時(shí),我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊,沒(méi)想到上尉接過(guò)話(huà)頭,講得頭頭是道。

        同事聽(tīng)后大喜,自己則又一次頗為感慨,感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

        我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官,是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我:他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

        坦桑尼亞少校對(duì)我講:他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月,結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

        還有一次,我與葡萄牙中校爭(zhēng)論,葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話(huà)來(lái)支持他的觀點(diǎn)。

        我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》!秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào),在外軍中的.影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí),一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,將二者相提并論。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作,克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

      《孫子兵法》讀后感2

        一、兵法解析

        故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒(fen)輼(wen),具器械,三月而后成,距闉(yin),又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,殺士三分之一而城不拔者,此攻之災(zāi)也。

        故善用兵者,屈人之兵,而非戰(zhàn)也;拔人之城,而非攻也;毀人之國(guó),而非久也,必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。

        意思就是:

        用兵的上策是以謀勝敵,其次是通過(guò)外交手段取勝,再次是使用武力勝敵,下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。修造大盾和四輪車(chē),準(zhǔn)備攻城的器械,三個(gè)月才能完成;構(gòu)筑攻城用的土山,又要花費(fèi)三個(gè)月才能竣工。將帥非常較早憤怒,指揮士兵像螞蟻一樣去爬梯工程,士兵傷亡三分之一,而城還是攻不下,這就是攻城的危害。

        所以善于用兵打仗的人,是使敵人屈服而不靠直接交戰(zhàn);奪取敵人的城堡而不靠硬攻,毀滅敵人的國(guó)家而不須曠日久戰(zhàn)。一定要用全勝的謀略戰(zhàn)勝于天下,這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫,而勝利可以完滿(mǎn)地獲得,這就是以計(jì)謀勝敵的法則。

        孫子在這里提出了制勝的四種手段:伐謀、伐交、伐兵、攻城,并對(duì)這四種手段進(jìn)行了比較,認(rèn)為伐謀最佳,伐交差之,伐兵又差之,而攻城是不得已的。他認(rèn)為應(yīng)首先爭(zhēng)取以“伐謀”“伐交”取勝,以達(dá)到全勝的目的。

        所謂“伐謀”是指兵不血刃,用謀略制勝,即“不戰(zhàn)而屈人之兵”;而“伐交”指通過(guò)外交謀略制勝于敵,分化敵國(guó)同盟,擴(kuò)大自己盟國(guó),迫使敵人孤立無(wú)援而最終屈服。

        還記得燭之武游說(shuō)秦穆公嗎?

        公元前630年,鄭國(guó)遭到秦晉兩國(guó)軍隊(duì)圍攻,危在旦夕。經(jīng)過(guò)商榷,鄭文公最終決定讓老臣燭之武去見(jiàn)秦穆公。

        燭之武來(lái)到秦軍營(yíng)中。

        “晉秦已經(jīng)包圍了鄭國(guó),鄭國(guó)知道自己要滅亡了,如果我們的`滅亡對(duì)秦有好處,那鄭國(guó)倒也死心了”,面對(duì)霸氣十足的秦穆公,燭之武開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地分析道:

        “可是秦與鄭并不接壤,越過(guò)晉國(guó)去占領(lǐng)鄭國(guó)那是很為難的,最終只會(huì)增加晉國(guó)土地。晉國(guó)的強(qiáng)大就意味著秦的削弱。如果留著鄭國(guó),照應(yīng)秦國(guó)往來(lái)的使者,對(duì)秦有利無(wú)害。而晉是一個(gè)貪婪的國(guó)家,滅掉鄭之后,他必然西向擴(kuò)張,會(huì)損害秦國(guó)的利益!

        燭之武這一番分析,最終打動(dòng)了秦穆公,他答應(yīng)鄭國(guó)的請(qǐng)求,立即撤兵,并和鄭簽訂盟約,還留下杞子等將軍,帶領(lǐng)20xx秦軍,幫助鄭國(guó)守城。

        秦軍悄悄撤退,使晉文公非常氣惱,無(wú)奈孤掌難鳴,只好偃旗息鼓,撤軍回國(guó)。

        “伐謀”“伐交”謀略使鄭國(guó)危如累卵的形勢(shì)化險(xiǎn)為夷!胺ブ\”“伐交”,兵不血刃,不進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)如此,商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)又何嘗不是這樣。在商戰(zhàn)中為了取得優(yōu)勢(shì),高明的企業(yè)家往往以計(jì)謀和結(jié)交盟友的方式,使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陷入困境,從而確保自己的市場(chǎng)和企業(yè)利益。20世紀(jì)80年代,美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司面臨著國(guó)內(nèi)外電腦電子行業(yè)的巨大挑戰(zhàn),為了擺脫困境,公司總裁用買(mǎi)下股權(quán)的方式與幾家具有競(jìng)爭(zhēng)力的電子設(shè)備公司接下聯(lián)盟。1982年以2。5億美元買(mǎi)下美國(guó)英特爾公司12%的股權(quán);1993年又以20xx億美元收購(gòu)另一家著名的電訊設(shè)備企業(yè)羅姆公司15%的股權(quán)。

        商用公司這樣做,是為了利用英特爾和羅姆的優(yōu)勢(shì),幫助他維持在半導(dǎo)體集成電路和辦公室自動(dòng)化設(shè)備上的霸主地位,用收購(gòu)的方式使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成為盟友,使其在電子信息技術(shù)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中一直保持領(lǐng)先地位。

        二、古今聯(lián)想

        “是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交”。

        意思是說(shuō):百戰(zhàn)百勝,還不算高命中最高明的,不戰(zhàn)而使敵人屈服,才算得上是高命中最高明的,所以用兵的上策是以謀略勝敵,其次是通過(guò)外交手段取勝。

        面對(duì)激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)除了在產(chǎn)品品質(zhì)、品類(lèi)、價(jià)格、服務(wù)等方面,具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力外,還要注意伐交。

        要不失時(shí)機(jī)地采用外交手段,展開(kāi)外交攻勢(shì),才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先。企業(yè)的外交活動(dòng),離不開(kāi)談判。

        談判是經(jīng)營(yíng)者最重要的技巧,也是最常被忽視的技巧。

        談判是競(jìng)爭(zhēng)的主要手段之一。談判是以某種商品(或技術(shù)與設(shè)備)買(mǎi)賣(mài)及其交易條件洽談協(xié)商,以致達(dá)成交易的過(guò)程,也就是運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)的技巧與藝術(shù),通過(guò)談判達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程。

        一個(gè)有效的談判者,應(yīng)該心智機(jī)敏,而且具有無(wú)限的耐性;能巧言掩飾,但不欺詐行騙;能取信于民,而不輕信他人;能謙恭節(jié)制,但又剛毅果斷。

        使用嫻熟的技巧,創(chuàng)造彼此需求的滿(mǎn)足,是企業(yè)談判技巧的最高境界。

        三、讀后感

        通往成功的路有很多,方式很多,看你如何去選擇簡(jiǎn)單的那條。

        讀完這篇文章又讓我聯(lián)想到了很多,很多感慨。

        這個(gè)世界已不是原來(lái)的世界,這個(gè)社會(huì)也不是一個(gè)純情的社會(huì),什么都與自己的利益息息相關(guān),為了利益,敵人可能會(huì)成為自己的朋友,為了利益,朋友可能會(huì)成為自己的敵人,世事難料!語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)啊,交流是一門(mén)學(xué)問(wèn),一個(gè)好的外交官足以抵擋幾個(gè)軍隊(duì),這就是語(yǔ)言的威力。

        至于謀略,外交這些手段,我認(rèn)為是優(yōu)先準(zhǔn)備的,優(yōu)先考慮的,優(yōu)先選擇的。

      《孫子兵法》讀后感3

        我一向很喜歡古代的東西,再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計(jì)之類(lèi)的電視,使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。

        “孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”這是我要講的孫子兵法里第一章——計(jì)篇里的大概意思,翻譯出來(lái)的意思就是,“孫子說(shuō):戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,是關(guān)系人民生死,國(guó)家存亡的根本問(wèn)題,是不可不認(rèn)真加以研究的!毕旅嫖襾(lái)講一個(gè)古典事例。

        漢武帝死后,8歲的漢昭帝即位,由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。

        燕王劉旦野心勃勃,漢武帝死后不久,便與劉氏宗室劉長(zhǎng)、劉澤等人謀反,結(jié)果因?yàn)槊孛苄孤,被人告發(fā)。

        劉長(zhǎng)、劉澤被處以極刑,而他則因?yàn)槭峭鯛,而幸免于難。

        按理說(shuō),漢昭帝沒(méi)有處罰他,他應(yīng)該感謝漢昭帝,并從此懸崖勒馬。

        但是他不但沒(méi)有停止他的謀反計(jì)劃,還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的主意。

        他上書(shū)給漢昭帝,說(shuō)霍光擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì),企圖謀反。

        漢昭帝雖然年幼,但很聰明,他認(rèn)為霍光擁有大權(quán),要是有謀反之心,早就行動(dòng)了,不會(huì)等到現(xiàn)在。

        于是他斷定這個(gè)奏章肯定是假的,便下令捉拿送奏章的人。

        劉旦的'這一詭計(jì)沒(méi)有得逞,他不甘心,便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光,還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢(shì)力不斷壯大。

        正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時(shí),陰謀再一次被人泄露。

        上官、桑弘羊等人被處死,而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過(guò)。

        劉旦知道,這次小皇帝是絕不會(huì)饒過(guò)他了,無(wú)奈之下,他只好上吊自殺了。

        你看,文中的燕王劉旦輕言造反,最后只能自取滅亡。

        這個(gè)故事告訴我們,做事情要三思而后行。

      《孫子兵法》讀后感4

        本篇所說(shuō)的虛,主要指兵力分散而薄弱;實(shí),主要指兵力集中而強(qiáng)大。

        除兵力外,虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義,指代廣泛,闡述全面。

        當(dāng)讀到上述這段話(huà)的時(shí)候,我想到的是:這真能扯,虛實(shí)指代的兵力的強(qiáng)弱就夠了,為什么還能包括那么多方面的含義,這是不是在給這篇文章貼金啊。

        如果是西方的軍事家寫(xiě)兵法的時(shí)候,估計(jì)會(huì)寫(xiě)如下的內(nèi)容:

        1、兵力的集中與分散。

        2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰(zhàn)。

        3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。

        4、軍隊(duì)整治有序與軍隊(duì)整治混亂。

        5、軍隊(duì)的勇敢與軍隊(duì)的怯懦。

        6、軍隊(duì)的吃飽且休息好與軍隊(duì)的饑餓且疲勞。

        7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰(zhàn)術(shù)。

        8、然后我就對(duì)比了一下古代中國(guó)和西方是如何打仗的。

        9、古代中國(guó)是用各種兵法,運(yùn)用各種陰謀,陽(yáng)謀進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

        而我從羅輯思維是聽(tīng)過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面,不帶慫的那種,舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候,雙方是離一定距離站著的互射。

        我從羅輯思維中也了解到,春秋的打仗形式也是一種類(lèi)似的剛正面,按照羅輯思維里面的比喻就是類(lèi)似于踢正步,只不過(guò)后來(lái)楚國(guó)參與這個(gè)游戲的時(shí)候,沒(méi)有按照規(guī)則來(lái)。(古代中國(guó)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是一種高貴的活動(dòng),普通平民是無(wú)法參加的,只有貴族能參加,楚國(guó)君主是自封的,周王沒(méi)有分封給他,所以那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)是所謂的蠻夷,所以他打仗就是為了勝利)

        然后到戰(zhàn)國(guó)年代的.時(shí)候,就是開(kāi)始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。

        再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是使用各種陰謀詭計(jì)。

        也就是說(shuō)中國(guó)也有剛正面的歷史,只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(zhǎng)河中了。

        所以我們的老祖先早就開(kāi)始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。

        虛實(shí)篇應(yīng)該就是包含了多重含義的,而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強(qiáng)弱的,是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。

      《孫子兵法》讀后感5

        孫子兵法讀后感之兵勢(shì)篇:勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短

        這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第五篇“兵勢(shì)篇”的第五部分,勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短。

        一、兵法解析

        是故善戰(zhàn)者,其勢(shì)險(xiǎn),其節(jié)短。勢(shì)如彍(guo)弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。

        意思就是:

        所以善于指揮作戰(zhàn)的人,他所造成的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的,出擊的節(jié)奏是急促的。險(xiǎn)峻的態(tài)勢(shì)就像張滿(mǎn)的弓弩,急征的節(jié)奏就像扳動(dòng)弩機(jī)。

        古今善戰(zhàn)者,通常把戰(zhàn)場(chǎng)擺在或者將敵人引入險(xiǎn)峻的地方,然后突然出動(dòng)預(yù)先布好的兵力,給敵人以短促的時(shí)間、猛烈的行動(dòng)、準(zhǔn)確的打擊,從而達(dá)到速戰(zhàn)速勝的目的。

        經(jīng)濟(jì)工作也常有風(fēng)險(xiǎn)與緊迫的時(shí)候發(fā)生。決策者如能善于駕馭把握這種時(shí)機(jī),有時(shí)能化險(xiǎn)為夷,一切問(wèn)題迎刃而解,柳岸花明又一村。

        牙膏是論支賣(mài),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有論斤賣(mài)的。但是兩面針牙膏確確實(shí)實(shí)論斤賣(mài)過(guò)。事情還得從開(kāi)頭說(shuō)起。

        xx年,這是柳州市牙膏廠最危險(xiǎn)的時(shí)候,就是在這“最危險(xiǎn)的時(shí)候”,新廠長(zhǎng)上任了。新廠長(zhǎng)首先進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查,找來(lái)大量資料進(jìn)行研究分析,把一團(tuán)亂麻似的問(wèn)題理出了頭緒。

        國(guó)內(nèi)一些大企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的牙膏,若論質(zhì)量,并不比兩面針強(qiáng)多少;若論價(jià)格,要比兩面針貴很多;若論特色,兩面針對(duì)牙齦炎、牙齒過(guò)敏等癥狀有顯著的輔助療效且無(wú)副作用。

        這樣的產(chǎn)品為什么還賣(mài)不出去呢?廠長(zhǎng)把眼光盯在別人的產(chǎn)品上琢磨;砣恍盐颍哼^(guò)去失敗的原因就在于不重視產(chǎn)品的牌子,大多數(shù)消費(fèi)者根本不知道兩面針牙膏,誰(shuí)會(huì)為他掏錢(qián)?

        便下定決心:先把兩面針的牌子做大!

        第一,“其勢(shì)險(xiǎn)”,獨(dú)保論斤賣(mài)的兩面針牙膏。新廠長(zhǎng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,沒(méi)有用多少時(shí)間再向職工們解釋其中的.道理,拿出所有的財(cái)力、物力做大兩面針的牌子,欲在險(xiǎn)中闖出一條生路!

        第二,“其節(jié)短”,讓世人知道兩面針的牙膏。1990年下半年,廠領(lǐng)導(dǎo)集中力量把“砍”下來(lái)的錢(qián)做各種廣告,速派出大批人馬到市場(chǎng)上把論斤賣(mài)的牙膏讓人們使用。時(shí)間雖然短促,但收到令人滿(mǎn)意的效果。這么一搞,許多消費(fèi)者還以為這個(gè)生產(chǎn)了10年的兩面針牙膏是個(gè)新產(chǎn)品,為新鮮爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。結(jié)果兩面針牙膏的市場(chǎng)銷(xiāo)量迅速增加,僅在半年之內(nèi)就扭虧為盈。

        第三,“勢(shì)如彍弩,節(jié)如發(fā)機(jī)”,拿出名牌兩面針牙膏。好的產(chǎn)品要有好的形象,兩面針靠自身的滾動(dòng)資金搞技改,從德國(guó)、瑞士、意大利、瑞典等國(guó)家購(gòu)進(jìn)最先進(jìn)的牙膏鋁管生產(chǎn)線(xiàn)、復(fù)合管生產(chǎn)線(xiàn)、制膏生產(chǎn)高速灌裝包裝生產(chǎn)線(xiàn),定性生產(chǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的定量生產(chǎn),比如牙膏泡沫量,國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是60毫米以上,而兩面針則給本廠規(guī)定,達(dá)到90毫米才是合格,否則不準(zhǔn)出廠。

        功夫不負(fù)有心人,兩面針牙膏終于在市場(chǎng)上立于不敗之地。牙膏雖然不同于家電、服裝等耐用商品,但一次性商品的售后服務(wù)更為重要,因?yàn)橄M(fèi)者一次不滿(mǎn)意,就可能再不買(mǎi)你的產(chǎn)品了。

        一個(gè)消費(fèi)者就是一個(gè)市場(chǎng)!廠房撒出去100人到全國(guó)抓市場(chǎng)信息反饋,根據(jù)消費(fèi)者的要求,不斷改進(jìn)和提高產(chǎn)品質(zhì)量。

        在牙膏市場(chǎng)幾次漲價(jià)的風(fēng)潮中,不管其他牙膏怎么漲價(jià),兩面針牙膏堅(jiān)決不漲價(jià)。

        過(guò)去,兩面針牙膏名不經(jīng)傳時(shí),曾被上海大商家一家家推出門(mén)外;如今,經(jīng)銷(xiāo)商都要帶錢(qián)到廠購(gòu)貨。1996年,兩面針牙膏的品牌無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)9.25億元,全國(guó)年均每3個(gè)人就用1支兩面針牙膏。

        二、古今聯(lián)想

        斗眾如斗寡,形名是也。

        意思就是:

        要做到指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)作戰(zhàn)想指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣,這是通訊、指揮的問(wèn)題。

        古代用兵打仗,多以金鼓、旌旗作為指揮的手段,用以協(xié)調(diào)士兵的行動(dòng)。

        正如孫子在《軍爭(zhēng)篇》中說(shuō)的:“《軍政》曰:‘言不相聞,故為金鼓;視不相見(jiàn),故為旌旗!蚪鸸撵浩煺,所以一人之耳目也;人即專(zhuān)一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝夜多旌旗,所以變?nèi)酥恳。?/p>

        這段話(huà)的意思是:

        《軍政》說(shuō):“用語(yǔ)言指揮聽(tīng)不到,所以設(shè)置鑼鼓;用動(dòng)作指揮看不見(jiàn),所以設(shè)置旌旗。”金鼓旌旗都是用來(lái)統(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的;軍隊(duì)行動(dòng)既然統(tǒng)一了,那么勇敢的就不得單獨(dú)前進(jìn),怯懦的也不得單獨(dú)后退了,這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多使用燈火和鼓聲,白天作戰(zhàn)多使用旌旗,這些不同的指揮信號(hào)都是為了適應(yīng)人們的視聽(tīng)變化使用的。

        對(duì)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),掌握指揮手段是十分必要的,但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙,巧妙地行使指揮權(quán)而達(dá)到學(xué)會(huì)和靈活運(yùn)用指揮戰(zhàn)術(shù)的目的。

        三、讀后感

        勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短,在我看來(lái),意思就是,要看準(zhǔn)情勢(shì)險(xiǎn)要的時(shí)機(jī)并在最短的時(shí)間拿下!

      《孫子兵法》讀后感6

        《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書(shū)中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。

        何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的理想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,但是那段往事讓人難忘。

        何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在現(xiàn)在的'生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣(mài)傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?

        何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。

        何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。

        《孫子兵法》是兵書(shū),指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

      《孫子兵法》讀后感7

        一、兵法解析

        見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知,非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見(jiàn)日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者,勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也,無(wú)智名,無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者。其所措必勝,勝已敗者也。

        意思就是:

        預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí),算不上最高明;通過(guò)激烈交戰(zhàn)而取得勝利,世人普遍稱(chēng)贊,也不能算是最高明的。這就像舉起秋毫算不上大力士,看得清日月算不上明眼人,聽(tīng)得見(jiàn)雷響算不上耳聰一樣。古代所謂善于打仗者,都是指那些在容易取勝的條件下戰(zhàn)勝敵人的人。所以,那是善于打仗的人雖打了勝仗,卻沒(méi)有智謀的名聲,也沒(méi)有勇猛的武功。之所以他們?nèi)儆植怀霈F(xiàn)任何差錯(cuò),原因在于措施是放在必勝的基礎(chǔ)上的,是戰(zhàn)勝那些已處于失敗地位的敵人。

        孫子在《軍形篇》中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守與勝負(fù)曾作出精彩的論述:采取防御能保護(hù)自己,但要取勝還要看面對(duì)的是什么樣的敵人,即“可勝在敵”。防御只是自保的作戰(zhàn)形式,要取勝就要進(jìn)攻,所謂“可勝者攻也”。那么,怎么進(jìn)攻呢?孫子在次提出了“勝于易勝”的觀點(diǎn)。

        他說(shuō),能正確預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,能夠打勝仗,這當(dāng)然也是好的,但不能算最好的。

        孫子心目中的“善戰(zhàn)者”,是“勝于易勝”。就是說(shuō),要對(duì)容易取勝的敵人和在敵人容易被戰(zhàn)勝的時(shí)刻取勝,也就是說(shuō),要在完全有把握取得“全勝”的情況下取勝,才真正是“善戰(zhàn)者”。

        勝于難勝,其智易彰,其名易揚(yáng),也容易得到世人的喝彩。

        但孫子的見(jiàn)解卻高人一籌。他認(rèn)為“無(wú)智名、無(wú)勇功”的“勝于易勝”才是善戰(zhàn)者,才是應(yīng)該倡導(dǎo)的。

        因?yàn)檫@樣的“善戰(zhàn)者”,事先已有周密的考慮,正確的判斷,妥善的部署,正確的措施,所以他的勝利看起來(lái)容易,其實(shí)這種表面未見(jiàn)智勇的易勝者,恰恰是智勇超群,是大智大勇。

        1947年3月,蔣介石調(diào)集胡宗南集團(tuán)共34個(gè)旅25萬(wàn)人,向我陜甘寧邊區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻,企圖消滅我中央機(jī)關(guān)和西北野戰(zhàn)軍。

        當(dāng)時(shí),我軍只有2萬(wàn)余人,面對(duì)強(qiáng)敵,我軍在毛澤東、彭德懷的指揮下,采用“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”,使敵疲于奔命,我軍再集中兵力,“勝于易勝”,各個(gè)殲滅。

        首戰(zhàn)青化砭。我軍以一個(gè)營(yíng)的.兵力誘敵北上安塞,等敵主力向安塞追擊后,我軍集中6個(gè)旅在青化砭設(shè)下包圍圈,僅用一個(gè)多小時(shí),將敵三十一旅殲滅。

        次戰(zhàn)羊馬河。胡宗南發(fā)現(xiàn)三十一旅被殲,急忙令主力由安塞掉頭東進(jìn)。我軍主力向西轉(zhuǎn)移至蟠龍修整,僅以一個(gè)旅兵力牽制敵人在陜北高原兜圈子,15天內(nèi)武裝游擊200公里,把肥的拖瘦,瘦的拖垮。我軍見(jiàn)戰(zhàn)機(jī)來(lái)臨,以2個(gè)旅阻敵9個(gè)旅,集中4個(gè)旅的兵力,在羊馬河一帶將敵第一三五旅一舉殲滅。三戰(zhàn)蟠龍鎮(zhèn)。羊馬河之戰(zhàn)后,胡宗南誤以為我軍準(zhǔn)備東渡黃河,率軍北犯綏德。我軍又以小部分兵力誘敵北進(jìn),乘蟠龍鎮(zhèn)守?cái)彻铝o(wú)援之時(shí),集中4個(gè)旅圍攻蟠龍鎮(zhèn),全殲守?cái)车谝涣呗谩?/p>

        陜北“三戰(zhàn)三捷”。面對(duì)數(shù)倍于己的敵軍,我軍采用聲東擊西戰(zhàn)術(shù),巧妙調(diào)動(dòng)敵人,然后集中兵力,勝于易勝者,在局部上各個(gè)擊破,共殲敵1.4萬(wàn)余人,粉碎了蔣介石對(duì)解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

        這次勝利還告訴我們,在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時(shí),要把握兩點(diǎn):

        一是選用適當(dāng)戰(zhàn)術(shù),造成易勝之?dāng)。胡宗南進(jìn)攻陜北時(shí),氣勢(shì)洶洶,兵力集中。我軍利用敵氣盛驕狂、急于決戰(zhàn)的心理,以小部兵力示弱誘敵,調(diào)虎離山,而后在青化砭一舉殲敵一部。次戰(zhàn),我軍先是聲東擊西,指揮敵軍大 游行,爾后在羊馬河捕捉住殲敵戰(zhàn)機(jī)。所以殲敵戰(zhàn)術(shù)要根據(jù)敵情、我情、天時(shí)、地利等條件靈活運(yùn)用。

        二是選準(zhǔn)易勝的對(duì)手。所謂易勝之?dāng),一般是指疲勞、饑餓、驕狂、孤立之戰(zhàn),但還要具體比較,在易勝者中選擇更弱者。陜北三戰(zhàn),我都以數(shù)倍于敵兵力殲敵一個(gè)旅,每戰(zhàn)選擇的都是孤立之?dāng)常矣薪^對(duì)把握一舉全殲。

        可見(jiàn),我軍在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時(shí),已達(dá)到出神入化的境地。

        “勝于易勝”在戰(zhàn)場(chǎng)上被兵家推為制勝之要,而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,如果能巧妙運(yùn)用這一謀略,也同樣能大獲成功。

        香港頭號(hào)船王華人包玉剛,1956年他只有一艘商船。

        次年,埃以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),由于蘇伊士運(yùn)河關(guān)閉,造成貨物積壓,別人勸他趁此良機(jī)大撈一把,但包玉剛仔細(xì)分析了形勢(shì),為了避免與西方船主直接競(jìng)爭(zhēng),把船運(yùn)事業(yè)仍然放在東南亞的貨運(yùn)上。

        結(jié)果,埃以休戰(zhàn)后,西方大批商船無(wú)事可干,還要花大量費(fèi)用進(jìn)行維修。相反,由于包玉剛立足于東南亞,占有天時(shí)地利,很快成為世界船王。

        善于選擇一個(gè)“勝于易勝”的目標(biāo),避開(kāi)強(qiáng)勁有力的對(duì)手,是包玉剛成功的主要原因。

        在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,也有不少中小企業(yè),從小處著手,選擇一條“人無(wú)我有”“勝于易勝”的經(jīng)營(yíng)之道,拾遺補(bǔ)缺,而使事業(yè)得到發(fā)展。

        有一位西歐地毯商人,來(lái)到阿拉伯國(guó)家后,發(fā)現(xiàn)許多虔誠(chéng)的穆斯林教徒每日都要定時(shí)祈禱。

        他們?cè)谄矶\時(shí),一定要跪拜于地毯上,且無(wú)論何時(shí)何地都必須面向圣城麥加。根據(jù)這一個(gè)特點(diǎn),這位商人將扁平的指南針巧妙地嵌在地毯上。

        指南針指的不是正南或正北,而是不論在哪里,都可以準(zhǔn)確地指向麥加城。

        就因?yàn)檫@個(gè)小小的指南針,這種地毯一上市,就成了搶手貨。

        二、古今聯(lián)想

        不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者,藏于九地之下;善攻者,動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。

        意思是說(shuō):

        當(dāng)我不可能戰(zhàn)勝敵人時(shí),應(yīng)進(jìn)行防守,可能戰(zhàn)勝敵人時(shí),應(yīng)采取進(jìn)攻。防守是由于取勝條件不足,進(jìn)攻是由于取勝條件有余。善于防守的人,像藏于深不可知的地下一樣,使敵人無(wú)形可窺;善于進(jìn)攻的人,像動(dòng)作于高不可測(cè)的天上一樣,使敵人無(wú)從防備。因此,能夠既保全自己,而又取得完全的勝利。

        在這里,孫子明確地提出了攻與守的條件:“可勝”、“不可勝”?蓜賱t攻,不可勝則守,做到“善守者,敵不知其所攻!

        只有這樣,才能做到“自保而全勝”。

        在商戰(zhàn)中,如何才能做到“善守”“善攻”,就要求企業(yè)必須充分考慮自己在競(jìng)爭(zhēng)中的地位與條件,并根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與條件采取相應(yīng)的攻守策略。

        一般說(shuō)來(lái),當(dāng)企業(yè)處于市場(chǎng)主導(dǎo)者位置時(shí),應(yīng)采取積極的防御策略;當(dāng)企業(yè)處于市場(chǎng)挑戰(zhàn)者位置時(shí),應(yīng)采取主動(dòng)進(jìn)攻策略。

        三、讀后感

        這篇文章進(jìn)一步向我們闡述了如何取勝!

        上一篇文章是告訴我們“先為不可勝”,就是說(shuō)我們要做到先不被別人打敗,這就叫取勝!

        這一篇文章是告訴我們“勝于易勝”,就是說(shuō),如果我們覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟,那么我們必須要挑軟柿子捏!尋找到容易取勝的敵人或者是敵人在那個(gè)時(shí)機(jī)放松了警惕!

        這篇文章同時(shí)也從反面告訴我們,我們不僅要做到“勝于易勝”,同時(shí)我們要時(shí)刻保持警惕,做到“先為不可勝”。

      《孫子兵法》讀后感8

        其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒(méi)有想到要看這本書(shū),直到……

        那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,那一集的情節(jié)大致是這樣的:秋香被任命為華府總管,負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處,想要幫助秋香,于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,并附言:“雖知總管之職首重管理,然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門(mén),正好一用!笨赐赀@句話(huà),我腦子里靈光一閃:秋香是華府總管,平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟,又要處理各項(xiàng)事務(wù);而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng),以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷,我為什么不也學(xué)一學(xué)呢?于是,我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū)。

        《孫子兵法》第一篇是《始計(jì)篇》,其中有一句話(huà)是這樣寫(xiě)的:“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。就是說(shuō)將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧,足智多謀;更重要的是要對(duì)手下的士兵講信用,誠(chéng)信是根本;另外要有廣闊的胸襟,對(duì)人仁愛(ài);要有追求,不懼怕困難,勇于探索;還要有原則,該嚴(yán)的時(shí)候就得嚴(yán)格。若是缺了其中任何一個(gè),將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想,我們作為學(xué)校的學(xué)生干部,作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者,想要帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì),這五個(gè)字是同樣適用的。其實(shí),除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍,做人何嘗不也是同樣的道理呢?

        第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí),在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中,也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字,這兩個(gè)字很重要。

        第三篇《謀攻篇》,孫子寫(xiě)道:“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城!睂O子將攻心放在首位,充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此,作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路,這個(gè)時(shí)候,我們不僅要告訴他,他錯(cuò)了,更重要的是要告訴他,他為什么錯(cuò),錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服,這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

        此外,《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼,要求我們客觀地分析別人;知己,更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體,不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”,我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人;不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人,更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”,“知己”則更重要,如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢!更可怕的是,當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,認(rèn)為自己什么都會(huì),什么話(huà)都對(duì),自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因,就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,才能“百戰(zhàn)不殆”。

        第四篇,論述了攻守之勢(shì),孫子認(rèn)為,能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵,而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來(lái)自于己,為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),不被對(duì)方鉆空子,又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的`“可勝之勢(shì)”,及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是,要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門(mén)工作上,就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)自己部門(mén)的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題,做到心中有數(shù),不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。

        《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì),第六篇講虛實(shí),突出一個(gè)“變”字,隨機(jī)應(yīng)變,適時(shí)而動(dòng),以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人,使其摸不著頭腦,從而克敵制勝。

        第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”。

        第八篇講的是九變!皩⒃谕,君命有所不受”便出自此篇。這一篇中,孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”,指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō),就是實(shí)事求是,具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析,我想說(shuō),在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性,我們只有找到正確、合適的方法,才能解決問(wèn)題,而不是生搬硬套。

        第九,第十,第十一篇,分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用,這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻,第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

        《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū),但是到了現(xiàn)代,它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū),里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書(shū),不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。

      《孫子兵法》讀后感9

        因?yàn)楹芟矚g看《三國(guó)演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國(guó)演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺(jué)得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫(xiě)的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、。軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》的卻是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

        孫子在開(kāi)篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的.深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

        商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

        1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛(ài)員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的!皩⒙(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái),去之!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

        2、企業(yè)文化!胺蛭磻(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!

        “故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。

        《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

        《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

      《孫子兵法》讀后感10

        一、兵法解析

        勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

        意思就是:勝利的軍隊(duì)總是先具備了必勝的條件然后才與敵人交戰(zhàn),失敗的軍隊(duì)總是先同敵人交戰(zhàn),而后在戰(zhàn)爭(zhēng)中企圖僥幸取勝。在本篇中,孫子提出了“勝兵先勝,敗兵先戰(zhàn)”乃兵家重要的作戰(zhàn)準(zhǔn)則。“先勝”就是已經(jīng)“先為不可勝”,有準(zhǔn)備,有把握,已勝券在握;“先敗”則必處于準(zhǔn)備不充分,倉(cāng)促上陣,企圖僥幸取勝而孤注一擲。

        歷代兵家都很重視“先勝后戰(zhàn)”這一謀略!段究澴印吩疲骸氨F先勝于此,則勝于彼;非勝于此,則弗勝于彼矣。”

        意思是說(shuō):

        作戰(zhàn)中最應(yīng)重視的是,自己一方先需具備必勝條件,然后才能獲勝,如果自己一方不具備獲勝條件,那就勝不了。那么怎么樣才能“先勝而后求戰(zhàn)”呢?首先是要?jiǎng)?chuàng)造制勝的條件,其次是要把握勝利的時(shí)機(jī)。

        有了制勝條件而又能及時(shí)把握它,才是正確運(yùn)用了孫子的謀略。

        古往今來(lái)的兵站,無(wú)論是以弱擊強(qiáng),還是以強(qiáng)擊弱,首先要做到“先勝”,只有“先勝”,才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。所謂先勝,既要有正確的謀略戰(zhàn)術(shù),周密而切合實(shí)際的作戰(zhàn)計(jì)劃,不打無(wú)把握之戰(zhàn)。

        第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東率領(lǐng)紅軍贏得第一次反“圍剿”的勝利,就是“先勝后戰(zhàn)”的典型一例。

        1930年10月,蔣介石調(diào)集10萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)第一次大規(guī)模軍事“圍剿”。

        蔣介石采用“分進(jìn)合擊、長(zhǎng)驅(qū)直入”戰(zhàn)術(shù),兵分八路由南向北,企圖一舉全殲紅軍。

        當(dāng)時(shí)紅軍只有3萬(wàn)余人,且裝備低劣。面對(duì)強(qiáng)敵,毛澤東制定了“誘敵深入”的方針,指揮紅軍后退,撤至根據(jù)地中部隱蔽待機(jī)。

        這是第十八師師部和兩個(gè)旅9000余人向龍崗進(jìn)犯,由于毛澤東誘敵深入的戰(zhàn)法,制造了國(guó)民黨部隊(duì)的孤軍深入。毛澤東當(dāng)機(jī)立斷,集中紅軍主力將其包圍,將敵全殲,活捉了國(guó)民黨前敵總指揮。

        總指揮部隊(duì)被殲,使敵聞風(fēng)喪膽,紛紛撤退。紅軍乘勝追擊,又殲敵半個(gè)師。第一次反“圍剿”勝利說(shuō)明:弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍,首先要?jiǎng)?chuàng)造制勝的條件,謀略運(yùn)籌得當(dāng),制勝有方!跋葎俣笄髴(zhàn)”的'謀略不僅能應(yīng)用于指導(dǎo)戰(zhàn)場(chǎng)上短兵相接的較量,也可運(yùn)用于商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),F(xiàn)代商戰(zhàn)是一種有備而來(lái)的智力角逐。商場(chǎng)上的先勝包括哪些內(nèi)容呢?依據(jù)商品的研制、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、信息反饋等經(jīng)營(yíng)的基本過(guò)程來(lái)看,先期的市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品的質(zhì)量、生產(chǎn)過(guò)程以及產(chǎn)品的宣傳、銷(xiāo)售等,都屬于“先勝”包括的內(nèi)容。

        一般來(lái)說(shuō),在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,誰(shuí)的產(chǎn)品質(zhì)量好,誰(shuí)的市場(chǎng)選得準(zhǔn),誰(shuí)就創(chuàng)造了“先勝”的條件,從而在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先對(duì)手。

        20世紀(jì)60年代末,日本的飲料市場(chǎng)已呈飽和狀態(tài)。

        飲料經(jīng)營(yíng)者都急于把已有的產(chǎn)品推銷(xiāo)出去,而沒(méi)有用心去思考改進(jìn)和提高產(chǎn)品質(zhì)量。

        而日本山多利公司的決策者在分析了市場(chǎng)后,得出結(jié)論:只要開(kāi)發(fā)出有質(zhì)量的產(chǎn)品,就不愁沒(méi)有銷(xiāo)路。

        這一論證使該公司找到了“先勝”條件,于是在眾多公司紛紛收兵、準(zhǔn)備減產(chǎn)或改產(chǎn)之時(shí),山多利抓住戰(zhàn)機(jī),改進(jìn)本公司的飲料質(zhì)量,采用精美的包裝,從而使其飲料在日本飲料市場(chǎng)上一枝獨(dú)秀。

        在1972年至1990年,日本飲料滯銷(xiāo)期中,保持年均增長(zhǎng)率被兩位數(shù),經(jīng)濟(jì)效益直線(xiàn)上升。

        當(dāng)然,科學(xué)研究也能運(yùn)用“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略。

        著名科學(xué)家李政道有一次對(duì)他的研究生談起他的成功之道。

        他說(shuō):“你們要想在科學(xué)研究中趕上或超過(guò)前人,一定要弄清在前人的工作中,哪些地方是他們不懂得。看準(zhǔn)了這一點(diǎn),鉆研下去,一定會(huì)有所突破。”

        他本人就是這么做的。

        有一回,他在聽(tīng)一位同仁的演講時(shí),知道非線(xiàn)性方程有一種叫孤子的解。他找來(lái)了幾乎所有關(guān)于孤子的文獻(xiàn),埋頭研究起來(lái)。

        他發(fā)現(xiàn)所有的文獻(xiàn)都是研究一維窨中的孤子,而在物理學(xué)中,有廣泛意義的是三維窨。這顯然是一個(gè)漏洞和缺陷。

        他看準(zhǔn)了這個(gè)方向,研究了幾個(gè)月,找到一種新的孤子理論,并用這一理論處理三維窨(yin)的某些亞原子過(guò)程,得到了許多新的科研成果。

        李政道的這一研究方法,運(yùn)用的是“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略,他先是熟悉和了解本領(lǐng)域的研究狀況,尋覓前人研究的弱點(diǎn),并以此為契機(jī)作為研究的突破口,一旦攻克了弱點(diǎn),也就獲得了成功。

        運(yùn)用這一方法,可以使你從對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的不了解,一下子走到該領(lǐng)域的前沿。

        總之,“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略,無(wú)論是軍事家、企業(yè)家還是科學(xué)家,只要巧妙運(yùn)用,沒(méi)有不勝之理。

        二、古今聯(lián)想

        善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。

        意思是說(shuō):善于用兵打仗的人,只要可以修明政治,嚴(yán)守法令制度,就能掌握勝敗的決定權(quán)。

        “修道保法”的思想,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講,極為重要。

        所謂修道,就是要做好思想政治工作,努力提高組織成員的素質(zhì);規(guī)章制度是一個(gè)組織的內(nèi)部法律,它具有強(qiáng)制性的約束力,是組織的每個(gè)成員都必須遵循的行為規(guī)范。

        所謂保法,就是要建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度,加強(qiáng)法制。

        “修道保法”是領(lǐng)導(dǎo)者“一手抓”精神文明建設(shè),“一手抓”法制,“兩手”都要抓,“兩手”都要“硬”的具體體現(xiàn)。

        三、讀后感

        先勝后戰(zhàn)的關(guān)鍵是:準(zhǔn)備、把握!

        在古人看來(lái),不打無(wú)把握之仗,不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn);放在我們現(xiàn)在針對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),也是一樣的,不做無(wú)準(zhǔn)備之事,不談無(wú)把握之話(huà)。

        讀完這篇文章,我覺(jué)得作為我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),雖說(shuō)要“狠”、“穩(wěn)”、“準(zhǔn)”,但是在這同時(shí),我們還需要心里有一桿秤,在每做一件事情之前,這桿秤都要測(cè)算出這件事對(duì)我們有多大的好處,我們需要付出多大的代價(jià),如果有必要的話(huà),搞定他,我們有多大的把握。

      《孫子兵法》讀后感11

        這不是一本簡(jiǎn)單的兵書(shū),因?yàn)槿松暮芏嗟胤骄腿绻麘?zhàn)場(chǎng),所以這更像一本哲學(xué)書(shū)。

        人生如戰(zhàn)場(chǎng),《孫子兵法》能夠給人予很多的啟示。

        比方:故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。

        這話(huà)的.意思就是說(shuō),先把自己的條件準(zhǔn)備好,不要讓自己有讓敵人可乘虛而入的弱點(diǎn),而敵人的弱點(diǎn),卻是自己不能強(qiáng)加于之,只可知不可為。

        運(yùn)用在找工作或者追女孩上都是如此,先把自己各方面都準(zhǔn)備好了,然后找份工作或者找個(gè)女孩就簡(jiǎn)單了。 又比方:

        用戰(zhàn)也勝敵人,久那么鈍兵挫銳,攻城那么力屈,久暴師那么國(guó)用缺乏。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,那么諸候乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,那么不能盡知用兵之利也。 簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),就是兵貴勝不貴久。

        同樣的道理也是如此,就像找工作或者追女孩一樣,如果辭職了找一份工作,找了幾個(gè)月半年之久,絕對(duì)勞心傷財(cái),追個(gè)女孩,追了好幾年,人家又不容許,又不完全回絕,只會(huì)讓自己的人生無(wú)限的淪陷。

        又比方:孫子認(rèn)為根據(jù)不同的地形,要有不同的布陣,這是非常唯物客觀的,而不是空談一些口號(hào),在找工作或者追女孩的時(shí)候也是這樣,根據(jù)不同的公司或者不同的女孩要實(shí)行不同的策略。 再過(guò)假設(shè)干年后,讀此書(shū),可能又可以收獲更多。 好書(shū),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

      《孫子兵法》讀后感12

        《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最出色的一部兵書(shū)。也是世界三大兵書(shū)之一。話(huà)說(shuō)當(dāng)年拿破侖都買(mǎi)過(guò)。

        我在看完一堆歷史書(shū)后,聽(tīng)說(shuō)古代好多名將都是讀過(guò)這書(shū)的。于是也慕名而來(lái),忍不住要一睹它的風(fēng)采?赐曛笪ㄒ坏母杏X(jué)就是精彩。難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開(kāi)始風(fēng)行流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書(shū)開(kāi)頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面:一是道,二是天,三是地,四是將,五是法?雌饋(lái)還不是很明白,那我來(lái)解釋一下:第一個(gè),道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢(shì)的上下,路程的遠(yuǎn)近,地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否,戰(zhàn)場(chǎng)的`寬闊、狹窄,是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織構(gòu)造,責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì),他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺(jué)得句句在理。

        另一局部要說(shuō)是隊(duì)形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢(shì)考慮,就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少,因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來(lái)方便靈活。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,又能有效消滅敵人。聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)戰(zhàn)役,運(yùn)用這種隊(duì)形,取得了驚人的成果:幾百個(gè)人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!

        還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好方法,最好能夠通過(guò)談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍?傊,除非萬(wàn)不得已,不要用戰(zhàn)斗來(lái)解決問(wèn)題,因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的本錢(qián)太高了,長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,會(huì)變的貧困。 《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,能寫(xiě)出這樣一部巨作,實(shí)屬軍事天才!

      《孫子兵法》讀后感13

        前段時(shí)間讀完《孫子兵法》讀后感覺(jué)頗深,孫子兵法讀后感。今天的《孫子兵法》已經(jīng)不僅僅是一部軍事經(jīng)典著作。它是各個(gè)行業(yè)研究的對(duì)象。被廣泛的應(yīng)用,體現(xiàn)了 《孫子兵法》的光芒。

        商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

        1、企業(yè)文化。

        “夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!

        “故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬,讀后感《孫子兵法讀后感》。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。

        2、用人之道。

        當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的.資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛(ài)員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

        3、激勵(lì)機(jī)制。

        “故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

        “故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。

        《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

      《孫子兵法》讀后感14

        放暑假前,老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前,我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí),但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心?戳诉@本書(shū)后,我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

        這本書(shū)分13個(gè)部分,有始計(jì),作戰(zhàn),謀功,軍形等。每個(gè)部分都有原文,翻譯,戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。接著,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

        “致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí),別人來(lái)找你玩,你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就可以靜心去看書(shū);當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴,他還會(huì)玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。

        “主不可以怒而興師,將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話(huà)給了我生活上的啟示,我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè)而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒可以變?yōu)楦吲d,氣憤可以變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的'痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原,與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來(lái)。是不是很有道理呢?

        《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化,這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),更讓我受益匪淺。

      《孫子兵法》讀后感15

        孫子兵法是一本戰(zhàn)略性的書(shū)籍,喜歡的同學(xué)想必是非常的喜歡,但是不喜歡的同學(xué)想必是非常的討厭。其實(shí)這一種書(shū)籍會(huì)很有歧義的書(shū)籍,主要是看人的個(gè)性是怎么樣的。下面就是幾篇關(guān)于孫子兵法的讀后感,大家一起來(lái)看一看吧。

        一、璀璨的明星

        《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,其文筆簡(jiǎn)約,正因?yàn)楹?jiǎn)約,可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚,因此,我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。

        在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。但是,我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核,往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織,無(wú)論公司、甚或班級(jí),就有斗爭(zhēng),就有競(jìng)爭(zhēng),就有管理,《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”,難道不是么?無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里,無(wú)論我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中,這都是必須的。不了解情況,就像緣木求魚(yú)一樣,難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn),掌握學(xué)生的愛(ài)好,引導(dǎo)學(xué)生的需求,孔子說(shuō):“學(xué)之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!蔽艺J(rèn)為,這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

        《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的.瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

        二、書(shū)中的道理

        匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!

        在那個(gè)兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會(huì)降低身段,尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

        作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。三、孫子兵法的重要性

        人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。初讀《孫子兵法》,只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好;等到再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。在我看來(lái):這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧!雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,可是,其實(shí)在日常的生活中有一些地方,我們對(duì)其加以變通的理解,其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn):很多理論、原則都可以借鑒。

        孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō):“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士兵,也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識(shí),由此,就可以看出孫子兵法的重要了。

        孫子兵法其實(shí)對(duì)于我這個(gè)姑娘來(lái)說(shuō)我是不太喜歡看,因?yàn)檫@種戰(zhàn)略性的書(shū)籍我覺(jué)得不太適合我,但是我也是有翻過(guò)幾頁(yè)的,是一本具有指點(diǎn)意義的書(shū)籍,確實(shí)能學(xué)到很多的知識(shí),如果大家對(duì)這一本書(shū)感興趣的話(huà),就應(yīng)該多多的閱讀。

      【《孫子兵法》讀后感】相關(guān)文章:

      《孫子兵法》讀后感04-29

      孫子兵法讀后感04-25

      《孫子兵法》的讀后感10-13

      孫子兵法的讀后感03-09

      《孫子兵法》讀后感05-16

      孫子兵法讀后感11-23

      《孫子兵法》讀后感11-30

      《孫子兵法》讀后感范文12-09

      36計(jì)孫子兵法的故事11-23

      孫子兵法讀后感15篇11-21