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周國平讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的周國平讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
周國平讀后感1
讀了周國平，最大的感受就是這個人太理想，不食人間煙火的感覺。他的教育理想很好，但是有沒有可能達到呢？既然達不到，又與現(xiàn)實有很大的差距，有什么可以借鑒的地方嗎？如果所有人都贊同他的觀點，那我個人認為，中國的教育糟糕透了，實在辦不下去了。我一直以為我的思想極端，讀了周國平的文章才發(fā)現(xiàn)，他是如此叛逆……
這些文章貫穿著周國平對教育重大問題的哲學思考，諸如生命，痛苦，愛……周國平的文字是送給熱愛生活，情感深沉豐富，追尋人生價值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本教育集被認為影響教育界之一的教育作品，也在于其中談到許多為人處世的哲學。這種哲學式的`人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學，也不是游離于塵世之外的出世哲學，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實現(xiàn)自我，更貼近一個有著痛苦心靈的人的哲學。正如在書中所說：“人是唯一能追問存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。‘人是萬物的尺度�！税炎约寒斪鞒叨热ズ饬咳f物，尋求萬物的意義�？墒钱斔麑ふ易陨淼囊饬x時用什么尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價值和意義。
周國平在談到《人與永恒》時說：“我自己喜歡它，是因為它完全是無意為之的產(chǎn)物，腦中閃過一個思緒，一點感想，我就隨手記了下來，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因為此，就也獲得了讀者的喜歡。
作為一個教師，正象周國平在文章中所說的，首先要體驗與學生溝通的快樂。這也是一個靈魂對另一個靈魂的發(fā)現(xiàn)，學會發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己的學生，享受與學生一起成長的煩惱與快樂，如果能達到這點，那將是一種很高的人生境界。同時，也是對教育境界的一種升華。教育學生學會做人，學會獨立思考、珍愛自己的生命。生命是你自己的，但又不僅僅是你自己的，還屬于所有你愛著和愛著你及一些看起來毫不相關的人，或許你正在享受著他們的勞動成果，或許某一天你們就會成為朋友甚至更親近的人。周國平的思想給了我很多關于人生的啟迪，讓我學會善待學生、善待生命、善待情感、善待生活。
人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。
我暗暗的祝愿孩子們，在這樣一個競爭殘酷，壓力巨大的社會，能找到屬于自己詩意的生活方式，獨立健康的生活每一天。
周國平讀后感2
周國平是一個哲學家，更是一個父親，《妞妞》生活中真實的傷口，周國平后來在書中說到，“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家”可老天從來是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看！這就是人生！命運在妞妞還沒出世之前就開始覬覦她，一環(huán)緊扣一環(huán)，一步步把他們推向深淵。先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個月的她；然后一個四川女孩打來不合時宜的電話，敏感的雨兒因此賭氣堅決要打地鋪，結果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時候又遇到一個蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療；最罪大惡極的是那個醫(yī)學博士，把雨兒拉去照X光，而且是兩次！在這一系列事故中，哪怕其中任何一個環(huán)節(jié)斷了，孩子都可能不會患先天性眼底腫瘤這樣絕癥。
我不知道，周國平是懷著一種什么樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來，記下來，并且是那么細膩。小魚小鳥都有眼睛，妞妞卻沒有。這個可憐的孩子一生來就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當她看見一團橘黃色的燈光時她會笑很久；妞妞唯一一個生日，媽媽對客人說你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：“磕著了，磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”，爸爸也輕聲應答，宛若耳語和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周國平說：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時間毫無用處，我不知道拿那么多時間做什么，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近�！眲e人都說妞妞解脫了，然而這其實是荒謬的，憑什么別的孩子可以在陽光下追逐，而妞妞卻必需解脫呢？作為父母，他們的下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個可能很尋常的契機，不自覺的假設——如果妞妞不死，她也可以象別人的'孩子那樣戴上紅領巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親……
事實上，我們從來不怕得不到任何即使我們很想得到的東西，我們怕的是失去我們曾經(jīng)得到過的東西。為什么失戀會是那么痛苦的事。很多人或許認為在于拋棄的痛苦，其實最重要的不在這里，而是無法接受這樣的事實，那段曾經(jīng)彼此呵護過的感情就這樣悄無聲息失去了。任何感情都是這樣，傾注過，付出過，不求回報，只想用生命微弱的力量握緊它。可我們活著的世界，總是有一些力量，在它面前，眼淚，顯得軟弱和無助！然后，開始學會，珍惜生命和親情。
周國平讀后感3
本書共包含十一輯內(nèi)容，由周國平對每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。
它教了我們?nèi)诵灾械恼�、善、美。我們生活在這個集天地力量于一身的時代里，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因為這個世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。
本書開篇是“走進一座圣殿”，這個題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個世界，用無知的雙眼審視這個世界的時侯，也許我們是走進了一座圣殿吧！在這個金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點亮了心中的燈盞。
周國平說：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了。”在我看來，就是應該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
因此我們應與書結緣，與名人“面對面”交談心中的想法，做一個中心的讀者。一個不是讀者的學生，不管他考試成績多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個優(yōu)秀的人才。一個讀者應該具備以下特征：第一，養(yǎng)成讀書的癖好。第二，形成了自己的讀書趣味。第三，有較高的讀書品味。能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關鍵。經(jīng)驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養(yǎng)成良好的習慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。周國平說：“青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。”是的，我們在不斷學習，不斷進步著，不僅是為了趕上時代變化的趨勢，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過了一個短暫而充實的人生罷。如果一個人缺乏了閱讀能力，思維方式和價值觀會變得麻木不仁，淪為一個無能的人。
本書還提到要我們做一個有靈魂的人。也許你會感到十分好奇，每個不是與生俱來都有靈魂嗎？周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個有哲學的人。人是應該有進取心的，問題是朝什么方向進取。哲學讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的'進取方向提供了一個坐標。我們對萬物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學問。現(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的，無用的，甚至使人消沉的書籍。久而久之，就就灌輸思想一樣，發(fā)現(xiàn)我們所剩無幾，也無非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們，了解哲學要看原著，深入學哲學的話讀一本可靠的哲學史。你一旦讀了進去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。
周國平讀后感4
“人們常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應該有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相櫻史懷澤在我的《青少年時代》中說，這是不可能的，即使可能任何人也無權提出這種要求�！粌H存在著肉體的羞恥，而且還存在著精神的上的羞恥，我們應該尊重他。心靈也有其外衣，我們不應脫掉它’它如同對于上帝的神秘一樣，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和理解，而只能給予愛和信任。每一個人對于別人來說都是一個秘密，我們應該承認這個事實�！�
在我擁有愛情的時候，曾經(jīng)幻想愛情是兩人心理生理的完全袒露，我把我的內(nèi)心完全的裸露在對方的面前，卻發(fā)現(xiàn)這種開放是單向的。當時曾經(jīng)苦惱，現(xiàn)在明白那只是幻想，如同女人幻想永久。愛情不是把兩個人變成一個人，對于精神羞恥敏感的人，內(nèi)心往往最具有獨立性，這種獨立性往往是吸引對方的原因。健康愛情不是消除獨立、同病相憐，而是欣賞獨立，就是所謂的信任，共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦，是個人自己的事情，不應期望任何人與你分擔生命存在的義務。
“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能夠消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們的內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否走在向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的`朝圣熱情使我們相信，也許存在著統(tǒng)一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”
在黑暗中與信任的人行走，是一種幸福的感覺。不需要語言，不需要眼神的接觸，兩個人的安靜是美好的，而一個人的安靜、孤獨更是是珍貴的。詩人、藝術家因孤獨而生也因孤獨而死，孤獨為藝術家們提供創(chuàng)作原動力，同時也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵，死在了畫里，海子在長城邊臥軌，偉人們不斷地結束他們的生命令人留淚、流血，但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上，有的人卻用孤獨與生命換來思想的永恒，為我們留下大海中央的航標。物質(zhì)將會永遠存在，相同的元素不斷組合形成新的生命，我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì)，我們身體由其他生物提供的材料搭建而成，物質(zhì)不斷流動塑造新的靈魂，每次的靈魂更像是無盡物質(zhì)的一件衣服，物質(zhì)穿上我們的靈魂，我們珍貴的靈魂對于世界是多么的輕易渺校在這個流動的世界中，只有我們的孤獨才能為我們留下一絲永恒的想象，只有他人回憶才能延續(xù)我們在是世上的曾經(jīng)，一代又一代死亡與誕生的車輪一同滾動。偉大的孤獨，孤獨是不可濫用的，孤獨不是空虛，孤獨是對自我珍貴事物的堅守，孤獨是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。
周國平讀后感5
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己（的寫作）建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫�？傊�，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么�！�
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了�！边@正是我讀《周國平散文精選》時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的`境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。
周國平讀后感6
讀一本書其實是從標題開始，進而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標題很是普通，對內(nèi)容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學的味道。只有一個人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個都可以作為一個命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標題，都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游？》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》)，還有一些有關生活態(tài)度的，《消費=享受？》、《愉快是基本標準》。
從生活中來表達自己的人生哲理，也許準確地說是從我們通常都會需要的情況或是都會思考的問題出發(fā)，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游？》一文中，有這樣三個問句“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”，從一個旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個問題的思考，而這些思考其實不僅限于旅游，而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時間看了太多的《讀者》，基本上對一個故事加上就是論事的`一點評論的八股格式，而大多是些信念、注重細節(jié)之類的，寫出某個具體的道理，而讀者很難有自己進一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學。有他的散文而引發(fā)的對人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰？”，“世界從何而來？”的基本哲學命題，需要集中的思考，也許也有一些對思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨也未嘗不是一種輕松的思考體驗。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個成功之處。
其實每個人都會有自己的思想，與社會的現(xiàn)象相違背�！逗伪孛！繁闶侨绱说囊黄�，記得陳丹青有篇《教育的現(xiàn)實和現(xiàn)實的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因為此文作序的需要，而《何必名�！穭t是通過自己小時候經(jīng)歷的描述來表達一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對現(xiàn)實的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達了自己的思想，而帶動了我的思考。
周國平讀后感7
我在這段好書漂流的日子里讀到周國平的《善良 豐富 高貴》，不禁迷上了周國平的文字，此后又看了《妞妞》、《安靜》、《守望的距離》等書。在看似平實的文字里，我第一次發(fā)現(xiàn)散文可以寫得如此有內(nèi)涵、有深度；第一次發(fā)現(xiàn)讀散文可以學到通曉明暢的人生哲學；第一次發(fā)現(xiàn)一個男人的情感可以這樣的細膩與豐厚；第一次發(fā)現(xiàn)樸素的文字也可以產(chǎn)生這樣大的心靈震撼。在他的散文里有孩童的率性天真、女性的平和細膩、男子的氣魄大度、老人的雍容高貴。我驚奇一個人怎么會對生命有這樣一種從容、淡定的態(tài)度，怎么對人生有如此睿智與深刻的想法!
周國平是哲學博士，所以他的散文可以看作哲學散文，他的著筆處總是生活中最平凡的每個人都會遇到的尋常事。在他的筆下宏大的人生課題總是與生活中的些小瑣事密不可分，宇宙的浩瀚無垠與觸目皆是的小花小草緊緊相聯(lián)。哲學不再是晦澀難懂、高不可攀的教義，而是生活中的點點滴滴。他的思維是那樣開闊與深遠，又是那樣細密與雅致，無論你處在人生哪個困境，他都能帶你走到海闊天空的境地里。于是你在塵世奔波焦慮浮躁的心慢慢地平靜下來，心平氣和地對自己微微一笑：是啊，在一個和平的世界里，有一個健康的身體，過一種小康的生活，不是一種完美的幸福么？
周國平的'散文涉及面很廣，但多數(shù)的文章是在探討人生存的意義、生命最終的價值，人該尋求怎樣的一種生活方式才不辜負這不能重來一遍的人生？人生有千百種滋味，最后只留下了無奈。生命中的一切花朵都會凋謝，一切的凋謝都不可挽回，面對只能是無奈結局的人生，我們的生活態(tài)度是什么呢？這是我們每個人都會遇到的人生哲學問題。特別是在現(xiàn)代社會，科學與物質(zhì)高速發(fā)展，讓人停不下腳步的快節(jié)奏，遠離自然，傳統(tǒng)的失落、環(huán)境的破壞、人與人親密關系的喪失，人生存的意義仿佛只剩下無休止的工作與消費了。房子一天天大了，車子越換越高級了，可是幸福的感覺卻越來越遲鈍了。這是為什么呢? 周國平的診斷是“靈魂缺場”。他認為如果一個人的靈魂缺場，不管他多么有學問或是多么有身份，我們?nèi)钥砂阉闯蓻]有受過教育的蒙昧人。那么什么是“靈魂在場”?“日常生活中的精神追求與精神享受”，這就是他所提倡的健康高貴的人生, 這種健康與高貴不是抽象、空泛的，而是與我們每個人生活細節(jié)息息相關的，包括工作與閑暇、自然與居住、孤獨與交流。所有的這一切的生活質(zhì)量都取決于靈魂是否在場。
人是社會的動物，我們每個人的心里多少都害怕寂寞、孤獨，而周國平認為孤獨是生活的必需品。在獨處的時間，人們才能夠為自己的心靈保留一個自由的空間去品嘗精神的快樂。每個人都要尋找一種適合自己的生活方式，關注自己生存狀態(tài)，傾聽自己內(nèi)心的聲音，尋求一種健康高貴的人生。
周國平讀后感8
雨果曾經(jīng)說過：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以到達�！彼枷胧遣铰牡难由欤梢詭愕竭_一個神奇的國度，思想和肉體只有在那里可以分離。
無可非議，周國平是一位智者，他早早的到達了那個國度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關哲學的，關于人生，關于精神，關于生命，關于朝圣……他用他獨特的哲學視角窺探著整個世界，整個宇宙。
細細嚼一嚼，你會品出不同的味道。
在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，精神的國度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡泊，情感體驗失去個性和實質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言�！痹谶@個繁華的物質(zhì)時代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會掉進一個又一個的深淵。或許我們還沒有像電影《小時代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個念頭，還否認什么呢。正如孫小寧所說：“生命的年輪一點點在擴大，生命的內(nèi)部也會隨之生長出許多困惑與渴求�！边@是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。
我喜歡他所談論的靈魂。周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個會思考的人，有基本哲學素養(yǎng)的人。哲學讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進取方向提供了一個坐標。難怪政治上說哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實靈魂根本就不存在有和沒有，它更像一種習慣的.養(yǎng)成。而哲學就是當你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說不清道不明的交瘁感涌上心頭的時候，他會協(xié)助你解開所有的謎團。黑暗無邊，與你并肩�！拔蚁嘈�，一種內(nèi)在的獨立的精神生命就是人類唯一的通天塔�！�
當然，限于我拙笨的理解力，雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省，但對于愛情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說：“愛情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂�！比绻麗矍榈慕Y局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個說法未免太過消極。愛情和婚姻都應該是很純粹的東西，太過理論的話語不太適合這個話題。
汪涵如是說：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說的�！�
而周國平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。
周國平讀后感9
開始認識周國平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個父親的札記》這本書中，了解到他有個早夭的女兒，是個頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說到這本《周國平散文》。
畢業(yè)于哲學系的他，不僅語言文字功底深厚扎實，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺，其中也不失情感的流露和真誠的訴說。我小心翼翼的揣摩著，覺得周國平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因為他研究哲學，所以他對這個世界，對發(fā)生在這個世界上的事總會習慣性的思考，感悟，甚至從中總結出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點。有時候讀到某一段話，會驚訝，詫異，會覺得：誒，我也有過這樣的經(jīng)歷，有過這樣的感受，可為什么我沒有從中悟出這樣的道理，沒有進階的思考呢？也會驚嘆，原來自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊藏在其中。這讓我不得不佩服哲學家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進步和發(fā)展。
為什么說佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D化為文字？相信你我都有過這樣的感覺，想和別人表達一種情緒，或一種感覺，亦或是一件事的意義，有時我們總會覺得詞窮，所以我們會用“只可意會不可言傳”的大話來一筆帶過，掩蓋我們在將自己的思想轉化為文字時的無能為力。作為一名大師，周國平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來。這些文字里有他的真實經(jīng)歷，親身感受和切心體會，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說服力，為什么我們會覺得贊同。又或是在某時，讀到某個段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。
充滿哲學性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時，也能夠看到整個世界，看清這個世界，重新認識這個世界。
有人說，這個世上最難的事就是把自己的'思想強加給別人。但在讀《周國品散文》的時候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒有任何被強加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想，認同他的思考，贊賞他對世界的認識與價值觀。相比那些令人反感的說教，周國平的文字雖然是在說理，但在讀者看來并沒有距離感，也不會覺得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴的精神依托。
這本書，教會了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實都是有自己決定的。我們應該學會這樣的思考，學會將思考這樣無形的東西化為有形的存在，學會感悟，學會將思考傾注于文字，更理性，認真的生活。
周國平讀后感10
相比較周國平的其他書，《妞妞—一個父親的札記》，充滿了一種來自親情的感動和溫暖。書里，一個父親用愛與深情記錄著他在世間存活了十八個月的、身患癌癥的女兒的點點滴滴，包括她的一顰一笑，她的一喜一怒，她超乎尋常的聰慧，她面對病癥的無知無畏，她原先散發(fā)著奶香的溫熱的飽滿豐盈的小身體，她最后被病痛折磨的可憐巴巴黯淡無光的小模樣，她留給人間的歡樂，她帶往天堂的病痛……同時，書中真實地記述了擁有這樣一個可愛卻注定會夭折的孩子的父母要承擔的凄苦、無奈、遲疑、委屈、憤怒、哀痛和絕望。而身為哲學家的周國平，書中自然而然加注了在那個特定期間，他對生命對生死對人性的慎思。然而，任何哲學、宗教、信仰都無法拯救苦難，只能活在當下。當時的周國平，只要做一個平庸的父親，而不是什么杰出的哲學家。他的理由很簡單：“我愛我的女兒勝于愛一切哲學。沒有一種哲學能像這個嬌嫩的`小生命那么使我愛入肺腑。只要我的女兒能活，就讓隨便什么哲學死去好了�！�
最后，妞妞無可避免地離開了世間。而她的父母，在共同經(jīng)歷這樣巨大的喪女之痛后，各自走向自己未來的生命軌跡。在這本書新版時，周國平已經(jīng)再次擁有了一個像妞妞一樣可愛聰慧健康的女兒，這不是對他曾經(jīng)喪女的補償，他坦承：“妞妞依然是不可替代的，而我現(xiàn)在的女兒不能、不應該、并且我也無權要她成為一個替代�！薄靶律牡絹硎俏疑钪械囊粋�獨立事件，與我過去的經(jīng)歷沒有任何因果聯(lián)系。”在他重享做父親的天倫之樂時，他依然在心中最深處為妞妞嘆息。
探詢這本書的意義所在，在美國，它被稱為中國醫(yī)學人文學的重要作品，如果它能推動人類反省今日醫(yī)學的非人道狀況，自然是好事，但這絕非作者本初的意思。它僅僅是一個父親對已逝女兒的承諾與懷念——寫一本妞妞的書，為了忘卻的紀念，用文字守住妞妞生前帶來的快樂，也用文字撫慰妞妞離去的哀思，從而獲得平靜。
在我的想象里，周國平是個孤獨的人。他說過：“如果你渴望愛，你必將孤獨。”然而，他依然選擇愛，愛這個熱烘烘的人間，愛這世間的人和事。他的智慧不同于佛的智慧�！胺鸬闹腔凼前褠郛斪魍纯嗟母炊右詶壗^，扼殺生命的意志，他的智慧是把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。”他的愛不理睬佛的指導。在《妞妞》一書中，我進而發(fā)現(xiàn)周國平是一個體恤的人。文中有這樣一個細節(jié)，他的朋友對他的不幸小心翼翼地回避著。周國平感受到了朋友的體貼與窘迫。有一天，他把他們請到家里�！笆裁匆膊挥谜f，或者隨便說些什么。”他微笑著對他的朋友說。他們沉默了一會兒，漸漸活躍起來，說著平時關心的種種話題。朋友走后，周國平感到一陣輕松。他終于把朋友在沉默中分擔的不幸全部歸為己有了。能覺察并做到這些，不僅僅需要從容的胸襟，還要溫和的天性。因此，周國平的哲學，有著人間的溫度。
周國平讀后感11
兩個月讀完一本書，總覺得要寫點什么來表述心里的那份稚愛
我一直認為文章沒有懂與不懂，從文字里得到觸碰自己靈魂的東西，引得起共鳴那就是一種幸福了。
讀這本書確實總讓人潸然淚下，當看著亮亮漸漸得黯去，漸漸地消失，當聽他講述那女兒焦急的表情，那一直一直擺動的小手，我無法把自己從那情境里抽出想象，看《妞妞》我的腦海里自始至終都浮現(xiàn)的是外甥女，我總是為周國平感性的筆觸悲慟，就如他說自己是一個天性悲觀地小男人，而雨兒則天性快樂，這個憂郁的父親，是那樣細膩得描述，女兒的一個動作，一個聲音，在他的筆下都那般活靈活現(xiàn)，融積了得多濃多濃的父愛。
很多的情節(jié)既有快樂，又更多讓他懼怕一切的稍縱即逝。我們永遠也只是旁觀者，我們知道他很痛苦，也依舊只是旁觀者，無法真切體會他的那種無助。他將悲傷轉為文字，我們?yōu)橹纯梢琅f也是旁觀者，我們能體會多少。他看到了一個新生命的到來，那一個花苞，他是那般欣喜，一個不愿結婚而結了婚，不愿要孩子卻有了孩子的他，是那般從一種思考轉變成另一種，這也是我不懂的，但哥哥姐姐也說孩子的到來。
他體會了迎接新生命的狂喜，又那么迅速地看到了死亡的陰影，他目睹那小小的身體獨自呆在那陰冷的地方。生與死，那么短暫的在一個嬰幼兒身上上演。
讀《妞妞》，讀出的不只是感傷，人在自然的災難面前，明知道它的降臨卻無計可施，面對自然人的力量還是微薄的，作為一個父親他只能疼惜，而傷痛依舊只在小妞妞身上漫延，做為父親他只能悲傷，而死亡依舊只發(fā)生在小妞妞身上。
他的語言沒有多余，字字句句都那么得讓人深思，我無法站到他的高度，我只知道那是一種痛。我也無法和他分享懷抱妞妞時的甜蜜，我只知道那是一種幸福。他是一個哲學家，然而和孩子一起任何的哲理都變得沒了意義。他儼然只是沉浸于擁有妞妞的幸福中的父親。
他也做了種種設想來逃避事情的真實，假如雨兒不曾感冒假如那醫(yī)生能夠負責，然而一切還都只是假如，他也說悲觀者總有一套自我安慰的理論，他用著，雖然明白是自欺欺人也依舊，面對無法改變的災難除了默默忍受還能有什么選擇呢？
看著女兒漂亮透明的眼睛，美麗晶瑩卻不知那正是災難的掩飾。有誰會想到十萬分之一的機率會發(fā)生在自己孩子身上。他也曾那般猶豫在孩子的治療上面，全或無的理念應該是每個父母所期待的`，他無法接受一個盲孩，而后他發(fā)現(xiàn)自己是那般愿意永遠守候自己的女兒，沒了觸不到了，永遠的離開了。他后悔自己的猶疑，但這又有什么可指責的呢。
每一對父母都有著單純的期待，《妞妞》不只有父愛深深，感觸更多的還有他們夫妻感情，是如此和美融洽，是互補的吧，我很喜歡雨兒也想不擎哪些，就是特別羨慕他們那種愛。
讀這本書感受是數(shù)不盡的，生與死的對話中，他寫出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深長，唯有細讀吧。一個父親的札記，一個先天性視網(wǎng)膜母細胞的女嬰，太多處有話要說，但時間有限。
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