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學(xué)會提問的讀書筆記
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學(xué)會提問的讀書筆記一
還是在教師節(jié)的時候,為了給老師們淘書,我無意間看見了這樣一個書名《學(xué)會提問》,著名教育家陶行知說過“發(fā)明千千萬,起點是一問”,我想,到底作者會從哪些方面圍繞“提問”這個話題來大做文章呢?細(xì)讀此書,作者用非常通俗的語言,活潑的風(fēng)格,深入淺出的進(jìn)行講解,并配有非常生動的實例,來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題,并圍繞“什么是論題,什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”等十二個要點,一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想,當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中,而無法辨別真?zhèn)。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家,依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”,而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢,久而久之,我們就不知道判斷,甚至想不起來要去批判。
我們的孩子,幼兒時期,喜歡問這問那,為什么年齡越大,提問就越少了呢?我們每次培訓(xùn)活動,專家精彩的長篇大論后,總有互動環(huán)節(jié),給大家提問的機會,可為什么總是在這一剎那,大家都低下了頭呢?我想,做為老師,孩子愛提問的天性,我們不僅要激發(fā),而且要保護(hù);做為一個教育工作者,我們首先要學(xué)會提問,才能更好的來激發(fā)和保護(hù)孩子的提問。
閱罷此書,我想,雖然不能立即學(xué)會做出一個最聰明的'判斷,至少能學(xué)會不做出一個最愚蠢的判斷。引用書中的一句話“尋求更好的結(jié)論,尋找更好的看法,做出更好的決定”和大家分享!
學(xué)會提問的讀書筆記二
從小學(xué)到研究生,一直充當(dāng)著學(xué)生的角色,習(xí)慣了用學(xué)生的角度看問題。除了做作業(yè)遇到難題會向老師提出疑問,其余時間似乎很少就某篇文章或某個話題人提出有價值的問題。并且,十幾年的學(xué)生生活,讓我們習(xí)慣了全盤接受書本或權(quán)威人士的觀點,而很少客觀獨立地去評判某個觀點。
正如美國的尼爾·布朗《學(xué)會提問》一書中所言,一直以來,為了應(yīng)付考試我們更多運用的是海綿式的思維去吸收書本上的知識,把所有的知識點一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。對于閱讀教科書,海綿式的思維效果確實很好。但是,隨著年齡的增長,閱歷的提升,我們不能再像閱讀教科書一樣,純粹地運用海綿式思維去閱讀學(xué)習(xí)生活中接觸到的各種信息。21世紀(jì),是一個信息爆炸的時代,我們每天都會通過各種媒介接收到龐大的信息,特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,各種信息鋪天蓋地迎面襲來。在這種情況下,我們要學(xué)會用淘金式的思維去分析,通過自己的思維加工轉(zhuǎn)化為自己的觀點,從而提升自己的知識儲備。
淘金式的思維,其實是一種批判性思維,一種互動性的閱讀方式。采用批判性的思維,需要懂得質(zhì)疑作者為何要提出各種各樣的主張,需要時時刻刻與自己所閱讀的材料互動,批判性地評價所讀的材料,在客觀評價的基礎(chǔ)上得出自己的結(jié)論。批判性思維,有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的.關(guān)鍵問題意識;恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問題的能力;積極主動地利用關(guān)鍵問題的愿望。如何激發(fā)出我們的批判性思維?這就需要學(xué)會提問。
學(xué)會提問,首先要抓住作者的論題和結(jié)論,了解文章的總體框架,從而為后續(xù)閱讀掃清障礙。然后,要明白作者的理由,即論據(jù)是什么。接下來,思考文章中的表達(dá)是否客觀、理性,有哪些詞語意思不明確,是否存在歧義。之后,搞清楚作者的價值觀假設(shè)和描述性假設(shè),分析文中的推理有無謬誤,以及證據(jù)的效力如何,有無替代原因,數(shù)據(jù)是否具有欺騙性,有無重要的信息被省略,根據(jù)已有的信息能得出哪些合理的結(jié)論。按照以上的思路進(jìn)行閱讀,逐條提出自己的問題并進(jìn)行思考,如此,才能逐漸訓(xùn)練于加強對自己的批判性思維,在閱讀中獲得更大的收益。
哈佛大學(xué)的名言:“教育的真正目的就是讓人不斷地提出問題、思索問題”。怎樣才能提出有價值的問題,《學(xué)會提問》將給你一份滿意的答案。
學(xué)會提問的讀書筆記三
當(dāng)我初讀《學(xué)會提問》時,我就意識到,我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案,他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要歸罪于我們的傳統(tǒng)教育。
從古到今,我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會的服務(wù)服從,無不是靠學(xué)校教育一點一滴進(jìn)行滲透的!熬秊槌季V,父為子綱,夫為妻綱”,在漫長的封建社會里,這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想,以至于滲透到了中國人的基因里,縱觀當(dāng)今社會,領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗,各行各業(yè)的工作計劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo),聽從安排…”;從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考,從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù),我們的學(xué)生一直就是在機械地重復(fù)練習(xí)和記憶,從來沒有也沒有時間去質(zhì)疑,甚至不知道該如何去質(zhì)疑。
質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ),而批判性思維是質(zhì)疑的高級思維方式。批判性思維是英語Critical Thinking的直譯。Critical Thinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng),善于質(zhì)疑辨析,基于嚴(yán)格推斷,富于機智靈氣,清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代,批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個主題;70年代,批判性思維成為美國教育改革運動的焦點;80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運動的開拓者恩尼斯(RobertEnnis)1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念,新近的表述為:批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”
批判不是科學(xué)家的專利,我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇,批判的接受,否則,你會對這個社會無所適從。當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中,而無法辨別真?zhèn)。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家,依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”,而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢,久而久之,我們就不知道判斷,甚至想不起來要去批判。
如何擁有這項技能呢?這種思維的訓(xùn)練是一個長期的過程,目前只有部分大學(xué)開設(shè)了這一門課程,作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師,我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,當(dāng)然首先自己要學(xué)會如何去進(jìn)行批判。
細(xì)讀此書,作者用非常通俗的語言,活潑的風(fēng)格,深入淺出的進(jìn)行講解,并配有非常生動的實例,來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題,并圍繞“什么是論題,什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突,什么是價值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的'”等十一個要點,一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想,如果學(xué)會了批判性思維,無論是教師還是學(xué)生,都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會了批判性思維,便可以更加科學(xué)、理性地分析家長、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語言、思想和行為,避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問題,使公民逐漸走向誠信、民主,社會健康發(fā)展。更重要的是,學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練,會讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法,當(dāng)他們將來對某個事件產(chǎn)生疑問后,知道如何去尋找理由、搜集證據(jù),如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識,如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設(shè),不再盲目、機械地學(xué)習(xí),為知識所累。
讀完此書,我在扉頁上寫下這樣的文字:“這是一本影響你思維方式的書,它不可能影響你的一生,但足以影響你的后半生。”
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