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      青龍書院建筑設(shè)計的構(gòu)思與方案論文

      時間:2022-12-03 00:03:21 設(shè)計方案 我要投稿
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      青龍書院建筑設(shè)計的構(gòu)思與方案論文

        摘要:目的以青龍書院作為主要的設(shè)計對象,同時結(jié)合當?shù)氐娜宋谋尘,使書院設(shè)計方案、空間、功能更加優(yōu)越化,突出書院的公共性與開放性。因為書院是中國古代民間教育機構(gòu),隨著時代的發(fā)展,我們的傳統(tǒng)文化受到西方文化強烈地沖擊,久而久之,書院也漸漸淡化在人們的視線中。方法課題來源于導師的實際項目,在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮(zhèn)中,將原有兩層樓小學建造為傳統(tǒng)書院,通過對書院文化建筑的研究,我們試圖為傳統(tǒng)文化的傳承和傳播提供新的方向和平臺1。結(jié)論在青龍書院項目中,我們將以獨特的視角展示它,并將其視為文化建筑的延伸與再生。拓展鄉(xiāng)土文化建筑的領(lǐng)域,力求讓青龍書院成為當?shù)貥酥拘越ㄖ?/p>

      青龍書院建筑設(shè)計的構(gòu)思與方案論文

        關(guān)鍵詞:書院設(shè)計;傳統(tǒng)建筑;書院文化;鄉(xiāng)土文化;

        書院是中國古代一種獨立的教育系統(tǒng)。無論是私塾還是官學,書院不僅是傳道受業(yè)解惑的場所,同時也是文人雅士,著名學者探討學問,學術(shù)交流的場所;延綿至今,書院已經(jīng)不僅僅是教育活動與學術(shù)交流的場所,書院更代表了文化的傳承,在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用;隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)文化受到西方文化強烈的沖擊,隨著時間的推移,傳統(tǒng)文化悄然消逝,書院逐漸淡出人們的視線。

        為什么要著重打造東流村中的青龍書院?因為書院對社會文化的建設(shè)具有重要的意義,為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了平臺。通過對書院建筑的研究發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)書院在功能和運作模式上存在很大的局限性,而書院是文化載體的一部分。所以在青龍書院的設(shè)計上,我們要在原有基礎(chǔ)上,對書院建筑進行新的思考,發(fā)現(xiàn)彼此的相同點和不同點,同時根據(jù)人們現(xiàn)在的生活模式和社會需求進行設(shè)計,對功能進行取舍和創(chuàng)新,重新定義青龍書院,并使其符合現(xiàn)代社會的需求,并提取小鎮(zhèn)文化和傳統(tǒng)文化元素運用到設(shè)計中,打造特色小鎮(zhèn)視域下的“新鄉(xiāng)土”書院文化建筑。

        一、項目背景

        (一)項目區(qū)位

        本項目位于咸寧市崇陽縣東流村,鄂贛兩省交界,是承東啟西,連南接北的重要交通樞紐。項目基地所處的東流村則位于白巖山下,地處整個湖北省崇陽縣的西南方向,西臨國家級的青山濕地公園,東臨景色宜人的野櫻花谷,是崇陽縣整個區(qū)位旅游發(fā)展的重要景觀樞紐如圖一所示。

        圖一設(shè)計場地東流村地理區(qū)位圖

       。ǘ╉椖炕胤治

        項目基地位于東流村櫻花小鎮(zhèn)規(guī)劃的入口位置,其西南方向是貫通櫻花小鎮(zhèn)的重要交通流線—觀景旅游公路;公路西側(cè)定義為櫻花小鎮(zhèn)的綜合服務(wù)中心,根據(jù)以人為本的服務(wù)性原則,提供售票,咨詢等綜合性建筑用地,為入口書院提供引導性功能;公路東側(cè)為通往書院及櫻花小鎮(zhèn)入口的觀景櫻花大道,結(jié)合櫻花主題文化吸引游客前往;櫻花大道兩側(cè)分別提供了以休憩,停駐,觀景等融合性功能的櫻花廣場,為入口書院的開放提供疏導性功能;綜合服務(wù)中心、櫻花廣場以及櫻花大道的設(shè)計全面服務(wù)于未來規(guī)劃當中櫻花小鎮(zhèn)入口的青龍書院,加強了青龍書院作為櫻花小鎮(zhèn)入口建筑的重要性如圖二所示。

        圖二設(shè)計場地書院地理區(qū)位圖

        其次,它的自然資源與文化資源豐富,不僅有櫻花谷、青山水庫、大泉洞等特色景點,更有增加文化底蘊的歷史名人、提琴戲和民俗、傳說典故;崇陽白崖山自然野櫻數(shù)萬畝,具有獨一無二的景觀優(yōu)勢。大泉洞內(nèi)的鐘乳石有數(shù)以千計的姿態(tài),每個景點都是一個傳奇故事,儼如一座大型的藝術(shù)宮殿。每每游覽完畢,更可陶醉在提琴戲里。

        所以本次設(shè)計力求將東流村打造為集游、住、行為一體的特色小鎮(zhèn),以青龍書院為核心形象展示點的最美櫻花小鎮(zhèn)示范區(qū)。

        (三)項目現(xiàn)狀分析及初步設(shè)計想法

        項目位于東流村現(xiàn)有兩層小學的場地上,背山面水,風景優(yōu)美;但是也存在著各方面的問題,針對這些問題,有了初步的設(shè)計想法:1。書院場地里的水塘為死水,不利于未來書院的建設(shè),后期設(shè)計當中將把水塘與整個小鎮(zhèn)的水系結(jié)合,做成活水;2。將青龍書院入口處的觀景大道后期設(shè)計成櫻花大道;3。書院附近的危房建筑,后期設(shè)計當中將結(jié)合書院文化改建成為高端綜合服務(wù)用房;4。未來小學的功能將繼續(xù)保留在書院中。

        對這些問題進行改造后,書院將成為滿足本地學生、學校老師、旅游人群、當?shù)鼐用竦炔煌巳旱男枨螅瑒?chuàng)新傳統(tǒng)書院的功能分區(qū),打造成集辦公、生活、學習、旅游、文化體驗等全方位、多功能為一體的書院。

        二、概念構(gòu)思

       。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)書院的格局和現(xiàn)代書院的演變

        在傳統(tǒng)書院的布局中,主軸線非常突出,通常以講堂為中心,中軸線對稱,建筑圍合,布局嚴謹,讓人們的視線最先停留在整個建筑的中心位置,又不自覺的把目光流向兩旁。在建筑設(shè)計中主要遵循天人合一、情景交融的空間布局的整體原則2。

        傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代書院也存在著差異,在書院的發(fā)展過程中,傳統(tǒng)書院創(chuàng)辦之初,吸取了官學和私學兩種辦學形式;建筑風格主要為院落周圍的建筑構(gòu)成,建筑特征多為均勻?qū)ΨQ的軸線關(guān)系;書院發(fā)展中期,書院由建筑單體組合而成的建筑群落逐漸有廊,門,墻連接,形成聚而不擠,分而不散,規(guī)中有整,秩序分明的建筑特點;發(fā)展到現(xiàn)代書院時,軸線關(guān)系開始趨于變化;現(xiàn)代書院建筑保留了傳統(tǒng)的圍合形式以及建筑群體的設(shè)計風格,在此基礎(chǔ)上融合微派建筑和蘇派建筑的設(shè)計風格;書院布局越來越多元化,形成新型現(xiàn)代的書院形式如圖三、圖四、圖五所示。

        圖三傳統(tǒng)書院格局

        圖四中期書院格局

        圖五現(xiàn)代書院格局

       。ǘ└拍畹娜诤吓c生成

        根據(jù)青龍書院的文化屬性和建筑特色,以“新鄉(xiāng)土”的理念作為書院項目設(shè)計的目標3。由于文化類建筑與當?shù)氐纳鐣h(huán)境、自然環(huán)境、居住環(huán)境等密切相關(guān),所以從小鎮(zhèn)中提取設(shè)計元素。因此,我們要根據(jù)東流村當?shù)仫L土人情、文化教育、人口構(gòu)成、生活水平等因素來著手進行,突出當?shù)氐牡赜蛐,使青龍書院具有強烈的“鄉(xiāng)土性”。

        此項目融合當?shù)匕讕r山風景名勝,以青山水庫、竹林、野櫻為主要的發(fā)展特色。青山水庫濕地生態(tài),竹海墨色沉香,櫻花芬芳幽谷等自然資源,結(jié)合書院文化以及當?shù)氐慕ㄖL格對青龍書院加以定位,使之更能體現(xiàn)小鎮(zhèn)視域下的本地特色的鄉(xiāng)土建筑文化。

        我們將會把櫻花文化、中華文化和書院文化融入在建筑中;花中櫻花,人中武士;中華文化是我們千百年來智慧的結(jié)晶,我們要發(fā)揚與傳承我們的中華文化;古代的書院文化,重視道德教化,強調(diào)以品德修養(yǎng)、學術(shù)文化為教育的基礎(chǔ);現(xiàn)代的書院文化體現(xiàn)中華文化深深不息,寬宏仁愛,勤思好問等;這些文化的融入使書院的文化氣息更加深厚,從而增加書院的文化底蘊,讓人們不僅被青龍書院的外觀所感嘆,更為無時無刻透露出的文化所臣服如圖六所示。

        圖六概念的生成

        三、概念方案

       。ㄒ唬┰O(shè)計推敲

        在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,青龍書院的設(shè)計也極為講究;在設(shè)計的過程中,從傳統(tǒng)書院的布局和功能出發(fā),然后在此基礎(chǔ)上,整合新的設(shè)計元素,將其組合起來。在古代書院的建筑中,為了營造莊重、平靜、祥和的空間,布局一般呈現(xiàn)出規(guī)整的軸對稱形態(tài),這種布局充滿了理性之美;在青龍書院的設(shè)計上,我們繼續(xù)采用軸線形式,形式上呈現(xiàn)出串聯(lián)形布局,院落沿著主軸線串聯(lián)布置,其余建筑排列在軸線兩旁,形成基本的布局形式,既營造出理性之美,又透出活潑之意如圖七所示。

       。ǘ┕δ芊謪^(qū)

        在以往的書院中,主要以教學區(qū)和活動區(qū)為主,主要用來傳達知識和表達情感3。在青龍書院的設(shè)計中,我們要予以取舍,繼續(xù)保留原有的教學區(qū),在此基礎(chǔ)上增加展示區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、休閑區(qū),整個書院沿中心軸線分布開來,使書院的功能更加多樣化;教學區(qū)位于整個學院西端的一個單獨的軸線上,處于一個寧靜的狀態(tài),這樣游客在游覽期間就不會擾亂正常的教學活動;展示區(qū)位于正中央的位置,以提升整個小鎮(zhèn)的文化屬性,同時墻體采用入口單面的形式,易于采光,便于布置展品;休閑區(qū)位于最東端的湖心島區(qū)域,蜿蜒曲折的小橋打破應(yīng)有的規(guī)整。

        圖七總平面圖

        書院分為兩個入口,一個書院入口和一個學校獨立入口;其次,沿主軸線的為主園路,環(huán)繞中心建筑的為游園路,書院兩邊分別為校園路和環(huán)湖路;整個布局環(huán)環(huán)相扣又秩序井然,這就是整個青龍書院的功能分區(qū)如圖八、圖九所示。

        圖八功能分區(qū)圖

        圖九流線分析圖

       。ㄈ┛臻g環(huán)境

        青龍書院建筑以“簡潔素雅”為整體改造思路;黑瓦白墻,淡雅而恬靜,給人以樸素簡潔、雅致風韻的外觀效果;在鋪裝上,引入傳統(tǒng)造園手法的景觀小品,結(jié)合項目設(shè)計,進行新的詮釋和文化符號的傳遞;書院建筑將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合,創(chuàng)造出符合當代人需求的具有傳統(tǒng)魅力的建筑。

        書院設(shè)有教學區(qū)、展示區(qū)和綜合服務(wù)區(qū),筑有小橋、假山、亭臺樓閣,儀態(tài)萬千,迂回曲折,院內(nèi)外景觀植物應(yīng)有盡有,除了講學和藏書場所外,還創(chuàng)造了展示、游憩的優(yōu)美環(huán)境。追求清幽勝境,是書院固有的特征!抖Y記·學記第十八》中說過:我們學習的時候,不僅牢記于心,還要勞逸結(jié)合,學會融會貫通;“藏、修、息、游”四字是其精髓所在;藏,就是僻靜之處;修,就是空靈之境;息,應(yīng)當息于寧靜之所;游,就要游于山水之間。青龍書院就是要營造一個遠離市聲、隔絕俗念的環(huán)境如圖十所示。

        圖十鳥瞰圖

       。ㄋ模┬锣l(xiāng)土建筑的延續(xù)

        “鄉(xiāng)土”一詞我們可以理解為當?shù)氐摹拔幕。在“新鄉(xiāng)土”建筑的發(fā)展歷程中:傳統(tǒng)建筑不僅要繼承形式,更是要繼承它所傳達出的精神寓意,將它的特點、代表元素傳承下來,讓鄉(xiāng)土建筑得到重生4。

        在整個青龍書院的設(shè)計中如何延續(xù)鄉(xiāng)土建筑,我們由內(nèi)到外都進行了思考;青龍書院在小鎮(zhèn)古樸、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,將東流村獨特的景觀文化、人文文化融入建筑中,延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的脈絡(luò),并在此基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新,再以“新鄉(xiāng)土”建筑的形式呈現(xiàn),有別于傳統(tǒng)書院建筑,又能在小鎮(zhèn)視域下尋找到它的影子。小鎮(zhèn)視域下的書院建筑,也可稱為“當?shù)剜l(xiāng)土建筑”,更加傾向于東流村的地域性和鄉(xiāng)土性,寄托我們的情感。我們應(yīng)透過東流村來看待書院的文化屬性,還應(yīng)該清楚的是,書院的這些屬性不僅以其形式表達,還貫注于材料、家具、配件的使用以及它所體現(xiàn)的精神上5。

        四、結(jié)論

        此設(shè)計為正在籌建的特色小鎮(zhèn)中的青龍書院建筑,也是整個小鎮(zhèn)的文化中心與脈絡(luò),書院的創(chuàng)新點以“新鄉(xiāng)土”概念為指導,融入小鎮(zhèn)的特色文化,深化對傳統(tǒng)書院建筑的傳承。在青龍書院概念的設(shè)計上,我們從東流村的特色文化、傳統(tǒng)建筑形態(tài)、鄉(xiāng)土文化發(fā)展的新趨勢中尋找設(shè)計元素,設(shè)計出一個完整的青龍書院文化建筑,在設(shè)計中,我們必須防止表面和形式化,不能過于空洞,要把握書院建筑的歷史淵源、特征和精神本質(zhì)。這不僅是本次青龍書院建筑設(shè)計應(yīng)遵照的原則,也是書院建筑發(fā)展的方向;在后續(xù)的深入中,不僅要加強建筑專業(yè)方面的學習,還要著重分析建筑與景觀的結(jié)合,更好的繼承與發(fā)展鄉(xiāng)土建筑,傳承中華文化。

        注釋

        1.胡維平,崔威.書院文化建筑空間設(shè)計[J].昆明理工大學,2014.

        2.劉丹丹,馬玲.現(xiàn)代書院文化建筑的創(chuàng)新設(shè)計研究[J].建筑設(shè)計,2017(11):84-85.

        3.周景崇,劉曉婷.余行龜山書院的新鄉(xiāng)土建筑概念設(shè)計[J].浙江理工大學,2017.

        4.閻欣怡,郝莉.淺析現(xiàn)代設(shè)計元素在中國傳統(tǒng)書院設(shè)計中的應(yīng)用[J].昆明理工大學,2018(Z1):52-53.

        5.袁烽,林磊.中國傳統(tǒng)地方材料的當代建筑演繹[J].城市建筑,2008(6)12-16.

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