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2017高考語文作文素材
作文的好壞直接體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于語言的語境把握、詞語的應(yīng)用和創(chuàng)新的能力等方面,也是學(xué)生從字、詞、句到段、篇、章的升華,是體現(xiàn)學(xué)生語文整體水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。作文素材的積累則又是作文的源頭活水,是重要的基礎(chǔ)性工作。以下是陽光網(wǎng)啦小編分享給大家的關(guān)于2017高考語文作文素材,一起來看看吧!
2017高考語文作文素材篇1:立意點(diǎn):信念與堅(jiān)持
讓“工匠精神”照亮“中國品牌”,要大力弘揚(yáng)工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,培育眾多“中國工匠”,打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”,推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。所謂工匠精神,既是一種做事的態(tài)度,也是一種從業(yè)的追求;既是對(duì)自我的期許,也是對(duì)他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守,也是一種文化的傳承。
堪稱工匠者,必有對(duì)事業(yè)的沉靜與專注,必有對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。他們細(xì)心打磨,不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古,融會(huì)貫通推陳出新。他們誠信重諾,視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁,沉潛于事滴水穿石,有事業(yè)心而無功利心。作為一種文化基因和精神傳承,工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升,大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)體經(jīng)濟(jì)振興、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等宏觀戰(zhàn)略的實(shí)施,都離不了工匠精神的支撐。單個(gè)工匠力量雖微,但當(dāng)一個(gè)國家、一個(gè)民族都來厚植工匠文化,崇尚工匠精神,都以工匠精神來打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌,逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業(yè),就能打造出響當(dāng)當(dāng)?shù)?“中國品牌”,塑造出光燦燦的“中國形象”。
質(zhì)量之魂,存于匠心。近年來,我們逐漸認(rèn)識(shí)到,中國制造亟待匠心回歸,亟待工匠精神的注入和加持,以重振市場(chǎng)信心,培樹國際形象,筑就“中國品牌”。弘揚(yáng)工匠精神,既靠思想自覺,也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵(lì),也靠環(huán)境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升,也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì)氛圍和制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境,樹立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制,也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。工匠精神是中國經(jīng)濟(jì)迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉(zhuǎn)型升級(jí)攻堅(jiān)期的需要。讓我們高揚(yáng)工匠精神,照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。
2017高考語文作文素材篇2:立意點(diǎn):文化傳承、初心
業(yè)內(nèi)人士指出,近年來,包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng),在受到一些觀眾追捧的同時(shí),也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂化趨勢(shì),而這為當(dāng)下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。面對(duì)文化類節(jié)目的集體走紅,《見字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文,在接受《工人日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)這樣評(píng)論:“一條街上如果只有一家飯館,這家飯館的生意肯定不行。
如果是飯館一條街,可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。包括各種娛樂節(jié)目在內(nèi),從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力,都是一種生態(tài),文化節(jié)目也開始產(chǎn)生了某種生態(tài),因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上,我覺得文化節(jié)目的數(shù)量,其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類熱播節(jié)目,還是鳳毛麟角。”
同時(shí),他認(rèn)為,這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費(fèi)需求的一種努力!坝幸恍┕(jié)目更能滿足大眾的情感需要,有一些滿足知識(shí)傳播型的,也有一些趣味性的.,還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次,這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低,大家都應(yīng)該去努力,生態(tài)越豐富,產(chǎn)品成長(zhǎng)的可能越健康。”有評(píng)論指出,《朗讀者》和《見字如面》生逢其時(shí),它們成功激活了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來,要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下,必須了解中國綜藝節(jié)目模式的變遷過程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),并非偶然。
2017高考語文作文素材篇3:立意點(diǎn): .環(huán)保、責(zé)任、改革、夢(mèng)想
共享單車是指企業(yè)與政府合作,在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車單車共享服務(wù),是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。
2016年底以來,國內(nèi)共享單車突然就火爆了起來,最近一張手機(jī)截屏躥紅網(wǎng)絡(luò)。在這張截圖上,24個(gè)共享單車應(yīng)用的圖標(biāo)霸滿了整個(gè)手機(jī)屏幕,真的是“一圖說明共享單車的激烈競(jìng)爭(zhēng)”。而在街頭,仿佛一夜之間,共享單車已經(jīng)到了“泛濫”的地步,各大城市路邊排滿各種顏色的共享單車。
共享單車已經(jīng)越來越多地引起人們的.注意,由于其符合低碳出行理念,政府對(duì)這一新鮮事物也處于善意的觀察期。公共出行的“最后一公里”問題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線城市,這個(gè)問題顯得尤為突出。例如,如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn),除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車?爝f業(yè)的“最后一公里”,衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。
而公共出行的“最后一公里”也讓部分人看到了商機(jī)。如今各路商家開始瞄上了用O2O平臺(tái)改造“自行車”的機(jī)會(huì),希望給“自行車”插上“互聯(lián)網(wǎng)+”的翅膀。目前以ofo共享單車和摩拜單車為代表的“共享單車”模式開始在城市中流行起來。其他競(jìng)爭(zhēng)者包括小鳴單車、優(yōu)拜單車、小藍(lán)單車等也紛紛入局,想要切下一塊市場(chǎng)蛋糕。在高校、地鐵口和各大商圈等人流密集點(diǎn),“小黃車”和“小紅車”紛紛扎堆現(xiàn)身,特別醒目。用戶通過手機(jī)APP客戶端軟件的定位功能就能查找到附近的自行車,通過手機(jī)軟件掃描車身上的二維碼取車與還車,并支付費(fèi)用。對(duì)于在校學(xué)生和上班族來說,這種有科技感的自行車帶來不少便利。
2017高考語文作文素材篇4:立意點(diǎn):規(guī)則與底線、尊重、堅(jiān)守
對(duì)這個(gè)故事再熟悉不過:為了救患有闌尾炎的媽媽,7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子,讓油燈的光聚在一起,機(jī)智地讓家中房間變亮,醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。對(duì)于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語文教材中的名人軼事,很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性,直到8年前,數(shù)位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事,更何況愛迪生7歲時(shí),醫(yī)學(xué)史上還沒出現(xiàn)對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述。
這些年,我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議,如雪花撲面而來,凝結(jié)成一個(gè)大大的問號(hào)。令人欣慰的是,面對(duì)步步緊逼的讀者,教材編者沒有讓步,他們也較上了勁。有編者堅(jiān)決回應(yīng),《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事,它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影,以及一篇34年前的人教版初中英語課文,就是這篇文章的素材來源。被問號(hào)擊中的我,扒出編者提及的影片和課文。
當(dāng)看到頭戴鴨舌帽的小愛迪生,拿著鏡子圍在母親病床前那一刻,至少,這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證,但最起碼,它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”,恐怕我到現(xiàn)在也不知道,愛迪生救媽媽一事,除了一部老電影,并無其他可以相互佐證的資料,而在故事的原產(chǎn)地美國,普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。不過,除了釋疑,編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說,“教材可以批評(píng),但不要炒作!蔽业拐J(rèn)為,只要是理性的聲音,爭(zhēng)議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的`觀點(diǎn)和依據(jù),辯論,較真,“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng),“語文不是歷史”,主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱,不必糾結(jié)真實(shí)性,只要價(jià)值觀向善就行。這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語文教學(xué)純粹是傳遞知識(shí),我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過千百回的精挑細(xì)選,幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感?可見,我們的語文教育不可能回避價(jià)值觀的潛移默化。但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀,就可以拋掉真實(shí)的內(nèi)核嗎?
真與善沖突時(shí),寧要樸素的真,也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象,遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。
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