高考語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)
語文高考是一個特殊的語文實踐活動。高考成績的高低和同學(xué)們在語文復(fù)習(xí)實踐過程中,你們實踐的質(zhì)量的好壞是直接相關(guān)的。
建議:就是借助40篇提升古詩文閱讀鑒賞能力的水平和能力。
所謂40篇每一個同學(xué)都很清楚,這就是北京《考試說明》里,所要求背誦默寫10篇古文和30首古詩。對于這40篇,可以有三個層面的要求。
最基礎(chǔ)的要求,就是能夠滾瓜爛熟背誦默寫,一字不錯,給上句寫下句,不出差錯這是最基礎(chǔ)的要求,這個要求是對著默寫7分去的。在這個層面之上,我覺得同學(xué)們可以把這40篇作者、時代背景、作者寫作的意圖,文章詩歌基本內(nèi)容,以及所使用的主要的表達方法技巧認(rèn)真梳理一下。中華考試網(wǎng)
第二個層面,可以除了鞏固這七分的默寫外,對十分的詩歌鑒賞有很大的幫助,對作文寫作60分也有很大的幫助,所以這是一舉多得的事情。
當(dāng)然還要對那些學(xué)習(xí)水平比較高,對古詩文興趣比較濃厚的同學(xué)還有第三個層面的要求,就是希望他們以40篇為核心,適度向外擴展。
另外對文言文閱讀的15分的考題有直接的幫助,因為10篇古文可以增加你的文言文的語感。因為平常很少說文言,通過加強背誦,這10篇必須要背得滾瓜爛熟,可以使你的文言語感進一步增強,這是給大家在古詩文復(fù)習(xí)方面提出一個具體的建議。
高考語文現(xiàn)代文閱讀:西域讀李白
本文主要結(jié)合歷年高考語文試題,為考生準(zhǔn)備了“高考語文現(xiàn)代文練習(xí)”,希望對考生有所幫助。高考頻道提醒考生,考前可以多閱讀一些現(xiàn)代文章,擴大對課本以外的淺顯的現(xiàn)代文閱讀。
西域讀李白
夏立君
①公元762年秋,病骨支離的李白什么都不需要了,惟要酒,酒。他一生醉得太多了,但這是最后一次。他舉杯邀月,卻發(fā)現(xiàn)月在水里,他悠悠忽忽撲進水中,抱月而眠。依照古禮,溺死不詳,何況是醉酒落水。他的親朋對此諱莫如深?蛇@實在恰恰就是詩人的死法。誰像他這樣認(rèn)真又天真一生?連死都是一首詩。他那天籟似的詩文,他那橫空出世的才華,萌芽于何方?他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?
、诶畎椎纳怯晌饔蛞浦驳酱筇瓢鎴D的。從李白幼年上溯約一百年,李白家族在隋末遭受重大變故,全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠的中亞碎葉。李百五歲那年,在中亞度過了漫長歲月的李白家庭又舉家內(nèi)遷。這個漂泊的家族在地廣人稀的西域,在以游牧者為主體的人民中間,頑強生存上百年,完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個胡兒吧?這僅僅是我的猜想。
③這個漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一位偉大的天才相遇。
④唐朝是中國歷史上最具光彩的時代,開朗雍容的氣勢在整個封建社會空前絕后。只有大唐江山才能安措天才李白那樣的腳步。歷史的偉大契機在此生成。沒有那個開放的時代,這個飽含異質(zhì)的天才會被扼殺;沒有這個天才的加入,那個時代也會減卻許多光輝。
、莓愑蚯檎{(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的,或者說無處不是故鄉(xiāng),醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀,由蜀入荊楚入山東,由山東又輻射到大唐各地,沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住,他永遠行走在漂泊的長路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷:把生命看做一場純粹的漂泊,并這樣實踐著,在中國文化史上是沒有第二人的。
、蘩畎讓嵲谑侵袊娙酥械挠蝹b。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒,它的豪情義氣,它的漂泊,全都達于極端。在他眼里,游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使闖進了朝廷,他那強橫的乃至有些無賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴,貴妃捧墨,御手調(diào)羹,他要求權(quán)貴尊重他,皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友才好。他不習(xí)慣仰視。
、咴诳κ、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉,每個地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個世紀(jì)以來,這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺,今日,我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山,像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴,將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾巴哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原,將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊!李白從另一個方向來了,大地高山冰川駿馬胡姬,化為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈,大筆橫掃,狂飆突進,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹,令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波,赤壁風(fēng)云,蜀道猿啼,浩蕩江河,全都一下子飛揚起來。
、嘤蝹b李白颯沓而來,他的雙腳和詩筆生動了大唐山水。
(1)下列對這篇文章的賞析,不正確的兩項是(5分)()()
A.作者說李白“連死都是一首詩”,是說李白醉酒落水抱月長眠的生命方式具有浪漫主義色彩。
B.李白摒棄中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈,他的詩都是剽悍、純粹、猛烈的。
C.作者認(rèn)為,沒有大唐,就沒有飽含異質(zhì)的李白;沒有李白,大唐王朝也很難變得開朗雍容。
D.第⑦段“李白從另一個方向走來了”中的“另一個方向”指文化精神方向。
E.從文中可以看出,李白的一生表達了高揚平等、自由、青春、激情的生命愿望。
(2)作者在第①段中問:“他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?”從全文看李白與一般的詩人的不同之處在哪里?其緣由何在?(6分)
(3)第③段“歷史在此與一位偉大的天才相遇”和第④段“歷史的偉大契機在此生成”兩句中的“此”分別指什么?(6分)
(4)第⑧段中“他的雙腳和詩筆生動了大唐山水”該怎樣理解?(6分)
【答案】
(1)BC(選對1個得2分,選對2個得5分)
B項,李白只是不在意中原已有的溫柔敦厚空靈,并不是摒棄;而且李白的詩并不會是剽悍、純粹、猛烈的。C項,文中的意思是“沒有李白的加入,大唐會減卻許多光輝”,這并不能說“大唐王朝也很難變得開朗雍容”。
(2)不同之處:李白是一個游俠詩人,把生命看作一場純粹的漂泊,并這樣實踐著。(3分)緣由:李白的生命是由西域移植到大唐的,含有游牧世族的血液,具有西域騎士剽悍、灑脫的特性。(3分)
(3)前者:偉大的漂泊者被孕育出來之時;(3分)后者:包含異質(zhì)的李白與開朗雍容的大唐的相遇。(3分)
(4)李白漫游大唐各地,發(fā)現(xiàn)并用詩歌撒播了各地的風(fēng)情與美麗。(意思對即可)
辨四聲是學(xué)平仄的基礎(chǔ)
我國的詩歌發(fā)展到了唐代,它的聲調(diào)、格式走向嚴(yán)格的規(guī)范化,形成一種格律詩。早在南北朝,詩歌就講究聲律,同時受駢體文的影響,詩歌中的對偶逐漸工仗。因此,從南北朝到唐初,就出現(xiàn)了不少暗合格律詩形式的作品。到了武后時代,杜審言(杜甫的祖父)的作品已完全合乎格律詩的形式了。那時的沈?期和宋之問,從前人和當(dāng)代人應(yīng)用格律創(chuàng)作的實踐中,把已經(jīng)成熟的形式肯定下來,完成了格律詩規(guī)范化的任務(wù),使以后作詩的人有明確的規(guī)則可循。這種格律詩,唐代人叫作"近體詩"或"今體詩",而稱以前的詩歌為"古體詩",或"古詩"、"古風(fēng)"。自此以后,近體詩與古體詩有了明確的界限,詩人在創(chuàng)作上,有專工近體的,有專工古體的,也有兼而工之的。但自唐到明清,官方科舉考試,一律以近體詩為標(biāo)準(zhǔn)格式。近體、古體都是相對而言的;今天,近體詩又成為舊體詩了。
古體詩形式上比較自由,字?jǐn)?shù)不等;句數(shù)不限;押韻一般雖是上句非韻,下句押韻,但允許句句押韻或中間換韻的。至于聲調(diào)的平仄、字面的對偶一概不講究。近體詩則有嚴(yán)格的要求,字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對偶都有一定的規(guī)則。它要求作者精心、巧妙地選擇和利用漢字的聲、韻、義等要素,按一定的規(guī)則組合起來,使詩句具有抑揚頓挫的聲調(diào)和樂曲般的節(jié)奏,在詞語與句式上呈現(xiàn)出和諧的對稱美,以增強詩歌的藝術(shù)魅力。格律今天在詩詞界仍有重大的影響,人們看你做的舊體詩"及格"不"及格",往往首先看這詩的格律合不合轍。
近體詩的字?jǐn)?shù)、句數(shù),比較簡單,只要讀了一些近體詩,可以無師自通。一句五個字的,叫五言詩;一句七個字的,叫七言詩。句數(shù)有三種:四句的,叫絕句;八句的,叫律詩;八句以上的(最少十句,有多至二百多句的),叫排律,也叫長律。五言絕句簡稱五絕;七言絕句簡稱七絕;五言律詩簡稱五律;七言律詩簡稱七律;五言排律簡稱五排或五長;七言排律簡稱七排或七長。近體詩按字、句來分,只有兩類六種。
學(xué)格律主要是平仄、押韻、對偶這三項。對初學(xué)者來說,平仄難度較大些。有的老同志因為讀了相當(dāng)多的格律詩,做起詩來照貓畫虎,押韻和對偶基本合轍,但往往平仄不諧,學(xué)平仄成了學(xué)格律中的"攔路虎"。其實掌握平仄并不很難,只要具備了下面三個條件,作詩平仄就能"達標(biāo)":
一是學(xué)會辨四聲,這是學(xué)平仄的基礎(chǔ);
二是學(xué)會每句、每首詩平仄配置的規(guī)則,這并不復(fù)雜;
三是掌握較多的同義而不同聲的字和詞,掌握多種詞句組合形式,掌握詩詞特有的句法變化等,這需要一定的文字修養(yǎng)。
前人學(xué)作詩均以辨四聲為第一步,因為只有通過辨四聲,懂得哪些字是平聲,哪些字是仄聲,才能學(xué)會平仄配置的規(guī)則。
四聲是漢語的特點之一。它每個字都是單音,聲有高低,音有長短、調(diào)有升降等區(qū)別。詩的平仄,就是巧妙地運用這種區(qū)別,組成抑揚頓挫的聲調(diào)和音樂節(jié)奏。念詩,古時不叫讀,也不叫誦,而是叫吟,也叫哼。詩是供人們歌唱的,是同音樂結(jié)合在一起的。
現(xiàn)代普通話的四聲,是陰平、陽平、上聲、去聲。詩詞用的四聲,是古代四聲,確切地說,是唐宋時代的中古四聲,分平聲、上聲、去聲、入聲。現(xiàn)代普通話四聲中陰平、陽平在古四聲中統(tǒng)為平聲,上聲、去聲古今略有變化,但大致相同,惟有入聲在現(xiàn)代普通話中已經(jīng)沒有了,合到平聲、上聲、去聲里面了,所謂"平分陰陽,入派三聲"。其中變?yōu)槿ヂ暤淖疃,變(yōu)槠铰暤钠浯,變(yōu)樯下暤妮^少。但是現(xiàn)在南方的江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、江西諸省區(qū)和北方的山西、內(nèi)蒙等地方語中,仍保留有入聲。所謂平仄,平聲包括陰平、陽平,仄聲包括上聲、去聲、入聲。怎么樣區(qū)別四聲呢?
《康熙字典》開篇載有一首四聲歌訣:
平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強。
去聲分明哀遠道,入聲短促急收藏。
平聲發(fā)音不高不低,尾音略有延長,猶如木槌輕敲鼓心,其聲為"東";上聲發(fā)音響亮,沒有尾音,讀升調(diào),猶如木槌擊鼓面的四周,其聲為"董";去聲發(fā)音哀遠,尾音較短,讀降調(diào),猶如木槌重?fù)艄男,其聲?quot;凍";入聲發(fā)音短促,沒有尾音,讀急調(diào),猶如一手捫鼓面,一手重?fù)糁,其聲?quot;篤"。
據(jù)說梁武帝非常喜好文詞,但是不解四聲,曾請教過學(xué)者周舍:"何謂四聲?"周舍答道:"’天子圣哲’是也。""天子圣哲"四字,按古四聲讀,依次為平、上、去、入。梁武帝立刻就明白了。我們老同志學(xué)辨四聲可能不象梁武帝那么快,不妨仿效現(xiàn)在小學(xué)生學(xué)漢語拼音辨四聲那樣,背四聲組詞:媽、麻、馬、罵,波、脖、跛、簸……。小學(xué)生先跟老師讀,以后自己背,用不了多久,就學(xué)會了辨別普通話的陰平、陽平、上聲、去聲。這四聲也依次叫一聲、二聲、三聲、四聲。他們學(xué)會了,查《新華字典》,就能按拼音拉丁字上標(biāo)的四聲符號,準(zhǔn)確地讀出每個字。我們學(xué)古四聲,可以從讀、背古四聲組詞開始。
古四聲組詞
平上去入平上去入平上去入平上去入平上去入
東董凍篤鐘腫種燭江講絳覺知指志質(zhì)微尾未物
魚語御月枯苦庫闊梨禮利栗佳解界黠該改蓋葛
真軫震質(zhì)文吻問物昆捆困沒灘坦嘆脫間簡澗吉
箋淺箭節(jié)肖小笑削交狡校腳高稿誥閣歌果個骨
麻馬罵陌陽養(yǎng)漾藥庚梗更隔丁頂定滴蒸拯證職
尤有又亦侵寢沁緝憨喊憾合鹽琰艷葉緘減鑒甲
這30個組詞是參照《平水韻》(也叫《佩文詩韻》)的106個韻部編組成的。韻目如下:
上平聲
一東二冬三江四支五微
六魚七虞八齊九佳十灰
十一真十二文十三元十四寒十五刪
下平聲
一先二蕭三肴四豪五歌
六麻七陽八庚九青十蒸
十一尤十二侵十三覃十四鹽十五咸
上聲
一董二腫三講四紙五尾
六語七?八薺九蟹十賄
十一軫十二吻十三阮十四旱十五潸
十六銑十七筱十八巧十九皓二十哿
廿一馬廿二養(yǎng)廿三梗廿四迥廿五有
廿六寢廿七感廿八儉廿九?
去聲
一送二宋三絳四置五未
六御七遇八霽九泰十卦
十一隊十二震十三問十四愿十五翰
十六諫十七霰十八嘯十九效二十號
廿一個廿二?廿三漾廿四敬廿五徑
廿六宥廿七沁廿八勘廿九艷三十陷
入聲
一屋二沃三覺四質(zhì)五物
六月七曷八黠九屑十藥
十一陌十二錫十三職十四緝十五合
十六葉十七洽
這里說明一下,平聲分上平聲和下平聲,是因為平聲字最多,在韻書里一卷裝不下,分為上下兩部來編輯,放在上部的為上平聲,放在下部的為下平聲,并非按陰平陽平來分的。上平聲和下平聲里都有陰平和陽平。
上列四聲組詞和韻目,我們沒有必要全把它背得滾瓜爛熟,而是通過讀、背,掌握平、上、去、入各聲發(fā)音和聲調(diào)的特點,逐漸觸類旁通,碰到其他任何一個字,按平、上、去、入的調(diào)門,能準(zhǔn)確地把它"對號入座"。譬如"改革開放"四個字,改----該改蓋葛,屬上聲;革----庚梗更革,屬入聲;開----開慨愾克,屬平聲;放----方仿放弗,屬去聲。這四字依次為上、入、平、去。又如"北京晚報"四個字,北----悲、背、貝、北,屬入聲,京----京、井、進、急,屬平聲,晚----玩、晚、萬、物,屬上聲,報----包、保、報、不,屬去聲。這四個字依次為入、平、上、去。四聲組詞讀、背到能基本掌握它的調(diào)門以后,就自己給自己出類似上面那樣的測驗題,然后將答案同韻書核對,只要平聲基本無誤差,上、去、入,有點出入,關(guān)系不大。達到這個程度,就算"及格"了。
上述30個組詞和106個韻目,按南方音讀,比較順當(dāng);按普通話音和一些地方音讀,則組詞中的入聲,分別讀成平聲、上聲、去聲。上聲、去聲都屬仄聲,對作詩填詞平仄調(diào)配問題不大。讀平聲的,若辨認(rèn)不清楚,作詩填詞便會出韻或平仄不諧。初學(xué)格律的,往往由于不辨入聲,作詩填詞出現(xiàn)平仄、押韻不合轍的現(xiàn)象。于是有人主張,詩詞的聲韻應(yīng)該根據(jù)語言的發(fā)展而發(fā)展,寫舊體詩可以按現(xiàn)代漢語四聲來調(diào)聲、押韻。這不能說沒有一定的道理,但還未被詩詞界所普遍接受。
理由是:舊體詩之所以為舊體詩,重要因素之一,就是因為它句子中的平仄,句尾的韻腳,悉按傳統(tǒng)的規(guī)范,沿用唐宋聲韻。若按新四聲調(diào)聲押韻,也就不成其為舊體詩了。我國大概自元代建都北京起,官方口頭用語,以北方話為基準(zhǔn),就逐漸沒有入聲了。(發(fā)源于元代北京的散曲,很講究平仄,但無入聲,可見那時已經(jīng)"入派三聲了"。)可是七百多年來詩詞、戲曲等傳統(tǒng)文藝形式仍沿用古四聲,保留入聲。京劇引自徽劇、漢劇等地方劇種,完成于北京,可是它的唱腔、韻白,仍沿用古四聲,保留入聲。如果詩詞按今天普通話的四聲來調(diào)聲押韻,就好像京劇戲臺上的諸葛亮改用京白唱、念一樣,讓人聽起來總覺得別扭。但是也有人對上述觀點,提出尖銳的批評:不要膠固于七百年前的歷史中,來拼命地保存已經(jīng)變味的所謂原汁原味,而應(yīng)該立足于新世紀(jì)的高度,允許用鮮湯活水來諧音調(diào)韻,以滿足當(dāng)前大多數(shù)人的需要,適合當(dāng)前的口味。這道理雖說不錯,但是舊體詩諧音調(diào)韻的改革,并不那么簡單。而今,老的詩詞作者,---其中不乏造詣很深的名家----用"原汁原味",駕輕就熟;而新加入這個隊伍的----亦不乏后來居上者----往往在辨古四聲上頗費周章,有的主張"鮮湯活水",問題是誰來調(diào)制這"鮮湯活水",怎樣調(diào)制這"鮮湯活水"?這問題如不很好解決,舊體詩的聲韻改革,便可能總是停留在口頭上。
"五四"運動以來,國內(nèi)不少音韻學(xué)家,在謀求語音統(tǒng)一方面,作了很多工作,歸納現(xiàn)代漢語為十八個韻部,編輯出版了《中華詩韻》,主要是適應(yīng)作新詩"押大致相近的韻"(魯迅)的需要。解放以后,上海古籍出版社依照《中華詩韻》所定的十八個韻部,編輯出版了《詩韻新編》,照顧到做舊體詩的需要,每個韻部分平聲仄聲兩大類,平聲中分陰平、陽平,仄聲類中分上聲、去聲、入聲。它把《佩文詩韻》106個韻部加以歸納,大大簡化了。這本書作為辨平仄的工具書,無疑給予初學(xué)者以很大的方便。至于用于押韻,填詞沒問題;作近體詩則要視押韻要求的寬嚴(yán)而定:從寬,容許鄰韻通押,此書可供備查,而且給初學(xué)者以很大的方便;從嚴(yán),要求按《平水韻》一韻到底,此書則不夠用了。對此,我們將在押韻那一章里詳細(xì)討論,這里從略。
歷代科舉考試,格律詩是必考的,大都為五言六韻或八韻的排律,悉按朝庭頒布的韻書來調(diào)聲押韻。隋朝是用《切韻》,唐朝是用《唐韻》,宋朝是用《廣韻》,金、元、明、清都用《平水韻》,清朝改叫《佩文詩韻》,一直沿用到現(xiàn)在?婆e考試早廢除了,普通話早推廣了,可是舊體詩還存在,但不論官方還是民間,從未根據(jù)現(xiàn)代四聲來規(guī)范詩詞聲韻。我非常盼望那些主張"鮮湯活水"調(diào)聲押韻的朋友們,編出"現(xiàn)代《佩文韻府》"來。這工程可能相當(dāng)浩繁,需要詩詞學(xué)界、音韻學(xué)界、文字學(xué)界、文史學(xué)界共同研究,協(xié)作編纂。要酌古參今,慎重對待歷史遺產(chǎn),積極吸收今人之創(chuàng)新;推行不可操之過急,在一定時期內(nèi),要兼顧新老作者,容許"原汁原味"、"鮮湯活水"并存,F(xiàn)在寫詩填詞是自愿、自由的,不像封建時代科考,欽定的韻部,必須一體遵照。在完備的、而不是零碎的新的韻部規(guī)范出現(xiàn)之前,《佩文詩韻》還是要用的。即使有朝一日"現(xiàn)代《佩文韻府》"果真出籠了,也應(yīng)該容許愛好高古格調(diào)的作者,"率由舊章"。唐代詩歌之所以繁榮,原因很多,而文壇上的寬宏大度的氛圍乃是重要因素。今體詩、古體詩共同發(fā)展,流派紛呈,名家輩出,相競互學(xué),極少門戶之見,更無壟斷之虞。提倡詩詞走向大眾,立志于詩詞改革的同志們,看看這段歷史,也許可以"溫故而知新"吧!。
今人辨四聲的難點之一,是如何掌握普通話讀平聲、而古讀入聲的那些字。這里介紹幾種方法供初學(xué)者參考:
一是勤讀韻書。初學(xué)者沒有必要去啃卷帙浩繁的《廣韻》、《佩文韻府》等韻書,可以先讀簡要本,如《上海古籍出版社》1982年出版的《詩韻》、1992年新2版《詩韻新編》等。讀入聲部時,把那些今天讀平聲的常用字挑出來,另抄一本,加深記憶,用時備查。(附表于后)
二是背誦作品。普通話中讀平聲,而在近體詩或詞里面放在仄聲字眼上的字,一定是入聲。從背誦詩詞中可以掌握不少入聲字。如"國"、"昔",今讀平聲,在毛主席的《和柳亞子先生》"三十一年還舊國,落花時節(jié)讀華章"、《解放軍占領(lǐng)南京》的"虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷"中,都是出句的尾字,處在仄聲字眼上,因之必是入聲。又"菊"、"出"今讀平聲,讀了唐人岑參的《九日思長安故園》"遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場開"、賀知章的《詠柳》"不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀",琢磨一下,就明白這兩個字必是入聲無疑了。讀詞也可以辨認(rèn)不少入聲字,一般《念奴嬌》、《滿江紅》、《憶秦娥》等詞牌是用入聲押韻的。背誦作品是辨認(rèn)入聲最經(jīng)常、最有效的方法。
三是按偏旁、數(shù)字記。入聲字中有不少偏旁相同的字,我們予以編排,可以觸類旁通。例如記住"責(zé)"字是入聲,那么"簀、磧、嘖、幘、積、績"等字就不難記憶了。又如"夾"字是入聲,"狹、峽、硤、蛺、俠、浹、愜、篋"等字也是入聲。在數(shù)字中,除"三"、"千"是平聲外,其他都是仄聲,那么現(xiàn)在普通話里讀平聲的"一"、"七"、"八"、"十"、"百"、"億"必是入聲。
四是按韻母記。入聲字中韻母相同的字也可以記一知十。例如今韻母為"a"的許多字是入聲字,象"塔、答、納、榻、雜、臘、匝、沓、踏、搭、咂"等;今韻母為"i"的許多字是入聲字,象"一、昔、急、立、壁、泣、滴、劈、極、密、鐵"等。今韻母為"e、o、u"也有不少是入聲字。凡韻尾是"n"或"ng"的字,不會是入聲字。
上述第一、第二兩法比較可靠,后兩法也有例外,只能在查韻書的基礎(chǔ)上幫助記憶,不可視為規(guī)律。
在學(xué)辨四聲的同時,還須學(xué)會辨認(rèn)平仄兩讀字。
在漢字中有不少字,有時讀平聲,有時讀仄聲,如果辨認(rèn)不清,容易犯出韻或平仄不諧的毛病。平仄兩讀不外兩種情況:
一種是可平可仄而字義不變。
如"看"、"聽"(只有作"任"字用時讀去聲)、"忘"、"應(yīng)"、"醒"、"堪"、"嘆"、"撞"、"過"(只有作"過失"解時讀去聲)、"患"、"慷"等。多掌握些這類字,無疑給我們作詩填詞時提供調(diào)聲的方便。
另一種是平仄異義。
同一個字由于它用在不同的場合,字義變了,讀聲也就不同。例如"騎"字,作為動詞用,如"騎馬"、"騎"的"騎",讀平聲;作為名詞用,如"千騎"、"精騎"的"騎",則讀去聲。例如蘇軾的《黃州》:"使君厭騎從,車馬留山前。"騎字讀去聲。陸游的《七月一日夜坐舍北水涯戲作》:"斥仙豈復(fù)塵中戀,便擬騎鯨返玉京。"騎字讀平聲。這類字不少,下面列舉二十字以供參考(多詞義者僅舉其一)。
平仄異義字例
讀平聲時字義讀仄聲時字義
縫縫補(縫衣)空隙(門縫)
中中間(院中)射中(中箭)
衣衣服(布衣)穿著(衣錦)
分分開(分辯)名分(身分)
聞耳聽(聞訊)名揚(聞人)
燕地名(幽燕)鳥名(燕子)
號號叫(哀號)名號(商號)
占卜占(占卦)據(jù)有(占領(lǐng))
屏圍屏(屏幕)去除(屏棄)
翰羽毛(鳳翰)文藻(翰林)
調(diào)調(diào)和(風(fēng)調(diào)雨順)曲調(diào)(悲調(diào))
和和合(和穆)唱和(和者)
荷花名(荷花)擔(dān)載(負(fù)荷)
傳交接(傳達)傳記(《左傳》)
更換、時(更歲、五更)進一層(更宜)
任堪(不任看)聽便(任爾行)
當(dāng)應(yīng)該(應(yīng)當(dāng))當(dāng)做(茶當(dāng)酒)
傍旁、側(cè)(傍觀)依附(依傍)
興發(fā)生(興旺)興致(酒興)
冠帽子(衣冠)為首(冠軍)
初學(xué)者由于不辨平仄異義字,往往在調(diào)聲押韻上出錯。解決這問題主要辦法是:一,多讀作品,碰到時平時仄的字不要輕易放過,研究一下它在什么場合讀平聲,什么場合讀仄聲;二,勤查韻書、字典等工具書,上海古籍出版社出版的《詩韻》,凡帶方框的,或是平仄兩讀,或是一字多韻。民國初年出版的詞典、辭源、辭海等,每個字都注明它屬《佩文詩韻》中哪個韻部,或分屬不同韻部,不妨到舊書攤上找找,以備查用;三,寫詩填詞時,要細(xì)心研究字義,判明平仄。
若是平、上、去、入四聲一時學(xué)不會,而掌握了長音為平聲,短音為仄聲,基本上能辨平仄,也可以作近體詩。不過,你如果還想進一步學(xué)填詞,學(xué)寫古體詩,學(xué)填曲,必須學(xué)會辨四聲。詞牌有的平聲押韻,有的仄聲押韻,有的平仄轉(zhuǎn)押。仄聲押韻的,一般上聲押上聲,去聲押去聲,入聲押入聲。上聲可以與去聲通押,但上聲、去聲決不能與入聲通押。古體詩一般不講究平仄,押韻可平,可仄,也可平仄轉(zhuǎn)押。但是唐宋以后,受近體詩的影響,仄聲押韻,上聲去聲可以通押,而入聲不能與上聲、去聲通押。北曲雖"入派三聲",但是仄聲中分上聲、去聲,該用上聲的不能用去聲,該用去聲的不能用上聲。詞律嚴(yán)于詩律,曲律又嚴(yán)于詞律。
近體詩還個講究,就是律詩要避免"上尾"。它的出句句腳最好四聲遞用,首句入韻的,四個出句的句腳平上去入俱全,首句不入韻的,上去入俱全。要避開相鄰兩聯(lián)的出句句腳聲調(diào)相同。據(jù)王力教授考據(jù),"老節(jié)漸于律詩細(xì)"的杜老,多數(shù)律詩的出句句腳上去入俱全。毛澤東的近體詩很講究聲律,他的多數(shù)律詩的出句韻腳,四聲交遞,請看《長征》:
紅軍不怕遠征難(平),萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪(去),烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云巖暖(上),大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪(入),三軍過后盡開顏。
這首詩的出句句腳依次為平、去、上、入。出句句腳平上去入俱全,這是理想的句式。最低限度也應(yīng)該避免鄰近兩聯(lián)出句句腳聲調(diào)相同,否則就是"上尾"。鄰近的兩個出句句腳聲調(diào)相同,是小;三個相同,是大。蝗绻膫相同,或首句入韻,其余三個出句句腳聲調(diào)都相同,就是最嚴(yán)重的“上尾”。唐人有這個講究,但后來一般人也不大注意這個問題,乃至科考場中也并不認(rèn)為"上尾"不合適,但某些詩論家卻將"上尾"視為詩病。初學(xué)者知道有這么回事就行了,不必刻意去追求,甘受這極苛的束縛,不妨待熟練地掌握了格律諸要素之后,再精雕細(xì)琢、錦上添花。
附錄:
普通話中讀平聲的部分古入聲字
(僻字除外)
韻目普通話中平聲古入聲字
一屋屋竹福熟族菊軸伏讀瀆牘粥哭叔獨啄禿撲幅竺蝠舳孰倏
二沃俗足燭局鵠督贖
三覺覺捉卓駁
四質(zhì)出實疾一壹吉漆七卒佶尼蒺失悉
五物佛拂屈掘吃紱弗厥
六月闕伐罰竭歇發(fā)忽勃蹶掘閥碣羯咄滑核餑
七曷曷達活缽奪拔撥割豁掇喝潑撮跋
八黠黠殺察猾瞎刷滑
九屑節(jié)絕結(jié)說舌別缺折切拙轍訣噎哲碣捏頡竭
十藥薄爵約郭博酌詫削鐸泊搏嚼膜礴摸芍
十一陌白石澤宅席籍格額積夕革翮核責(zé)舶摘擇謫蟈昔惜
十二錫錫擊笛敵滴鏑激檄狄荻滌
十三職職國德食蝕極直值黑賦刻則殖植棘織逼息熄媳
十五合合答雜匝闔蛤鴿搭
十六葉帖貼蝶疊捷頰楫協(xié)俠莢睫摺輒
十七洽狹峽匣壓鴨乏劫脅插押狎掐夾呷
高中語文須背誦及熟記的句子
13課:《燭之武退秦師》(《左傳》)
1、臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。
2、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
3、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
14課:《勾踐滅吳》(《國語》)
4、其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩歷之于義。四方之士來者,必廟禮之。
5、于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;吊有憂,賀有喜;送往者,迎來者;去民之所惡,補民之不足。
6、子而思報父母之仇,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?
7、進則思賞,退則思刑;如此,則有常賞。進不用命,退則無恥,如此,則有常刑。
8、果行,國人相勸。父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:“孰是君也,而可無死乎?”
15課:《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)
9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
10、今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。
11、群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
12、令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。
16課:《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》)
13、父母之愛子,則為之計深遠。媼之送燕后也,持其踵為之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。”豈非計久長有子孫相繼為王也哉?
14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。
17課:《季氏將伐顓臾》(《論語》)
15、危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
16、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?
17、不患寡而患不均,不患貧而患不安。
18、均無貧,和無寡,安無傾。
19、故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。
20、吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。
18課:《寡人之于國也》(《孟子》)
21、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走;虬俨蕉笾,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
22、不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
23、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
24、王無罪歲,則天下之民至焉。
19課:《勸學(xué)》(《荀子》)
25、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
26、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;
27、假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
28、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
20課:《秋水》(《莊子》)
31、秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸渚崖之間,不辨牛馬。
32、旋其面目,望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。
21課:《過秦論》(賈誼)
34、秦孝公據(jù)肴函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。
36、秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。
37、振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威震四海。
38、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。
39、于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。
40、踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。
41、天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之基業(yè)也。
42、斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。
43、一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。
22課:《鴻門宴》(司馬遷)
44、吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
45、今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。
46、夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。
47、勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細(xì)說,欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳。
48、大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
49、豎子不足與謀!奪項王天下者必沛公也,吾屬今為之虜矣!
23課:《蘭亭集序》(王羲之)
50、群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
51、是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
24課:《歸去來兮辭》(陶潛)
52、悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。
53、舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之曦微。
54、園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心而出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
55、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。
56、登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。
(第二冊)
13課:《諫太宗十思疏》(魏征)
57、求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
58、人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
59、怨不在大,可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎。
60、懼滿溢,則思江海下百川。
61、簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。
14課:《滕王閣序》(王勃)
62、物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。
63、十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫。
64、潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。
65、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
66、天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。望長安于日下,目吳會于云間。
67、關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。
68、時運不齊,命途多舛,馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。
69、東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?
70、勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng)。
71、楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?
15課:《師說》(韓愈)
72、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
73、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
74、今之眾人,其下圣人也亦遠也,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
75、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
76、孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
16課:《阿房宮賦》(杜牧)
77、五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,勾心斗角。
78、長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。
79、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。
80、使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戌卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。
81、嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
82、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
17課:《六國論》(蘇洵)
83、六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。
84、然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,,故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。
85、向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
86、嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。
87、悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
18課:《游褒禪山記》(王安石)
88、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。
89、夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在險遠,而人之所罕至也。
19課:《伶官傳序》(歐陽修)
90、嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失天下者,可以知之矣。
91、方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!
92、書曰:“滿招損,謙受益!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
93、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?
20課:《石鐘山記》(蘇軾)
94、《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!
95、至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間。
96、事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?
21課:《項脊軒志》(歸有光)
97、前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。
98、借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲,而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。
99、三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動,珊珊可愛。
100、嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲!眿炗衷唬骸叭觑鲈谖釕眩蛇啥;娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢,余泣,嫗亦泣。
101、庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
22課:《五人墓碑記》(張溥)
102、嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?
103、由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?
104、不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
23課:《登泰山記》(姚鼐)
105、道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。
106、極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰:此東海也;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。
24課:《病梅館記》(龔自珍)
107、有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價,而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!
108、予購之三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。
(第三冊)
21課:《陳情表》(李密)
109、外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。
110、但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。
111、臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。
22課:《祭十二郎文》(韓愈)
112、所謂天者誠難測,而神者誠難明矣。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。
113、嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)于共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。
114、一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實為之,其又何尤!
23課:《愚溪詩序》(柳宗元)
115、溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。
116、予雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。
24課:《赤壁賦》(蘇軾)
117、清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
118、少傾,月出于東方之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬傾之茫然。
119、浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
120、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
121、西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。
122、舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩。
123、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄浮游于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。
124、唯江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為生,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之共適。
(第四冊)
21課:《逍遙游》(《莊子》)
125、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。
126、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
21課:《虎丘記》(袁宏道)
127、凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往來,紛錯如織。
128、比至夜深,月影橫斜,荇藻凌亂,則簫板亦不復(fù)用。一夫登場,四座屏息,音若細(xì)發(fā),響徹云際,每度一字,幾盡一刻,飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。
(第五冊)
18課:《齊桓晉文之事》(《孟子》)
129、挾太山以超北海,語人曰:“我不能!笔钦\不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能!笔遣粸橐玻遣荒芤。
130、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運于掌。
131、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于途矣。
132、老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也
高中語文學(xué)習(xí)方法:常見四字詞易混字形比較
常見四字詞語中易混字形比較風(fēng)聲鶴唳——談笑風(fēng)生 辭不達意——望文生義 精兵簡政--減員增效渙然冰釋--煥然一新 枉費心機——半途而廢 委曲求全——理屈詞窮通宵達旦--氣沖霄漢 和顏悅色--貌合神離 稽查大隊--挨戶緝查振聾發(fā)聵——震耳欲聾 厲兵秣馬--勵精圖治 集思廣益--積少成多觥籌交錯--手足
常見四字詞語中易混字形比較
風(fēng)聲鶴唳——談笑風(fēng)生 辭不達意——望文生義 精兵簡政--減員增效
渙然冰釋--煥然一新 枉費心機——半途而廢 委曲求全——理屈詞窮
通宵達旦--氣沖霄漢 和顏悅色--貌合神離 稽查大隊--挨戶緝查
振聾發(fā)聵——震耳欲聾 厲兵秣馬--勵精圖治 集思廣益--積少成多
觥籌交錯--手足無措 既往不咎--尋根究底 飲鴆止渴--鳩占鵲巢
聲名鵲起--門可羅雀 明查暗訪--察言觀色 人才輩出--艱辛備嘗
食不果腹--裹足不前 以逸待勞--越俎代庖 聞名遐邇--欲蓋彌彰
別出心裁--標(biāo)新立異 劍拔弩張--駑馬十駕 長吁短嘆--噓寒問暖
貽害無窮--遺臭萬年 黯然失色--暗無天日 亟待解決--迫不及待
文過飾非--聞過則喜 仗義執(zhí)言--直言不諱 窮兵黷武--買櫝還珠
眼花繚亂--字跡潦草 唉聲嘆氣--哀鴻遍野 插科打諢--渾金璞玉
高考文言文強化練習(xí):呂蒙正不記人過
本文主要結(jié)合歷年高考語文試題,為考生準(zhǔn)備了“高考語文文言文強化練習(xí)題及答案”,希望對考生有所幫助。高考頻道提醒考生,考前可以多看一些文言文范文,擴大對課本以外的淺顯的文言文閱讀。下面請看正文:
35、呂蒙正不記人過
呂蒙正不喜記人過。初任參知政事,入朝堂,有朝士于簾內(nèi)指之曰:“是小子亦參政耶?”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之,令詰其官位姓名,蒙正遽止之。罷朝,同列猶不平,悔不窮回。蒙正曰:“若一知其姓名,則終身不能忘,故不如無知也。不問之,何損?”時人服其量。
【注釋】①呂蒙正:北宋政治家,曾任宰相。②朝士:朝中官僚。③參政:此指做參知政事。④罷朝:結(jié)束朝會。
【文化常識】“參知政事”及其他。北宋的參知政事,相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”;秦朝,漢朝叫“丞相”;唐朝稱“中書令”;宋朝稱“同中書門下平章事”,副相叫“參知政事”;明、清時代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”,以上僅是簡要的說法,并不全面。
【思考與練習(xí)】
1、解釋:①過 ②是 ③佯 ④遽 ⑤猶 ⑥復(fù)
2、翻譯:悔不窮問
3、上文有五個“之”,依次說明它們指代的內(nèi)容:① ② ③ ④ ⑤ ⑥
1.①過失②這③假裝④立刻⑤還是⑥再2.懊悔沒有徹底追問。3.①呂蒙正②朝士③這件事④同列⑤朝士的姓名。
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