高考政治復(fù)習(xí)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。

　　A 意識(shí)反映客觀物質(zhì)世界是主動(dòng)的有目的的，具有選擇性。意識(shí)不僅預(yù)先規(guī)定了活動(dòng)的目標(biāo)，而且為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)有預(yù)先規(guī)定了活動(dòng)的方式和步驟，具有與一定目的相聯(lián)系的計(jì)劃性。

　　B 意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺(jué)、知覺(jué)、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，選擇建構(gòu)，從而使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律意識(shí)反應(yīng)對(duì)象不只是一般的模仿，而是能動(dòng)的創(chuàng)造。意識(shí)既有對(duì)當(dāng)前的反應(yīng) ，又有對(duì)過(guò)去的追溯和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，可以超越特定時(shí)空的限制。

　　C 意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀實(shí)踐。意識(shí)能動(dòng)性不限于從實(shí)踐中形成一定的思想和目的、計(jì)劃等觀念的東西，更重要的是通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際。

　　D 意識(shí)指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)現(xiàn)在多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人的心理活動(dòng)能對(duì)人的生理活動(dòng)造成影響。

　　總之，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，這是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的辯證法。無(wú)論如何，意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，只能在實(shí)踐中發(fā)生，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的東西。

　　主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一？

　　A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。

　　B、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。

　　C、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)

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