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《隱劍鬼爪》觀后感
篇一：《隱劍鬼爪》觀后感
接連看完了山田洋次的《黃昏清兵衛(wèi)》和《隱劍鬼爪》之后，我覺得這個(gè)導(dǎo)演非常堅(jiān)持一些東西。
日常世俗
在《黃昏清兵衛(wèi)》里，山田洋次就開始描述一些居家煮飯、打掃、做工之類的日常場(chǎng)景。到了《隱劍鬼爪》中，這些場(chǎng)景同樣再現(xiàn)。并且同樣描述得很細(xì)致。但我并不反感這樣的“重復(fù)”，它讓我看到了身為武士的人家同樣有著跟普通人一樣的生活。
在這一個(gè)生活面前，“階層”這個(gè)概念變得很模糊（在看《隱劍鬼爪》之前，我并不知道武士原來不能與農(nóng)民之女結(jié)婚）。�；蓦m然跟片桐宗藏身份有別，卻也可以同樣在這些日常世俗面前“言笑晏晏”。而同樣作為普通人的我，看到這樣的場(chǎng)景也會(huì)讓我覺得那個(gè)時(shí)代離我并不是那么遙遠(yuǎn)和無可觸摸。
情
雖然并沒有接觸過很多關(guān)于日本武士的片子，但在看山田洋次的《武士三部曲》之前，日本的武士給我的印象是破壞、毀滅和絕望。他們講究一種“極致”，這種極致致使他們做任何事情都不顧一切，因此“破壞”、“毀滅”隨即而來。
基于這種印象，我對(duì)日本武士懷有一絲絲的抗拒和不愿接近。但山田洋次的片子卻顛覆了我對(duì)日本武士的看法。不管是在《黃昏清兵衛(wèi)》還是在《隱劍鬼爪》中，親情、友情、愛情從未斷過。這些感情絲絲縷縷地流淌在片子里，一滴一滴地?fù)舸蛑业男撵椤?/p>
內(nèi)心的聲音
在《黃昏清兵衛(wèi)》里，清兵衛(wèi)沒有隨大流走，他一直都是聽從自己的內(nèi)心行事。所以雖然他的生活苦，但他人并不苦。這種“聽從內(nèi)心的聲音”在《黃昏清兵衛(wèi)》里表現(xiàn)得很平緩（主要是通過清兵衛(wèi)的生活哲學(xué)來體現(xiàn)），而在《隱劍鬼爪》里就激烈得多。片桐宗藏在得知了藩老的卑鄙行徑后，使出師父教與他的絕技“鬼爪”將其刺殺。他并沒有死守著武士道里的“忠”字，他更多的是聽從自己內(nèi)心的“武士道”。
有句話叫做“最剛毅的人也是最溫柔的人”，我覺得這句話也可以倒過來說：最溫柔的人也是最剛毅的`人。清兵衛(wèi)和片桐宗藏從來沒有因?yàn)樽约菏俏涫康木壒�，就�?duì)其他階層的人或輕視或不尊重，不管是面對(duì)仆人、農(nóng)民還是商人，他們一直都是懷著一顆平等、尊重的心在對(duì)待。雖然他們的一生并算不上有多大成就、或多么的驚天動(dòng)地，但只要面對(duì)與自己的內(nèi)心不相符的聲音時(shí)，他們必會(huì)排除一切萬難聽從自己內(nèi)心的聲音。所以我說他們既是“最溫柔的人”，也是“最剛毅的人”。
篇二：《隱劍鬼爪》觀后感
古語云：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。片桐宗藏到真有些隱士的風(fēng)采，從最后的`出手來看，真有著一擊必殺的風(fēng)范。 片桐宗藏雖然是下級(jí)武士倒也算在藩，算是小朝廷中生活了。
當(dāng)時(shí)正處于日本變革之時(shí)，西方新式火器已經(jīng)開始進(jìn)入，新軍隊(duì)也開始組建。而身為罪臣之子的他，就算是身負(fù)絕世劍術(shù)又如何，甚至連愛的女人也無法保護(hù)。 同門師兄弟兼好友狹間彌市郎因秘密謀反，被捕后越獄出逃，宗藏受命前去追討。
才有些武俠片的感覺。可惜狹間依舊是被洋槍殺死的。絕世的隱劍鬼爪只是用來復(fù)仇而已，最終宗藏歸隱了，所有的絕世武功也“歸隱”了，熱兵器消滅了一切的武士（不管是西方和東方）。
篇三：《隱劍鬼爪》觀后感
在平靜而緩慢的節(jié)奏中，能看到的是幕府末期，武士文化走向沒落，資本主義抬頭，引以為傲的武士刀慢慢的要被洋槍代替。
墨守成規(guī)的宗藏，因?yàn)殡A級(jí)差別的緣故，不得不隱藏對(duì)�；莸膼�，也不得不去執(zhí)行藩主下達(dá)的殺死好友狹間的命令。只是這新的文化，天生沒有包容心，沒有讓狹間死在武士刀下，而是以簡(jiǎn)單粗暴的的方式的方式結(jié)束了他的生命。
看到這里其實(shí)挺難過的，過去落后，現(xiàn)在進(jìn)步，過去野蠻，現(xiàn)在文明，但是文明不意味著排斥，需要給人選擇的權(quán)力。
慶功宴宗藏質(zhì)問藩主為何欺騙狹間的妻子，得到的`竟然是恬不知恥的回答，周圍的人竟不以為然，簡(jiǎn)直就是《狂人日記》真實(shí)再現(xiàn)版。覺醒后的宗藏開始反抗，用隱劍鬼爪這個(gè)招式殺死了藩主，為狹間及其報(bào)仇，也是武士最后的演出。放棄武士的身份，去尋找�；�，尋找真愛。
歷史是一條河，一直朝著最終的大海奔去，一個(gè)人，一個(gè)時(shí)代，都會(huì)在某個(gè)地方停留下來，干涸，逝去，帶走的，是愛和希望。
篇四：《隱劍鬼爪》觀后感
近來練琴之時(shí)，常常困惑，又不斷解惑，無非緣于技藝還需磨練，于是耐下性子，用意志力與悟性打磨身體、靈魂與琴譜、琴鍵的關(guān)系，這種費(fèi)力將關(guān)系變得更圓融和諧的過程，總帶給我靈犀開化之感，不由沉醉其中。
昨晚看畢《隱劍鬼爪》，已過了12點(diǎn)，困倦欲睡，拖稿至今日。今晨又練一小時(shí)琴，忽然一愣，覺察出動(dòng)作和心態(tài)都有些變化。一是動(dòng)作更沉慢，速度平緩，對(duì)細(xì)節(jié)更愛雕琢。二是有了與自己對(duì)話的意識(shí)， 總是輕聲告訴自己，你不要緊張，平和你的心態(tài)。
這很有趣，我回憶良久，頓悟許是由于昨晚看了《隱劍》的緣故。劍術(shù)也是一門技藝，所謂門門相通，正是此理，琴技也是一樣的原理——“劍一拔，人就會(huì)緊張起來，即使想冷靜下來，也往往不由自主，身心也緊繃繃起來，無法控制�，F(xiàn)在，緩和你的`身體，確定目標(biāo)，他攻來，你便退后，你愈逃避，他愈憤怒，這時(shí)候才是你出擊的一刻，記著，退下的是身體，不是心，心是永遠(yuǎn)向前，不斷攻擊的�！�
那么，彈琴的時(shí)候，心靈只要是前進(jìn)的，身體何妨退下？生活亦如是，心靈的力量變得強(qiáng)大，便可以背向?qū)κ�，背向那些無法容忍之物，不過是以退為進(jìn)，以一時(shí)之容忍，成人士之大義。
還有教授劈柴，那一段我很喜歡。不需要花力氣將木柴固定住，而是將力氣灌注于“砍”的那一刻。這是生活的哲學(xué)，我還需要記下來，慢慢領(lǐng)悟。并且運(yùn)用。
關(guān)于電影本身， 自然是有很多可說，敘述線路傳統(tǒng)簡(jiǎn)單，卻明白清澈，主旨涵蓋了日本電影一貫的作風(fēng)－－男人的事業(yè)、感情總是相輔相成，一個(gè)人成就了自我的時(shí)候，愛情也自然來了， 若是在美國(guó)電影里，該是另一種感覺，但是中國(guó)電影里，愛情和事業(yè)總是互相牽制的， 這一部里很雋美－－－男人放棄了武士身份，不僅是為了愛情，還因?yàn)樽陨淼母邼�，這樣愛情才不至于成為隱形炸彈。而女性如此堅(jiān)韌，她的堅(jiān)韌不是對(duì)自我的放逐，恰恰相反，�；菔莻�(gè)極自尊的女孩子，但這種自尊因?yàn)樗捻槒亩佑许嵨丁?/p>
少爺要她歌詠，她選擇了這樣的詩(shī)句：“你起行，狩獵于晨曦，你起行，狩獵于斜陽(yáng)，弓箭碰上弦線之聲，猶在我耳 ，在你的統(tǒng)治下，萬物和諧，晨曦之初，來輕撫我，斜陽(yáng)之末，來依偎我，你那弓箭碰上弦線之聲，猶在我耳。”
尚武、質(zhì)樸的民風(fēng)，孕育了純粹、悠長(zhǎng)的愛情。正如同隱劍，一個(gè)動(dòng)作里的宏偉，就塑造了一個(gè)高大的人物。而三言兩語的幾句對(duì)白，就讓人相信了生活。
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