- 相關(guān)推薦
佛的10個哲理故事
佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于從悉達(dá)多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。下面就有陽光網(wǎng)小編為大家整理佛的10個哲理故事的相關(guān)范文，希望對大家有幫助。
佛的10個哲理故事篇(一)
一天，弟子們和禪師一起在田里插秧，可是弟子插的秧總是歪歪扭扭，而禪師卻插得整整齊齊，就像是用尺子量過一樣。
弟子們感到很疑惑，就問禪師：“師父，你是怎么把禾苗插得那么直的?”
禪師笑著說：“其實很簡單。你們在插秧的時候，眼睛要盯著一個東西，這樣就能插直了。”
于是，弟子們卷起褲管，高高興興地插完了一排秧苗，可是這次插的秧苗，竟成了一道彎曲的弧線。
這是怎么回事呢?弟子很是不解。于是，禪師問弟子道：“你們是否盯住了一樣?xùn)|西?”
“是呀，我盯住了那邊吃草的水牛，那可是一個大目標(biāo)啊!”弟子們答道。
禪師笑著說：“水牛邊吃草邊走，而你在插秧苗時也跟著水牛移動，這怎么能插直呢?”
弟子們恍然大悟。這次，他們選定了遠(yuǎn)處的一棵大樹。插完一看，插的秧果然都很直。
菩提心語：
做事要選定目標(biāo)，但如何選擇目標(biāo)，選擇怎樣的目標(biāo)也是關(guān)鍵。要想把事做成，就要選擇正確、合理的目標(biāo)。只有這樣，才能更有效率地把事完成，實現(xiàn)既定的計劃。
佛的10個哲理故事篇(二)
有一個年輕的小和尚，有一天在逛集市的時候，看見一位老人擺了個撈魚的攤子。老人向有意撈魚的人提供漁網(wǎng)，撈起來的魚歸撈魚人所有。這個小和尚一時善心大發(fā)，他想：“我要把這些魚都撈起來，全部放生。”
于是，小和尚蹲下去撈起魚來，可是，他一連撈碎了三張網(wǎng)，連一條小魚也沒撈到。
小和尚見老人瞇著眼看自己的狼狽相，心中似乎還在暗自竊笑，便不耐煩地說：“施主，你這網(wǎng)子做得太薄了，幾乎一碰到水就破了，那些魚又怎么能撈得起來呢?”
老人回答說：“小師父，看你也是個明白人，怎么也不懂呢?當(dāng)你心生意念想撈起你想要的那么多魚時，你考慮過你手中的漁網(wǎng)是否真的能夠承受嗎?追求不是件壞事，但是要完全了解你自己呀!”
小和尚不服氣地說道：“可是我還是覺得你的網(wǎng)太薄，根本撈不起魚。”
“小師父，你還不懂得撈魚的哲學(xué)吧!這和我們俗人所追求的事業(yè)、愛情、金錢都是一樣的。當(dāng)你沉迷于眼前目標(biāo)的時候，你衡量過自己的實力嗎?”
小和尚思考著，似乎明白了什么。
菩提心語：
擁有遠(yuǎn)大的理想不是壞事，但若超出了自身的實際能力，就未免顯得不合時宜了。合理定位，適時把握，才能穩(wěn)妥地達(dá)到目標(biāo)。
佛的10個哲理故事篇(三)
很久以前，有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是，由于他的人品很高，人們都千里迢迢來尋找他，想跟他學(xué)些生活方面的竅門。
有一次，當(dāng)他們到達(dá)深山的時候，發(fā)現(xiàn)高僧正從山谷里挑水。人們注意到，他挑得不多，兩只木桶里的水都沒有裝滿。
按他們的想象，高僧應(yīng)該能夠挑起很大的桶，而且挑得滿滿的�？墒歉呱疄槭裁床话淹疤魸M呢?
他們不解地問：“高僧，這是什么道理?”
高僧說：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得夠用。一味貪多，會適得其反。”
眾人越發(fā)地不解了。
于是，高僧讓他們中的一個人，重新從山谷里打了滿滿的兩桶水。
那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
看到這種情景，高僧說：“水灑了，不是還得再打一桶嗎?膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎?”
眾人問道：“那么請問高僧，具體該挑多少，怎么估計呢?”
高僧笑道：“你們看這個桶。”
眾人看去，桶里畫了一條線。
高僧說：“這條線是底線，水絕對不能高于這條線，高于這條線就意味著超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數(shù)多了以后，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，就可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行。”
眾人又問：“那么底線應(yīng)該定多少呢?”
高僧說：“一般來說，越低越好，因為低的目標(biāo)容易實現(xiàn)，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會培養(yǎng)起更大的興趣和熱情。長此以往，循序漸進(jìn)，自然會挑得更多、挑得更穩(wěn)。”
眾人若有所悟。
菩提心語：
做事就是這樣的道理，循序漸進(jìn)，逐步實現(xiàn)目標(biāo)，就能避免許多無謂的挫折。如果找不準(zhǔn)底線，一味求多，可能就會適得其反。
佛的10個哲理故事篇(四)
年輕時的慧遠(yuǎn)禪師喜歡四處云游。有一次，他遇到了一位極愛抽煙的行人。兩人走了很長一段山路，然后坐在河邊休息。那位行人給了慧遠(yuǎn)禪師一袋煙，慧遠(yuǎn)禪師高興地接受了行人的饋贈，然后他們就坐在那里談話。由于談得投機，那人便送給慧遠(yuǎn)禪師一根煙管和一些煙草。
與那人分開以后，慧遠(yuǎn)禪師心想，這個東西會讓人感到很舒服，肯定會打擾我禪定，時間長了一定會惡習(xí)難改，還是趁早戒掉的好。于是，就把煙管和煙草全部都扔掉了。
又過了幾年，慧遠(yuǎn)禪師又被《易經(jīng)》迷上了。那時候正是冬天，天寒地凍。于是，慧遠(yuǎn)禪師寫信給自己的老師，向老師索要過冬的寒衣。信寫完后，他托人騎快馬送到老師那里。
但是，信寄出去很長時間了，當(dāng)冬天已經(jīng)過去，山上的雪都開始融化時，老師還沒有寄衣服來，也沒有任何的音信。于是，慧遠(yuǎn)禪師用《易經(jīng)》為自己占卜了一卦，結(jié)果算出那封信并沒有送到。
他心想：“易經(jīng)占卜固然準(zhǔn)確，但我如果沉迷此道，又怎么能夠全心全意地參禪呢?”從此以后，他再也不接觸易經(jīng)之術(shù)。
過了不久，慧遠(yuǎn)禪師又迷上了書法，每天鉆研，居然小有成就。當(dāng)時有幾個書法家也對他的書法贊不絕口。這時，他轉(zhuǎn)念想到：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我就很有可能成為書法家，而成不了禪師了。”
從此，他一心參悟，放棄了一切與禪無關(guān)的東西，終于成了禪宗高僧。
菩提心語：
樹立了要達(dá)成的理想，就要全心全意地付出。如果發(fā)現(xiàn)自己的所作所為偏離了目標(biāo)，就要及時返回。否則，當(dāng)你越走越遠(yuǎn)時，再想回頭，可能已經(jīng)來不及了。
佛的10個哲理故事篇(五)
有一次，佛陀和他的侍者走在路上，太陽格外強烈，到了中午的時候，佛陀饑渴難耐，他對侍者說：“剛才我們不是經(jīng)過一條小河嗎?你去弄些水回來吧。”
侍者拿著盛水的容器去了，但他剛到，就有一隊商人騎著馬從那里經(jīng)過，溪水被他們弄得渾濁不堪，哪里還能喝!于是他就轉(zhuǎn)身回去，告訴佛陀說：“溪水被那些商人弄臟了，不能喝了，我知道前面有一條小溪，離這里大概就兩個時辰的路程。”
佛陀說：“我們離這條小溪近，而且我現(xiàn)在口渴難耐，為什么還要再走兩個時辰的路，去找前面的小溪呢?你還是再去一趟剛才的那個小溪看看吧。”
侍者有些猶豫，心里想：“剛才不是看了嘛!水那么臟，怎么能喝呢?現(xiàn)在又讓我去，不是浪費時間白跑一趟嗎?”
佛陀已經(jīng)看出了他的心思，便對他說道：“等一會兒你就知道了，你現(xiàn)在要做的只是順從，你肯定不會白跑的!”
侍者只好又去了，當(dāng)他再次來到那條小溪旁邊的時候，看到溪水是那么的清澈、純凈，泥沙早已經(jīng)不見了。
曾經(jīng)渾濁，再次到來時卻是清澈的。泥沙會揚起，亦會沉淀，溪水依舊的流淌不息，但前一分鐘流淌的與后一分鐘流淌的，卻永遠(yuǎn)沒有完全相同的一滴水。
這就是我們的世界，山河大地、宇宙萬物，每時每刻都在變化中。美好的東西不會永恒美好，可惡的東西亦不會永遠(yuǎn)可惡。
這個道理看似很簡單，但能真正明白它，卻很難。
明白這個道理，順境就不會那么令人執(zhí)著不舍，逆境也不會那么令人痛苦不堪，因為順逆隨時都在變化著，并相互轉(zhuǎn)化著——這是顛覆不破的自然規(guī)律。
因為變化，所以無常。世人都不喜歡無常，因為不能適應(yīng)它的鐵面無情，概念中它只能與悲傷和無奈相聯(lián)系。而對于覺悟的人來說，正是有了無常，我們的生命品質(zhì)才有提升的希望。
懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場因緣愈合而已。一切境遇，無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又何須牽腸掛肚?
懂得無常的人，不會因“有”而沾沾自喜，當(dāng)然也不會因“無”而心心不樂。
透視無常就透視了生命。
佛的10個哲理故事篇(六)
在一座信奉佛教的城市里，應(yīng)許多教徒的要求，城市里的一個非常著名的雕塑師傅準(zhǔn)備塑造一尊佛像讓教徒們膜拜。
要雕塑好的佛像，雕塑師傅必須選擇一塊好的石頭，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑細(xì)選后，他看中了其中一塊石頭，這塊石頭不論質(zhì)感還是色澤以及其他條件都非常上乘。挑選完后，雕塑師就拿出了雕塑工具準(zhǔn)備開始工作。
沒有想到的是，當(dāng)?shù)袼軒焺偰闷痄S刀開始敲琢幾下，這塊石頭就痛不欲生，不斷地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饒了我吧。”雕塑師對它說：“只要你忍受住了這點兒疼痛，日后當(dāng)你成為一尊佛像的時候，會有很多人來膜拜你的。”石頭說：“我只想好好地做一塊石頭，對于是否能夠成為佛像從來沒有想過，你放了我吧，我真的特別痛!”聽罷，雕塑師就只好停工，又將其重新放在了地上。
接著，雕塑師又開始尋找其他的石頭，但一直都沒有看見特別合適的。這時，一塊質(zhì)感差一點的石頭看見了雕塑師，對他說：“聽說您正在尋找可以做佛像的石頭，您看我怎么樣?”雕塑師想了想對它說：“這不是那么容易就能夠做到的事情，你怕痛嗎?”“不怕，您試試吧!”石頭堅定地說。
雕塑師答應(yīng)了，于是對這塊石頭重新琢磨。只見這塊較差的石頭，任憑刀琢棒敲，一概咬緊牙關(guān)承受，默然不出一語。因此，雕塑師更加賣力。在精雕細(xì)琢下，果然將其雕成了極品，大家都驚訝這件杰作，決定將其放在城市里面最大的廟宇中加以供奉，讓善男信女日夜頂禮膜拜。
從此，該廟宇香火鼎盛，遠(yuǎn)近馳名。
不久，無法忍受雕塑之痛的前一塊石頭，被人們廢物利用，鋪在了通往廟宇的馬路上。在那里，人車頻繁經(jīng)過，又要承受風(fēng)吹雨打，實在痛苦不堪，內(nèi)心也覺得不公平，心里總是想著原本自己才應(yīng)該是受人膜拜的佛像，就憤憤不平地質(zhì)問廟里的這尊佛像，嫉妒地說道：“你資質(zhì)比我差，條件沒我好，卻能享盡人間的禮贊和尊崇，我卻每天遭受凌辱踐踏，日曬雨淋，你憑什么?”佛像只是微笑著說：“誰叫你當(dāng)初受不了苦，沒敲幾下就哇哇叫呢!”
菩提心語：
要想有所成就，就要能忍受不尋常的錘煉。吃不了苦，就做不成事，哪怕資質(zhì)再好，也不過是表面的裝飾。只有能承受艱辛，才能最終有所成就。
佛的10個哲理故事篇(七)
和尚說：“我每天忙于念經(jīng)和學(xué)習(xí)佛法，現(xiàn)在只想吃，想睡，我討厭看書。”
宮殿主人答道：“如果是這樣的話，那么世界上再也沒有比這里更適合你居住的了。我這兒有豐富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不會有人來打擾你。而且，我保證沒有經(jīng)書給你看，也沒有任何佛法要你領(lǐng)悟。”
于是，小和尚高高興興地住了下來。
開始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非�？鞓�。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是就去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思，我對這種生活已經(jīng)提不起一點興趣了。你能不能給我找?guī)妆窘?jīng)書看，給我講幾個佛祖的故事聽呢?”
宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過這樣的事。”
又過了幾個月，小和尚實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了了，如果你不給我經(jīng)書，我聽不到佛法，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了。”
宮殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這里是天堂嗎?這里本來就是地獄啊!”
菩提心語：
人活著需要思考，需要勞動。如果整天活在安逸中，看起來是很享受，其實無異于是活在地獄中。這樣的生活過久了，人也就成了行尸走肉。
佛的10個哲理故事篇(八)
有一天，禪師吩咐他的侍者去京城買一批上等的紙材。這位侍者向來被稱許具有“子貢之資材”，可見是個相當(dāng)聰慧靈敏之人。眾所周知，子貢是孔子門下的七十二賢人之一，不僅才智聰敏，而且長于辯才。此外，子貢也長于理財之道。現(xiàn)在，禪師差遣這位“資材堪比子貢”的侍才去買紙，原因也就在此。
當(dāng)然，侍者不敢掉以輕心，終于在千挑萬選之后風(fēng)塵仆仆地帶了一批紙回來。
不料，當(dāng)禪師看過紙以后卻說：“這個不行!”毫不留情地拒絕了。無奈，侍者只好再度上京去買另一種紙。
可是，禪師看了第二次買回來的紙，依舊很冷淡地說道：“這個也不行!”
結(jié)果，侍者只得硬著頭皮再度上京。他們所在的地方與京都距離相當(dāng)遙遠(yuǎn)，而當(dāng)時又沒有便利的交通工具，所以每天數(shù)次往返的確是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“僅是買個紙，就要弟子再三飽受旅途勞頓之苦，又不知道師父要的是什么樣的紙……”
當(dāng)侍者第三次將紙買回來以后，禪師依然還是冷冷地說：“不行!”
弟子心想：“真是一點兒也不體諒弟子的勞苦啊!”
但弟子隨后一想，才猛然發(fā)覺自己的過失，于是趕緊向師父道歉。
“明白了吧，其實你最初買回來的紙就行了。”禪師如是說。
菩提心語：
不必過分地拘泥于他人的命令與看法，只要自己覺得合適，那就是最好的。反復(fù)地操練以求完美，有時是會適得其反的。
佛的10個哲理故事篇(九)
有一位金代禪師，非常喜愛蘭花。他在平日弘法講經(jīng)之余，花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出云游一段時間，臨行前交代弟子，要好好照顧寺里的蘭花。在這段期間，弟子們總是細(xì)心照顧蘭花，但有一天在澆水時，卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花撒了滿地。弟子們因此非�？只牛蛩愕葞煾富貋砗�，向師父賠罪領(lǐng)罰。
金代禪師回來了，聽說了這件事，便召集弟子們。他不但沒有責(zé)怪弟子，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環(huán)境，我不是為了生氣而種蘭花的。”
聽了金代禪師的話，弟子們的心放了下來，也更欽佩禪師的為人。
菩提心語：
禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻沒有蘭花這個障礙。因此，蘭花的得失，并不影響他心中的喜怒。我們做人也是一樣，不要因為外在的得失而影響自己的心境。
佛的10個哲理故事篇(十)
單智禪師的門下有弟子數(shù)百人，其中仁惠、香嚴(yán)最為優(yōu)秀。
有一天，單智禪師正在休息，仁惠冒冒失失地闖進(jìn)禪室。單智禪師聽到有人進(jìn)來，便轉(zhuǎn)身面壁，不看來人。仁惠禪師說道：“我是您的弟子，老師怎么不看我一眼呢?”
單智禪師聽后動了一下，但并沒有轉(zhuǎn)身，仁惠禪師只好往門口走去，卻被單智禪師叫了回來。
單智禪師道：“剛才我做了一個夢。”仁惠禪師不答聲，只是靜靜地聽著。
單智禪師又道：“你替我圓圓看。”
于是，仁惠禪師到外面打了一盆水來，單智禪師迅速地洗過臉。不久，香嚴(yán)禪師也進(jìn)來了。單智禪師也同樣對香嚴(yán)禪師說道：“我剛才做了一個夢，夢見慧寂禪師幫我圓夢，慧寂真是一個有心人。”
香嚴(yán)禪師道：“我在外面，不知道這里的事情。”
單智禪師不放過他，就指著香嚴(yán)禪師道：“既然這樣，你也替我圓圓看。”
香嚴(yán)禪師聽后，便到外面替單智禪師端了一碗茶來。單智禪師很高興地說道：“你們兩個人的智慧真高。你們的智慧和不簡單的作為，簡直讓人佩服。”
香嚴(yán)禪師和仁惠禪師不約而同地答道：“老師!禪也要分勝負(fù)嗎?”
單智禪師哈哈大笑：“不錯!男兒自有沖天志，不向如來行處行。”
這件事過去不久，仁惠禪師收到單智禪師送來的一面鏡子，仁惠禪師拿著鏡子對門下的弟子問道：“單智禪師送來一面鏡子，你們說說看，到底是單智禪師的鏡子，還是我仁惠的鏡子?如果是仁惠的鏡子，為什么又是單智禪師送來的?若說是單智禪師的鏡子，為什么又在我仁惠的手里?如果你們答得對，便把鏡子留下來，答不出，便把它打破。”
仁惠禪師連說了三遍，沒有一個人回答，于是，仁惠禪師便把鏡子打破，離座而去。
菩提心語：
將你我之相泯滅，把對待之念去除，就是一個超越的世界。沒有誰能說出絕對的真理，太過較真，反而會與真理擦肩而過。
【佛的10個哲理故事】相關(guān)文章：
關(guān)于佛的哲理故事04-03
佛的做人哲理故事04-03
佛在心中的人生哲理故事12-09
誰是你的佛人生哲理12-03
佛說的人生哲理12-09
佛在水之濱,我在佛之鄰的人生哲理03-27
101個佛理小故事04-01
念珠不在佛還在人生哲理04-06
佛說經(jīng)典語錄人生哲理12-09