中華哲理故事

　　使你在輕松的閱讀中。積極調(diào)整好生活態(tài)度，勇敢地去面對生活中的各種競爭和挑戰(zhàn)，并不斷在人生的博弈中擴大勝利面，贏得更理想、幸福的人生。為此陽光網(wǎng)小編為大家推薦了中華哲理故事，希望對大家有用。

　　中華哲理故事篇一

　　父母不會在原地等你

　　電視節(jié)目主持人楊瀾有一次采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎獲得者、美籍華人崔琦。

　　崔琦出生在河南農(nóng)村，父母都是大字不識一個的農(nóng)民，但是他媽媽頗有遠見，咬緊牙關(guān)省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。后來他到中國香港、美國，成了世界名人。談到這里，楊瀾問崔琦： “你12歲那年，如果不外出讀書，結(jié)果會怎么樣?”結(jié)果當然就是他不會有今天的成就，也許現(xiàn)在還在河南農(nóng)村種地。

　　可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他說：“如果我不出來，3年困難時期我的父母就不會死。”崔琦后悔得流下了眼淚。在他拼搏奮斗的生涯中，他肯定不止一次地想過他的父母，也想過有一天終于和父母相守在一起。但世事不如人意，驀然回首，父母已經(jīng)離他而去。從此，人生無論怎樣輝煌，終究無法彌補父母已經(jīng)不在的遺憾。

　　我想起了前不久從美國歸來的一位朋友。接到他的電話時，我頗感意外。因為這位朋友遠在美國，想在國外定居，父母也很支持，工作學(xué)習(xí)都很順利，我們都以為，他在美國定居是理所當然的事情。現(xiàn)在有好多人不是都想方設(shè)法跑到國外去嗎?

　　可到了決定的關(guān)頭，他猶豫了。這些人在國外，看著朋友們來回奔波于美國中國的，這回有朋友的母親病重了，這回又有朋友的父親去世了，要回去奔喪了�；貋砗螅�朋友們都長吁短嘆的，后悔不已。并且出現(xiàn)了很多很多的“早知道……，早知道……”這種情況讓他戰(zhàn)栗不已，跟著也有了電話恐懼癥，害怕聽到來自國內(nèi)的電話，特別是家里的電話，恐懼一直圍繞著他。雖然父母也很支持他在美國定居，但是父母單獨留在國內(nèi)，的確也是很令人擔心的。思前想后，他下了個大決定，回國!美國的朋友們都出乎意料地支持他，希望他別重蹈覆轍，好好地陪父母走完最后的人生道路!于是他回國了。

　　回國后，他在城里上班，父母在離城不遠的郊外居住，過著田園般悠閑的生活。他每天都回家吃飯，周末一般沒什么活動也呆在家里，陪父母聊天，下棋。某一周末，朋友們約他出去玩，時間是兩天一夜的周末，說“你天天回家陪父母，和朋友們都聚會少了，一直呆在郊外多悶啊。走，去好好地玩他個天翻地覆，父母少陪兩天沒事的”他拒絕了朋友，淡定地說：“父母老了，他們不會一直在原地等你的!他們一輩子在等你，等你出生，等你長大，等你上學(xué)回家……現(xiàn)在等你下班回家吃飯，他們還有多少時間可以等呢?”說完后就回家了。他所不知道的是，那天的聚會沒辦成，朋友們都馬上趕回家了……因為，父母不會在原地一直等你的!

　　看完后感慨萬千，以前的輔導(dǎo)員曾對我說，她的很多同學(xué)博士畢業(yè)后離開香港去了美國，盡管有一些在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的相當不錯，但是，他們的心始終充滿了矛盾。隨著年齡的增長，大部分同學(xué)的父母年齡已經(jīng)六十有余，但美國這邊的事業(yè)有放不下，這個時候，很多人都會感到有些不知所措，就像頭頂懸著什么東西時刻會砸下來。

　　很多人背井離鄉(xiāng)，甚至遠至海外，為了追求他們的夢想，追求事業(yè)有成，追求前途無量。總是想著等著自己有了錢一定好好的孝敬父母，想著買了大房子就一定接父母來住，想著忙過了這一陣子一定回家看望父母……然而，父母是不會在原地等你的。也許，等你有一天人生輝煌時，父母卻已經(jīng)離你而去了，讓你留下“子欲養(yǎng)而親不在”的懊悔。

　　子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”年少時不懂這句古語的含義，曾私下恥笑：為什么總要留在父母身邊?曾經(jīng)我很贊嘆“好男兒志在四方”這句話，夢想去云游四方。

　　帶著這個夢想，我們迫不及待地離開了家鄉(xiāng)，也真正離開了父母的身旁。曾經(jīng)為自己能實現(xiàn)這一愿望而自豪，曾經(jīng)為自己能走出家門而慶幸。殊不知世事艱辛，唯有離開家鄉(xiāng)的人能體會到了。

　　少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

　　而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

　　一次離去的結(jié)束意味著更遠的離去，歸期卻不可知。回頭再望，家鄉(xiāng)是如此美麗，父母身邊是何等溫馨。

　　仔細再讀：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”方覺其中的奧秘。

　　這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。”方,在這里是指方向，地方，處所。這句話要辯證地理解：表明孔子既強調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母(遠游就做不到了)，但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。

　　不知道我們是否算是“游必有方”呢?

　　每一次回家，都是來去匆匆。放一次大假，總是很晚才回去，又很早就返校了;即使在家里的一段時間，也是整天對著電腦，忙這忙那，搞東搞西，連和父母聊天的時間都沒有。也許是真的忙碌，也許是習(xí)慣了漂泊，也許唯有父母能不挑剔我的所作所為……

　　每一次長時間的分別后，第一眼父母給我的感觸是：父母又蒼老了許多，額頭上的皺紋又增加了許多，身體已漸漸逝去，而逝去的光陰卻無法再找尋了。

　　每次給父母打電話，父親依舊再三叮囑我：在外多注意身體!此刻，我深感——母愛、父愛如山!

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”《論語》中對"孝"的強調(diào)，一直是從情感意義上進行說教。孝注重的是情感與精神的慰藉，而非物質(zhì)的滿足。切不可“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。

　　夜已深了，不知遠在家鄉(xiāng)的父母此刻是否依舊還在忙碌著或已睡下。

　　中華哲理故事篇二

　　一個楚國人外出時在路上碰到一個挑著山雞的村夫。因為這人未見過山雞，所以一見到長著漂亮羽毛和修長尾巴的山雞就認定它不是一個俗物。他好奇地問村夫：“你挑的是一只什么鳥?”那村夫見他不認識山雞，便信口說道：“是鳳凰。”這楚人聽了心中一喜，并感慨地說道：“我以前只是聽說有鳳凰，今天終于見到了鳳凰!你能不能把它賣給我?”村夫說：“可以。”這楚人出價十金。那村夫想：“既然這個傻子把它當成了鳳凰，我豈能只賣十金?”當村夫把賣價提高一倍以后就把山雞賣掉了。

　　這楚人高高興興地把山雞帶回家去，打算第二天啟程去給楚王獻“鳳凰”�？墒钦l知過了一夜山雞就死了。這楚人望著已經(jīng)沒有靈氣的僵硬的山雞，頓時感到眼前一片灰暗。此刻他腦海里沒有一絲吝惜金錢的想法掠過，但對于不能將這種吉祥神物獻給楚王卻心痛不已。

　　這件事一傳十、十傳百，很快被楚王知道了。雖然楚王沒有得到鳳凰，但是被這個有心獻鳳凰給自己的人的忠心所感動。楚王派人把這個欲獻鳳凰的楚人召到宮中，賜給了他比買山雞的錢多10倍的金子。

　　虛偽的人竭盡欺詐之能事，而誠實善良的人在不明真相的時候，還是一味以自己的忠誠在對待別人。

　　中華哲理故事篇三

　　有一個老人家，在他自己的門前栽了一棵樹。他每天守護著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹長得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風(fēng)景，又可以乘涼。可是他也希望它長成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長得又高又直，像桅桿一般，因為他的孫子已經(jīng)在念書，將來中了狀元，少不了要在門前豎旗桿的。不過，他也已經(jīng)定好計劃要造橋梁，做一件有益于人家的好事。此外，他還要制辦床榻臺幾和一切木器;而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹正是最適用的。

　　這個老人家，拿這棵樹簡直派了無窮盡的用場。而他都不是白派的，每次想到了一種用場的時候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹呢，它也很想不辜負老人家的希望;可是，它不但喝得太多，而且精神負擔也實在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。

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