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古代兒童經(jīng)典故事
古代兒童經(jīng)典故事1
以前在三國(guó)時(shí)期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但是不能夠出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了。
【智慧小語(yǔ)】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個(gè)世間，若想活得快樂(lè)，唯一的'方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規(guī)律。
古代兒童經(jīng)典故事2
以前有個(gè)姓田的老人，他死之后，三個(gè)兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹(shù)不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹(shù)截為三段，每人分一段。但是這樹(shù)好像有靈性，第二天去截時(shí)，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認(rèn)為是天地鬼神的`暗示，逆天而行會(huì)招致不詳，于是決定不再分樹(shù)，紫荊樹(shù)立刻復(fù)活了。他們大受感動(dòng)，把已分開(kāi)的財(cái)產(chǎn)又合起來(lái)，從此不再提分家之事。
【智慧小語(yǔ)】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂，外境上也會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類要想快樂(lè)地生活，并非希求錢財(cái)就能夠得到，而要從自身修養(yǎng)、隨順天龍八部等方方面面加以調(diào)整。
古代兒童經(jīng)典故事3
東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事 ，諸葛亮(181—234年)，字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的`人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。
深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓， 派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)�！眲湔f(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧�！眲湔f(shuō)服了張飛， 叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。
這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴 再說(shuō)�！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛 亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。
第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)�！睆堬w更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如 若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你�！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢?”
劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí) 諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜 訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”劉備卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力， 想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教。”劉備謙虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于 答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。
古代兒童經(jīng)典故事4
孫叔敖小的時(shí)候，到外面游玩，看見(jiàn)一條長(zhǎng)有兩個(gè)頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。他哭著回家。他的母親問(wèn)他哭的.原因。叔敖回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人一定會(huì)死，剛才我見(jiàn)到了它，害怕離開(kāi)母親死去。”母親說(shuō)：“蛇現(xiàn)在在哪里?”回答說(shuō)：“我害怕別人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了。”他的母親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)暗中做好事的人，上天會(huì)給他福氣的，你不會(huì)死的�！�
等到孫叔敖大了以后，做到了楚國(guó)國(guó)相，他還沒(méi)開(kāi)始治國(guó)，但是國(guó)人就已經(jīng)相信他是一個(gè)仁義的人了。
古代兒童經(jīng)典故事5
有一天，故事中的小朋友們?cè)谝黄鹜鎯鹤矫圆�，有一個(gè)小朋友爬到假山上，結(jié)果不小心摔了下來(lái)，正好摔到大水缸中。水缸又高又大，小孩兒很快就會(huì)被淹死。
別的小朋友有的嚇哭了，有的嚇跑了。只有一個(gè)叫司馬光的小朋友很勇敢，他急中生智，抱起地上一塊大石頭狠勁兒向水缸砸去，水缸破開(kāi)了，水嘩嘩的流了出來(lái)，缸中的小孩兒得救了。司馬光機(jī)智勇敢的`舉動(dòng)，受到了大家夸獎(jiǎng)。
由于司馬光從小勤奮好學(xué)，又喜歡讀歷史書籍，使得他博學(xué)多聞，二十歲時(shí)考中了進(jìn)士。他在朝中做官期間，努力收集歷史資料，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后編成了《資治通鑒》，后來(lái)還當(dāng)過(guò)宰相。他也成了我國(guó)宋代有名的史學(xué)家。
古代兒童經(jīng)典故事6
宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)�！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但是對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游�。▃uò）一起去程頤家里。守門的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外等著。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門外的'雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。
【智慧小語(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識(shí)的美麗。
古代兒童經(jīng)典故事7
孔融(公元153～208)，東漢文學(xué)家，字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著名的建安七子之首，文才甚豐�？兹谑钱�(dāng)時(shí)比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市。
孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的`，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里 很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的;大的留給哥哥吃�！�
父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”
你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子�！�
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
古代兒童經(jīng)典故事8
俞伯牙在蓬萊仙島上學(xué)到高超琴藝后，被周天子拜為司樂(lè)太師之職。他奉命修樂(lè)譜，專程去楚地采風(fēng)。
一天，俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來(lái)到長(zhǎng)江口，突然烏云蓋頂，狂風(fēng)大作。
霎時(shí)之間，波涌浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。
船夫急忙拉索，降下帆來(lái)。
不多時(shí)，暴雨傾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速將船搖到山崖下江灣處拋錨系纜，單等那風(fēng)雨過(guò)后，再行開(kāi)船。
狂風(fēng)暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待風(fēng)住雨停，站在船頭一看，只見(jiàn)月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動(dòng)樂(lè)思，犯了琴癮。他便回艙開(kāi)囊取琴，對(duì)著明月和浩蕩的江水彈撥起來(lái)。他一曲尚未彈完，突然琴弦斷了一根，船夫和琴僮從沉醉中醒來(lái)，突然見(jiàn)有個(gè)樵夫也立在船頭聽(tīng)琴。
船夫掂著一把槳喝問(wèn)：“黑夜上船為的哪般?”
那人答道：“小人打柴貪晚，被暴雨阻于此崖。雨過(guò)之后，正要還家，忽聽(tīng)琴聲一片，便冒失上船聆聽(tīng)�！鼻儋桌湫Φ溃骸吧揭按虿裰耍哺曳Q‘聽(tīng)琴’二字!”
那人非但不走，反詰道：“若欺負(fù)山野之中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，那么這夜靜更深，荒崖之下，也就不該有彈琴之客了!”
俞伯牙見(jiàn)這位樵夫出言不卑不亢，便問(wèn)道：“你既然聽(tīng)琴，可知老夫適才彈的是什么曲子?”
樵夫從容答道：“小人若不知，也就不來(lái)聽(tīng)琴了�！�
俞伯牙聽(tīng)這口氣，頗為驚疑，便道：“那就請(qǐng)講吧!”
樵夫道：“方才大人所彈，乃是雨后江畔，羈旅愁懷，即景生情，隨想之曲。其商聲悲涼，使人聽(tīng)了后十分愴然，不過(guò)照全曲之意，那末尾兩聲應(yīng)是怕見(jiàn)秋月才好，可惜琴弦嘎然而斷，不知是不是此意?”
俞伯牙一聽(tīng)，連忙說(shuō)道：“先生所言極是!快別站立，坐下一敘!”
樵夫聽(tīng)了這話，爽然坐下。
琴僮見(jiàn)樵夫不謝而坐，忿然道：“山野粗人，真不知禮數(shù)，也不看看眼前是何大官兒哩!”
樵夫白了琴僮一眼，朗聲道：“我鐘子期有個(gè)怪脾氣，只看琴藝高低，不問(wèn)官階大小。”
俞伯牙見(jiàn)自報(bào)家門的鐘子期雖身為樵夫，卻有一股傲氣，便有幾分不滿。他捋著銀須問(wèn)道：“你既能聽(tīng)得出琴聲一二，想必也曉得一點(diǎn)樂(lè)理吧?”
鐘子期一聽(tīng)這話中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于樂(lè)理上有何不明白處，只管發(fā)問(wèn)就是!”
俞伯牙聽(tīng)鐘子期口出狂言，便道：“那老夫就徹夜不眠，來(lái)個(gè)打破沙鍋問(wèn)到底了!”
鐘子期點(diǎn)點(diǎn)頭道：“大人請(qǐng)隨便問(wèn)!”
俞伯牙想：“若是挑太難的發(fā)問(wèn)，算是欺負(fù)這乳臭未干的小兒，只有揀個(gè)簡(jiǎn)單的難住他，才好叫他服氣。他略一思忖，便問(wèn)道：“《禮經(jīng)》云：‘文之以五聲，播之以八音。’《書經(jīng)》亦云：‘八音克諧。’請(qǐng)問(wèn)：這‘八音’作何解釋?與‘七音’有何不同?”
鐘子期隨口答道：“所謂‘八音’，乃指八類樂(lè)器，金、石、土、革、絲、木、匏、竹是也。而所謂‘七音’，不過(guò)是七聲音階。宮、商、角、徵、羽五聲外，又加變宮、變徵二聲，合為七聲�！�
俞伯牙想到這一般樂(lè)理，只要記憶力好都記得，不足為取。他想了想，又問(wèn)道：“何者為樂(lè)?何為樂(lè)之妙境?”
鐘子期侃侃答道：“夫樂(lè)者，天地之體，萬(wàn)物之性也。合其體，得其性則和;離其體，失其性則乖。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變;變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄(máo)，謂之樂(lè)也。且聞樂(lè)習(xí)樂(lè)，可使人精神平和，衰氣不入，天地交泰，遠(yuǎn)物來(lái)集。故知圣人之樂(lè)，和而已矣!和心足于內(nèi)，和氣見(jiàn)于外，和聲成于樂(lè)。蓋人有喜怒哀樂(lè)，聲有節(jié)奏法度，應(yīng)時(shí)變化，不失其和。以是觀之，樂(lè)之妙境勝界，唯和諧焉!“
俞伯牙見(jiàn)難不倒鐘子期，哪肯罷休，又問(wèn)道：“同是音樂(lè)，何以有動(dòng)人、不動(dòng)人之別?”
鐘子期微微一笑：“作樂(lè)者性情有真假之分，聽(tīng)樂(lè)者心弦有動(dòng)凝之異。真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，無(wú)以動(dòng)人。強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無(wú)聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和，真在內(nèi)者，情動(dòng)于中而神飛于外，外感于人乃復(fù)動(dòng)于中。所以音樂(lè)想感動(dòng)人，其要旨貴在一個(gè)真字!”
俞伯牙見(jiàn)鐘子期對(duì)答如流，暗思道：“老夫琴藝，天下第一。每逢彈出蓬萊自創(chuàng)的琴曲無(wú)人可識(shí)，現(xiàn)即興彈出，諒他絞盡腦汁也難猜出!于是，他又問(wèn)道：“倘若老夫彈琴，眼前雖無(wú)其景，心中卻有所思，你能猜出來(lái)是什么意思嗎?”
鐘子期笑道：“在下不才，然而只要聽(tīng)到琴音便知雅意，大人且請(qǐng)開(kāi)彈，在下洗耳恭聽(tīng)�！�
俞伯牙十指跳躍，使出渾身解數(shù)，彈出一曲。
鐘子期聽(tīng)罷，擊掌贊嘆道：“妙呵，聽(tīng)老大人的琴音是那般昂揚(yáng)雄偉，就像巍巍峨的高山一樣!”
俞伯牙不禁暗自驚奇。他不動(dòng)聲色地又重劃快搓，只聽(tīng)那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又瀉出一支曲子來(lái)。
俞伯牙的曲子還沒(méi)彈完，鐘子期又贊道：“妙呵，聽(tīng)老大人的琴音是那樣浩浩蕩蕩，就像滔滔流水一樣!”
俞伯牙一聽(tīng)，驚喜萬(wàn)分。他急忙推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠!老夫遍游五湖四海，今天終于找到知音了!”
鐘子期聽(tīng)到這前所未聞的琴音，知道這老大人來(lái)歷不俗，拜問(wèn)后，知是大名鼎鼎的當(dāng)今司樂(lè)太師，頓生敬意，便相邀到自己茅舍敘談。
俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來(lái)到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂(lè)譜竹簡(jiǎn)，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊(cè)。他大開(kāi)了眼界，想不到多年忙碌，天下樂(lè)譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂(lè)譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂(lè)譜。鐘子期道：“我收集的樂(lè)譜全在簡(jiǎn)冊(cè)之中，老太師可悉數(shù)拿去。這些樂(lè)譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個(gè)一官半職還顯得不夠朋友�！�
鐘子期邊說(shuō)邊束起竹簡(jiǎn)，作為送給俞伯牙的'禮物。
俞伯牙見(jiàn)鐘子期雖是個(gè)樵夫，可是學(xué)識(shí)淵博，深諳樂(lè)理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對(duì)青山作拜，結(jié)成刎頸之交。
次日，艷陽(yáng)高照，長(zhǎng)江口兩人灑淚而別。約定來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以敘衷腸。
轉(zhuǎn)眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來(lái)到鐘子期的茅舍，誰(shuí)知在路口，便見(jiàn)一塊墓碑。他上前一看，墓碑上寫著：“鐘子期之墓”。他頓時(shí)熱淚長(zhǎng)流，捶打著墓碑道：“天不該滅我知音!地不能埋我知音!天下可以無(wú)伯牙，不可以無(wú)子期啊!可憐我一輩子才遇到這一個(gè)知音，竟先我而亡啊!天地不公呀!”
俞伯牙悲慟欲絕。他在鐘子期前行了三叩九拜大禮后，一直眼淚長(zhǎng)流。
琴僮勸道：“老太師，天已不早了，快些下山吧!”
俞伯牙生氣道：“我與子期知音一回，怎能如此輕易訣別呢?快把琴取來(lái)，待老夫?yàn)樗購(gòu)椧磺陡呱搅魉钒?”
琴僮無(wú)奈，只得取來(lái)琴放在鐘子期墓前。
俞伯牙跪在琴前，辛酸的老淚灑在琴上。他悲懷難抑，仰天叫道：“子期呀，且聽(tīng)伯牙再為你彈一曲吧……”
俞伯牙泣不成聲，只見(jiàn)他雙臂大起大落，十指如顛如狂。只聽(tīng)那琴聲起初嗚嗚咽咽，含悲帶血;繼而又嘈嘈切切，噪響不絕。他悲憤填膺，淚流滿面地說(shuō)：“從此知音絕矣!”說(shuō)罷，他驀地抓起琴，對(duì)著鐘子期墓前的磐石用力一摔，只聽(tīng)得轟然爆響，琴身粉碎，弦軫分離。
從此，俞伯牙終生不再?gòu)椙倭�，卻留下摔琴謝知音的佳話。
古代兒童經(jīng)典故事9
傳說(shuō)很早以前，在冀州的南面、河陽(yáng)的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬(wàn)丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對(duì)著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對(duì)他們說(shuō)："這兩座大山，擋住了我們的出路， 咱們大家一起努力，把它挖掉，開(kāi)出一條直通豫州的大道，你們看好不好?"
大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問(wèn)。她說(shuō)："像太行、王屋這么高大的山，挖出來(lái)的那些石頭、泥土往哪里送呢?"
大家說(shuō)："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒(méi)地方堆。"
第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開(kāi)始挖山。
他的`鄰居是個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來(lái)幫忙。
大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個(gè)老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止，覺(jué)得很可笑，就去勸告愚公："你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動(dòng)這么大的山呢?"
愚公深深地嘆口氣說(shuō)："我看你這人自以為聰明，其實(shí)是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯(cuò)，我是老了，活不幾年了�？墒�，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無(wú)窮無(wú)盡的�？墒沁@兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?"
聽(tīng)了這些話，那個(gè)自以為聰明的智叟，再也無(wú)話可說(shuō)了。 山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了，他就派兩個(gè)大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒(méi)有高山阻擋了。
寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。
古代兒童經(jīng)典故事10
商朝的末代君主紂王，暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名子牙的大臣，他見(jiàn)紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。
渭河一帶是諸候姬昌的.管轄范圍。姬昌就是后來(lái)的周文王。子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。
一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤�？墒亲友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開(kāi)水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說(shuō)：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”
在水邊釣魚的子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。
子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問(wèn)子牙：“怎么樣才能得到天下呢?”子牙說(shuō)：“王者之國(guó)，使人民富裕;霸者之國(guó)，使士富裕;僅存之國(guó)，使大夫富裕;無(wú)道之國(guó)，國(guó)庫(kù)富裕。這叫做上溢而下漏。”
后來(lái)，子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上年代最長(zhǎng)久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。
古代兒童經(jīng)典故事11
有一次，吳國(guó)孫權(quán)送給曹孟德一只大象，曹孟德十分高興。大象運(yùn)到許昌那天，曹孟德帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。
曹孟德的人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。這大象又高又大，光說(shuō)腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。曹孟德對(duì)大家說(shuō)：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱它一稱？” 嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱呢！大臣們都紛紛議論開(kāi)了。
一個(gè)說(shuō)：“只有造一桿頂大的秤來(lái)稱。”
而另一個(gè)說(shuō)：“這可要造多大一桿秤呀！再說(shuō)，大象是活的，也沒(méi)辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱�！�
他的話剛說(shuō)完，所有的人都哈哈大笑起來(lái)。有人說(shuō)：“你這個(gè)辦法可不行啊，為了稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？”
大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通�？烧娼腥藶殡y呀。
這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對(duì)曹孟德說(shuō)：“父親，我有個(gè)法兒，可以稱大象�！�
曹孟德一看，正是他最心愛(ài)的兒子曹沖，就笑著說(shuō)：“你小小年紀(jì)，有什么法子？你倒說(shuō)說(shuō)，看有沒(méi)有道理。”
曹沖趴在曹孟德耳邊，輕聲地講了起來(lái)。曹孟德一聽(tīng)連連叫好，吩咐左右立刻準(zhǔn)備稱象，然后對(duì)大臣們說(shuō)：“走！咱們到河邊看稱象去！”
眾大臣跟隨曹孟德來(lái)到河邊。河里停著一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來(lái)，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的`那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱贊：“好辦法！好辦法！”現(xiàn) 在誰(shuí)都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來(lái)，就知道象有多重了。
曹孟德自然更加高興了。他瞇起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心里在說(shuō)：“你們還不如我的這個(gè)小兒子聰明呢！”
古代兒童經(jīng)典故事12
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧 言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí) ，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮 節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給 孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔 融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼 順序分給兄弟�？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小， 應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备� 親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比 你小啊?” 孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也應(yīng)該讓著他�！笨兹谧尷娴� 故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成 了許多父母教育子女的'好例子。
孔融讓梨是一個(gè)家喻戶曉的傳統(tǒng)美德故事 .很多家長(zhǎng)都用此故事來(lái)教育自己年幼的 孩子要懂得謙讓. 我們從小就要向孔融學(xué)習(xí),養(yǎng) 成尊老愛(ài)幼,尊長(zhǎng)的習(xí)慣.
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