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      曾國藩《曾國藩家書》簡介理由-曾國藩家書讀后感

      時(shí)間:2017-01-18 11:06:24 好書推薦 我要投稿

      曾國藩《曾國藩家書》簡介推薦理由-曾國藩家書讀后感

      曾國藩《曾國藩家書》簡介推薦理由_曾國藩家書讀后感

      曾國藩《曾國藩家書》簡介推薦理由-曾國藩家書讀后感

      《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少,但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家,對書信格式極為講究,顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

      曾國藩《曾國藩家書》推薦理由

      ★做人處世之典范,齊家教育之真言,為官從政之精髓,治國安邦之旗幟。
      ★《曾國藩家書》是一個(gè)學(xué)者對讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談,是一個(gè)成功者對事業(yè)的奮斗經(jīng)歷,更是一個(gè)胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。
      ★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略家對修身勤政的完美忠告。

      * 修身必備:毛澤東一生研讀并向黨員干部推薦的曾國藩家書版本
           毛澤東非常喜歡讀曾國藩的家書,他一生研讀的版本就是這套清朝光緒已卯年傳忠書局刊印的《曾文正公家書》,現(xiàn)在韶山毛澤東同志紀(jì)念館還收藏著毛澤東當(dāng)年讀過的《曾文正公家書》。在延安時(shí)毛澤東建議黨員干部們都要讀讀這本書。

      * 教子圣經(jīng):蔣介石教育子女的不二寶典,錢穆一直向?qū)W生們推薦的讀書入門書

           蔣介石對其子蔣經(jīng)國說過,曾國藩對子女的訓(xùn)誡可作模范,要認(rèn)真體會,并且依照曾氏家訓(xùn)去踐行。蔣經(jīng)國常寫信向父親請安,蔣介石有時(shí)無空作復(fù),就指定以《曾文正公家訓(xùn)》的第幾篇代替回信。蔣經(jīng)國偶爾身體有病,蔣介石就說是他沒有好好地讀《曾文正公家書》,因?yàn)槟菚飳τ谌绾伪3纸】,是說得很詳盡的。
           錢穆對《曾文正公家訓(xùn)》推崇備至,認(rèn)為那是影響了他一生讀書的重要經(jīng)典。在《人生十論》的序言里,錢穆寫到:凡屬那些有關(guān)人生教訓(xùn)的話,我總感到親切有味,時(shí)時(shí)盤旋在心中……待到中學(xué)大學(xué)去教書,許多學(xué)生問我讀書法,我總勸他們且看像《曾文正公家訓(xùn)》和《論語》那一類書。

      * 史上最震撼推薦陣容:

      ·毛澤東:愚于近人,獨(dú)服曾文正!
       毛澤東十六歲時(shí)在湘鄉(xiāng)東山高小讀書,并在這里通讀了光緒年間出版的《曾文正公全集》。他讀過的《曾文正公全集》,至今還保留在韶山毛澤東紀(jì)念館。l917年,毛澤東在通讀《曾文正公全集》之后,對中國歷史上的大人物進(jìn)行了一番研究,得出了“愚于近人,獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。毛澤東在寫給好友蕭子升的信中曾提到:嘗誦程子之箴,閱曾公(即曾國藩)之書,上溯周公、孔子之訓(xùn),若曰惟口興戎,訥言敏行,載在方冊,播之千祀。

      ·蔣介石:《曾文正公全集》,任何政治家必讀!
       蔣介石案頭常年擺著一套《曾文正公全集》,時(shí)時(shí)翻閱,一生都在研究它。他準(zhǔn)備了很多套《曾文正公全集》,經(jīng)常拿來作為獎賞送人。
       蔣介石一生推崇、學(xué)習(xí)、效仿曾國藩,認(rèn)為曾國藩的著作“是任何政治家所必讀的”。

      ·梁啟超:吾謂《曾文正集》,不可不日三復(fù)也!
       梁啟超對曾國藩推崇備至:曾文正者,豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也已。在《飲冰室文集?新民說》中,他如此評價(jià)《曾文正公全集》:吾黨不欲澄清天下則已,茍有此志,則吾謂《曾文正集》,不可不日三復(fù)也。

      曾國藩《曾國藩家書》內(nèi)容簡介

      《曾國藩家書》是晚清一代中興名臣曾國藩流傳最廣泛的書信作品,全書集結(jié)了曾國藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰寫的致祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信,所涉內(nèi)容小到家庭生計(jì),大到治國帶兵,涵蓋修身、為官、處世、教子、養(yǎng)生等方方面面,極為廣博,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映,家書讀來平平淡淡,背后卻蘊(yùn)育著修身、齊家、治國、平天下的大智慧,這些思想精髓對當(dāng)今人們的生活、工作、學(xué)習(xí)同樣大有裨益。

        《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少,但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家,對書信格式極為講究,顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

      曾國藩《曾國藩家書》作者簡介

      曾國藩(1811~1872),初名子城,字伯涵,號滌生,謚文正。晚清中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和高級統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為首要要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯,達(dá)到清朝歷史上漢族文人為官的高峰,其謚號“文正”即為清朝文官的高級別謚號。

      曾國藩《曾國藩家書》歷史背景

      曾國藩早年致力學(xué)問,其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問,與當(dāng)朝大學(xué)問家梅曾亮、何紹基等名士媲美,但他最終沒有成為一位著述豐富的大學(xué)者,主要原因是他還來不及著書立說,就已升至二品高官,從此忙于官場之爭,再后來投身于戎馬征戰(zhàn)之中,使他不可能固守書苑,一心研究學(xué)問。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語別裁》中說:“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問,流傳下來的有兩套,其中之一就是《曾國藩家書》。”今人可以《曾國藩家書》研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想,是后人研究曾國藩思想的寶貴資料。

      曾國藩在攻克天京后,權(quán)勢極大,功高震主,清朝對其極不放心。咸豐帝曾在湘軍克復(fù)武漢時(shí)嘆道:“去了半個(gè)洪秀全,來了一個(gè)曾國藩。”曾國藩具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和歷史知識,熟悉歷代掌故,因而在擊敗太平天國后一方面自裁湘軍,一方面把家書刊行問世,借以表明自己忠心為清廷效命,以塞弄臣之口。曾國藩家書自時(shí)起便風(fēng)靡流行,歷久不衰。后經(jīng)多家取舍整理,形成多種版本?偟恼f來,他的家書現(xiàn)存1400多篇,從道光二十年到同治十年,歷時(shí)30年,其內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面,這些家書真實(shí)而又細(xì)密,平常而又深入,是一部真實(shí)而又生動的生活寶鑒。

      曾國藩家書讀后感(一)

        曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷!薄KC政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟“同治中興”,使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢娫鴩绊懼。

        作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

        曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的.家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德!皬恼獙W(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖!弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹!薄K熳x中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕一代”。

      曾國藩家書讀后感(二)

        關(guān)于曾國藩,在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人,關(guān)于他的家書,卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言,也是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢娫鴩绊懼蟆N液茉缫郧熬秃芟胱x讀《曾國藩家書》,但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,這次的黨員讀書活動,我終于得以靜下心來閱讀。(好書推薦盡在推薦書www.tuijianshu.net

        曾國藩生前毀譽(yù)參半,他是“中興第一名臣”,但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物,但他也在“天津教案”中殺人割地,開了“就地正法”的先河,背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖!钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價(jià),我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物,是絕不能妄下評語的。

        《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信,我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解,及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都,曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,特別是曾國藩對于子女的品格教育,直至今日,仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,教的絕佳典范。

        讀《曾國藩的家書》,不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來,我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題!爸翗纺缱x書,至要莫如教子”,我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。

        曾國藩作為國之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

        《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。?對家庭失去責(zé)任感,又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。

      《曾國藩家書》中的100句至理名言

      修身、養(yǎng)性、自立、自達(dá);識人、用人,立人、達(dá)人,這正是曾國藩家訓(xùn)的智慧精華所在。

      第一篇君子之大過人處——修身篇
       1.疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣
       2.天下之理,滿則招損,亢則有悔
       3.凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡
       4.無故而怨天,則天必不許;無故而尤人,則人必不服
       5.學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉
       6.精神愈用則愈出,陽氣愈提則愈盛
       7.兇德致敗者約有二端:日長傲,日多言
       8.做人之道,大抵不外敬恕二字
       9.少勞而老逸猶可,少甘而老苦則難矣
       10.每日飯后走數(shù)千步,是養(yǎng)生家第一秘訣
       11.欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起
       12.立身以不妄語為本
       13.人生唯有常是第一美德
       14.治心以廣大二字為藥,治身以不藥二字為藥
       15.好漢打脫牙和血吞
       16.自古圣賢豪杰、文人才士,其豁達(dá)光明大略相同
       17.強(qiáng)字須從明字做出
       18.君子大過人處,只在虛心而已
       19.成大事半是天緣半是遷就
       20.莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽
       21.富貴功名,皆人世浮榮,唯胸次浩大,真正受用
       22.虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字,盡其在我而已
       23.男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣
       24.養(yǎng)生以少惱怒為本
       25.在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可
       26.俯畏人言,仰畏天命,皆從磨煉后得來
       27.清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯?/span>
       28.君子之道,以知命為第一要務(wù)
       29.慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng)
       30.天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰湃,皆以一傲字致敗
       31.有德者畏疑謗之無因,而抑然自修,則謗亦日熄


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