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      屈原《九歌·禮魂》課后閱讀答案及譯文

      時(shí)間:2022-12-09 09:44:43 課后答案 我要投稿
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      屈原《九歌·禮魂》課后閱讀答案及譯文

        禮魂

      屈原《九歌·禮魂》課后閱讀答案及譯文

        成禮兮會(huì)鼓,

        傳芭①兮代舞;

        姱女倡兮容與;

        春蘭兮秋菊,

        長無絕兮終古。

        【注】

       、俪啥Y:指祭祀之禮完畢。會(huì)鼓:急疾擊鼓,鼓點(diǎn)密集。

       、诎(bā):一種香草(《古漢語常用字字典》第4版 商務(wù)印書館 注)

       、蹔(kuā夸):美好。倡:同“唱”。容與:舒緩。

        譯文

        祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓,

        傳遞手中花更相交替而舞,

        姣美的女子唱得從容自如。

        春天供以蘭秋天又供以菊,

        長此以往不斷絕直到終古。

        (1)從句式特點(diǎn)看,本詩屬于(體裁)。從內(nèi)容來看,詩歌的前三句描寫了一個(gè)(12字以內(nèi))的熱烈而隆重盛大的送神場景。(3分)

        【知識(shí)點(diǎn)】本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力,能力層次為D級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。

        【答案和解析】答案:楚辭(1分)

        擊鼓傳花,載歌載舞(2分)

        解析:抓住詩中的“鼓”“ 舞”進(jìn)行概括即可。

        (2)賞析詩歌后兩句詩人表達(dá)的情感。(5分)

        【答案和解析】答案:春天供以蘭,秋天供以菊。用蘭、菊等香草突出表現(xiàn)了對(duì)美好事物的憧憬和對(duì)生生不息的生命的禮贊。(2分)“長無絕兮終古”既表達(dá)了詩人虔誠的心情,更表明了矢志不渝的報(bào)國決心。(3分)

        解析:抓住詩中意象,“蘭”“菊”,分析作者情感,

        【賞析】

        此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所送的神中有天地神也有人鬼,所以不稱“禮神”而稱“禮魂”。

        對(duì)此篇的理解,從題目到內(nèi)容一直分歧較大。王逸《楚辭章句》云:“言祠祀九(十)神,皆先齋戒,成其禮敬,乃傳歌作樂,急疾擊鼓,以稱神意也!苯袢岁愖诱挂詾椤斑@像是說《禮魂》是為祭祀十神成禮之后,又傳歌作樂,以娛樂眾神而作,不是為祭祀任何一神而作”(《楚辭解題》)。明汪瑗《楚辭集解》、清張?jiān)姟肚迂灐穭t宣稱此篇是“前十篇之亂辭也”。清王夫之《楚辭通釋》又認(rèn)為:“此章乃前十祀之所通用,而言終古無絕,則送神之曲也!鼻鍏鞘郎小冻o疏》、王邦采《九歌箋略》、王闿運(yùn)《楚辭釋》也持同樣的觀點(diǎn),目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)同此說。而姜亮夫《屈賦校注》又解“禮”為祀,解“魂”為“氣之神也,即神靈之本名,故以之概九(十)神也”,“九祀既閉,合諸巫而樂舞,蓋樂中之合奏也,……以總告諸神靈之前”。其說可從。

        詩篇以簡潔的文字生動(dòng)描繪出一個(gè)熱烈而隆重的大合樂送神場面。一開始,先點(diǎn)出是“成禮”,使它和《九歌》各篇發(fā)生了聯(lián)系。祀禮完成后,于是響起密集的鼓點(diǎn),于是一邊把花朵互相傳遞,一邊更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌,歌聲舒徐和緩,從容不迫。這正是一個(gè)祭眾神已畢時(shí)簡短而又熱烈的娛神場面。而春天供以蘭,秋天供以菊,人們多么希望美好的生活能月月如此,歲歲如此。于是,大家從春供到秋,以時(shí)令之花把美好的愿望總告于眾神靈,并許以長此不絕以至終古的供奉之愿,表達(dá)人們敬神事神的虔誠之心。

        在“成禮”的鼓聲中,讀者仿佛看到《東皇太一》中“揚(yáng)枹兮拊鼓”、《東君》中“縆瑟兮交鼓”、《國殤》中“援玉枹兮擊鳴鼓”諸種或莊肅或雍容或悲壯的場面。而面對(duì)令人眼花繚亂的傳花輪舞,讀者無疑又會(huì)聯(lián)想起《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂”、《云中君》中“靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央”、《東君》中“翾飛兮翠曾,展詩兮會(huì)舞”那流芬溢彩的神巫之舞!皧钡母璩榫,自然也有《東皇太一》中“疏緩節(jié)兮安歌,陳竽瑟兮浩倡”、《少司命》中“臨風(fēng)怳兮浩歌”的疊影;而那“容與”之態(tài),風(fēng)神卓絕,不也宛然可見《湘君》、《湘夫人》中“聊逍遙兮容與”的湘水配偶神的身姿嗎?“長無絕”的“春蘭與秋菊”,則是對(duì)綠色植物所象征的生命力的謳歌。“蕙肴”、“蘭藉”、“桂酒”、“椒漿”、“蘭湯”、“桂舟”、“薜荔柏(箔)”、“蕙綢”、“蓀橈”、“蘭旌”、“桂櫂”、“蘭枻”、“荷蓋”、“蓀壁”、“紫壇”、“桂棟”、“蘭橑”、“辛夷楣”、“藥房”、“蕙櫋”、“荷衣”、“蕙帶”、“辛夷車”、“桂旗”、“杜若”、“芙蓉”、“白薠”、“蘋”、“茝”、“石蘭”、“杜蘅”、“疏麻”、“瑤華”、“麋蕪”、“女蘿”、“幽篁”、“松柏”,《九歌》中神靈的生活物品與生活環(huán)境充滿各種芳美植物的郁郁生氣,突出表現(xiàn)了對(duì)美好事物的憧憬和對(duì)生生不息的生命的禮贊。從這個(gè)意義上說,“春蘭與秋菊,長無絕兮終古”正可以作為《九歌》祀神祈福的主旋律。

        此詩在《九歌》在最短,幾乎接近詩里的“風(fēng)”詩,但廖廖數(shù)語,卻把一個(gè)盛大集會(huì)的場面描寫得如此激越和恢宏。隨著激烈的鼓點(diǎn)和舞步,傳遞香草做著游戲上神靈快樂(這就達(dá)到了祁神許愿的目的)。詩末“春蘭兮秋菊,長無絕兮終古”兩句,完成了組詩的整體布局;用香草美人喻清平世界;用香草美人作為貫穿組詩各篇(除《國殤》)的聯(lián)結(jié)線。這個(gè)香草即是總譜的五線譜(形式)又是總譜上的各個(gè)音符(內(nèi)容),這種宏觀構(gòu)思是前無古人的。通過送神,展現(xiàn)了詩人矢志不渝的報(bào)國決心。

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