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寫(xiě)在人生邊上讀后感
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的寫(xiě)在人生邊上讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
寫(xiě)在人生邊上讀后感1
《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評(píng)，所評(píng)的書(shū)涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國(guó)文學(xué)，傳記，游記，散文，詩(shī)歌，考據(jù)甚至辭典，可見(jiàn)錢鍾書(shū)興趣之廣，知識(shí)之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。內(nèi)容極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評(píng)，聰明狡黠。
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng)，或許可以引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也？
其一，若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢的書(shū)評(píng)，那么再看書(shū)評(píng)的.書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住對(duì)比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。
其二，本書(shū)不僅內(nèi)容雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅（雖然作者一直會(huì)忍不住插上幾句俏皮話），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。
其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的讀《伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
必須要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有心情舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！�
寫(xiě)在人生邊上讀后感2
《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)，確實(shí)是一本好書(shū)，語(yǔ)言幽默，詼諧，內(nèi)容極富哲理，作者用身邊常人眼里極平常的小事情，揭示富含哲理的東西。描寫(xiě)對(duì)象貼近生活，加上語(yǔ)言的特點(diǎn)，非常容易吸引讀者眼球。
錢鐘書(shū)先生在書(shū)中將人生巧妙比喻成了一本大書(shū)，他說(shuō)“假使人生真是這樣，那么我們一大半作者只能算是書(shū)評(píng)家，具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾本書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完繳卷。
確實(shí)這樣，人生像一本大書(shū)，需要慢慢品味，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理，然而，當(dāng)你品完或是未品完，人生就結(jié)束了。
其實(shí)作者的語(yǔ)言很謙遜，書(shū)自己僅僅是書(shū)評(píng)家，且只具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，而事實(shí)上，不僅如此，因?yàn)閷?duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，一生活到死，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)人生的意義，一輩子活到老，無(wú)非是在碌碌無(wú)為中度過(guò)，有的人好一點(diǎn)，會(huì)在人生中時(shí)時(shí)發(fā)出感概和疑問(wèn)，雖說(shuō)像這樣的零星隨感，并不是他們對(duì)人生的總結(jié)論，但已經(jīng)夠了。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。像我們這樣的平常人，犯罪時(shí)不可避免的，在讀人生這本大書(shū)的時(shí)候，先后所做的批論，也許前后矛盾，說(shuō)話過(guò)火，也不重要，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能改正錯(cuò)誤。就像錢鐘書(shū)先生一樣，對(duì)自己的人生歷程有感而發(fā)，每天對(duì)身邊的東西發(fā)出感慨，最后寫(xiě)在人生邊上。
《寫(xiě)在人生邊上》中的文章都很精辟，我最喜歡《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》。
這篇散文寫(xiě)得非常神奇，也是我最印象深刻的。它完全以對(duì)話的形式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心所想。魔鬼，我敢肯定是作者臆想出來(lái)的，或許他是作者心里的魔鬼也不一定。他是誰(shuí)，我倒不在乎，我在乎的是他發(fā)出的感慨。
在這位魔鬼看來(lái)，人類是愚昧無(wú)知的，人類的見(jiàn)識(shí)也是很短淺的，這一點(diǎn)，我并不因?yàn)槲沂侨硕裾J(rèn)他的說(shuō)法。
讀完了魔鬼所下的結(jié)論后，我才覺(jué)得人類有時(shí)真的很可笑，魔鬼說(shuō)過(guò)“為別人作傳記就是自我表現(xiàn)的一種，不妨加入自己的見(jiàn)解，借別人為題來(lái)發(fā)揮自己，反過(guò)來(lái)說(shuō)，做自傳的人，往往并無(wú)自傳可傳，就是如意的描摹連自己子女都不認(rèn)識(shí)的.形象，或東拉西扯得記載郊游傳述自己的軼事，所以你要知道一個(gè)人，你就得看他為別人做的傳，你要知道別人，倒不如看他為別人做的傳，自傳就是別傳�！边@一番話，是別有深意的，所以一般人也是發(fā)掘不出如此富有哲理的話的。作者口中的魔鬼不但會(huì)教我們東西，而且他的性恪也是非常坦率的，所以，他直言不諱的指出人類的缺點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
“習(xí)慣犧牲，可以顯示，我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的精神，世人好吹牛，而絕不能吹自己，至少生理構(gòu)造不允許，所以我的性格正是謙遜的表現(xiàn)，我不比你們文人學(xué)者會(huì)假客氣，有種人神氣活現(xiàn)，你對(duì)他恭維，他不推辭也接受，好像你還他的債，他只恨你，沒(méi)有附繳利錢。另一種人，大家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少，原數(shù)退還，好等下屬加倍再送。我的謙虛才是頂徹底的，我覺(jué)得自己就是無(wú)可驕傲，無(wú)可贊美，何況他人呢？”
雖說(shuō)著所謂的魔鬼是在評(píng)價(jià)自己，但好比自傳就是別傳，其實(shí)自轉(zhuǎn)的同時(shí)，他已經(jīng)在我們沒(méi)有察覺(jué)的時(shí)候，將人類分析得透透徹徹，將人類的缺點(diǎn)一一指出并作上記號(hào)。
在閱讀他們對(duì)話的同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者口中的魔鬼與作者本人說(shuō)話方式是非常相近甚至相同的，所以我認(rèn)為魔鬼就是作者內(nèi)心自己。
可見(jiàn)作者的見(jiàn)識(shí)非常廣的，對(duì)人生的體會(huì)也是非常深刻的，當(dāng)然也只是這樣的文人學(xué)者，才可以做出這樣一部偉大的作品啊。
寫(xiě)在人生邊上讀后感3
不一樣的人對(duì)待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂(lè)觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對(duì)人生，而我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀地看待人生，應(yīng)對(duì)人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦，可是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是歡樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创�？�?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是歡樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的.生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只可是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。
錢鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單歡樂(lè)的批注就夠了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感4
《寫(xiě)在人生的邊上》讀后感在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì)到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因?yàn)榈艿艿碾x開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著我的所有人，我要勇敢快樂(lè)地活著。
人生就是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊嚕吠旧蠒?huì)有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯(cuò)過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠(yuǎn)的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因?yàn)檫@短暫的人生而放棄對(duì)生命的追求。
我始終不會(huì)或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書(shū)，去拆開(kāi)來(lái)賞析。不過(guò)，錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。錢老先生就是一個(gè)富有
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì)在他睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢老先生這一本大書(shū)，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的.一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對(duì)自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè)觀！要微笑樂(lè)觀的面對(duì)每一個(gè)人。我也告訴我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現(xiàn)在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè)，我們?nèi)匀灰⑿�，�?lè)觀的度過(guò)一生！
寫(xiě)在人生邊上讀后感5
來(lái)自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評(píng)，聰明狡黠，那便是：《讀<伊索寓言>》
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng)，或許能夠引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò)繹不絕”(《<不夠知己>》)“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍!”(《<落日頌>》)然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也?其一，若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢的書(shū)評(píng)，那么再看書(shū)評(píng)的書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書(shū)不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一向會(huì)忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀<伊索寓言>》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的.狐貍，這句話他對(duì)自我說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご�，被驢子踢傷逃去，因此“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“
靖篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！�(《寫(xiě)在人生邊上·序》)
寫(xiě)在人生邊上讀后感6
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想。《寫(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的'一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢某人的老師�！�
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹郑炊敢庠谏畹募?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？
寫(xiě)在人生邊上讀后感7
錢鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很幽默、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目究竟是啥意思呀?再看看錢鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。于是，茅塞頓開(kāi)。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂(lè)》的爭(zhēng)論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是順手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字吧。
終歸是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)驗(yàn)的生活既不是特殊歡樂(lè)，也不是很苦痛，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不行以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不歡樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪浅翋灒褪情L(zhǎng)時(shí)間，就是苦痛。不過(guò)，人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀的確是這樣的，雖然錢鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不行能是恒久歡樂(lè)，甚至說(shuō)恒久歡樂(lè)它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒唐得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反響，當(dāng)然，不同的人，它的`意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書(shū)先生將人生是不歡樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的對(duì)待人生這對(duì)沖突稱之為這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是確定的，這對(duì)沖突是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的歡樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的苦痛，況且歡樂(lè)是由精神確定的。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的苦痛正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去找尋歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，沖突的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美妙;悲觀的看世界，本就苦痛的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感8
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫(huà)作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。倚窗臨畫(huà)眉，既無(wú)人，又何必去為誰(shuí)復(fù)添畫(huà)上眉……
總習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)處，什么都能夠想，什么都不能夠不想，我就是我的，外面的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月，早晚都成空。努力構(gòu)織于詩(shī)意般的生活，總是那么多愁善感，不知不覺(jué)的戀舊，禁不住別離。長(zhǎng)久以來(lái)都在包裹著自我，甚至不愿意破繭而出，去經(jīng)歷風(fēng)雨，于是就習(xí)慣了用外表的沉默去掩蓋內(nèi)心的孤寂�！蔼�(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷�；蛟S是詩(shī)讀的細(xì)膩的緣故吧，不知不覺(jué)的就陷入了感時(shí)傷春的境地。或許這又是我逃避的借口吧。
我試著努力的沖出去，用表面的玩世不恭來(lái)掩蓋內(nèi)心的自我。此時(shí)好像什么都能夠不在乎，一些看似幽默詼諧的話語(yǔ)在我那里脫口而出，那游戲人生的態(tài)度越來(lái)越蓋過(guò)本來(lái)的自我。“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒來(lái)。我怕，怕自我再把自我鎖起來(lái)。今時(shí)才知，我只是從消極出世走向了更深的'消極頹廢中，并沒(méi)有沖出來(lái)，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空�！岸嗲樽怨趴沼嗪�，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原先錯(cuò)啦，我并沒(méi)能做到，反而失去了本我。我已經(jīng)不認(rèn)識(shí)此刻的自我啦�？墒牵m如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。
好久沒(méi)去梳理自我的生活，此刻似乎已經(jīng)變的一團(tuán)糟。轉(zhuǎn)念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身?yè)]杖迎接?xùn)|方新升的旭陽(yáng)吧!望盡青山故園路，竟是走不盡長(zhǎng)路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導(dǎo)：以出世之情懷，行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行，自渡……
寫(xiě)在人生邊上讀后感（二十）：
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？
我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)本事去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真�？墒清X老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自我的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自我清醒了許多。
錢老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑�！�，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自我在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一齊會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感9
不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂(lè)觀地看待人生；有人悲觀地面對(duì)人生，而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生，面對(duì)人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创�？�?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自己的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人可以輝煌一世？又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢先生的.文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。
錢鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感10
初識(shí)錢鐘書(shū)，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺(tái)，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫(xiě)在人生邊上》，全書(shū)文風(fēng)睿智幽默，語(yǔ)言詼諧趣味，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧?kù)o，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見(jiàn)一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個(gè)庸庸碌碌的世界。捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。
看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書(shū)，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過(guò)后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實(shí)敲開(kāi)思想的大門(mén)
《寫(xiě)在人生邊上》是錢鐘書(shū)的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書(shū)可是三萬(wàn)余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個(gè)看書(shū)很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨(dú)特人格。錢鐘書(shū)的文章，須靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品嘗，才能讀的通透、看的深遠(yuǎn)，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會(huì)作品的價(jià)值，欣賞作者那獨(dú)一無(wú)二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。
我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達(dá)、靈動(dòng)、博學(xué)，《寫(xiě)在人生邊上》的魅力，來(lái)自于錢老先生天才般的語(yǔ)言駕馭功底和宇宙般浩瀚無(wú)垠的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見(jiàn)俯拾皆是。如果說(shuō)一本好書(shū)能閱見(jiàn)寫(xiě)者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫(xiě)在人生邊上》正像一把開(kāi)啟思想大門(mén)的鑰匙，傾瀉意識(shí)的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“歡樂(lè)的豬”？這實(shí)在是個(gè)矛盾的命題。十分喜歡這篇《論歡樂(lè)》，作者從不一樣角度、不一樣層面反復(fù)闡說(shuō)了對(duì)歡樂(lè)的種。種理解，文無(wú)華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫(xiě)到，“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”，在我看來(lái)這個(gè)“歡樂(lè)”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂(lè)觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的歡樂(lè)。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達(dá)終點(diǎn)的問(wèn)心無(wú)愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進(jìn)入央行，我走過(guò)夏日、秋月，看過(guò)春花、冬雪，心懷感激、收獲歡樂(lè)。進(jìn)入中支這個(gè)溫馨而又催人奮進(jìn)的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢(shì)拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進(jìn)里學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)煩惱，當(dāng)年歲漸長(zhǎng)、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論歡樂(lè)》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無(wú)人能超脫，重要是堅(jiān)守自我的'一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未來(lái)人生邊上看人生
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣，《寫(xiě)在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書(shū)曾謙虛地表示，此書(shū)可是是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢鐘書(shū)，瀟灑地步出了書(shū)頁(yè)邊緣之際，他的名字則永遠(yuǎn)留在了人生這部大書(shū)的書(shū)底留白處。錢老先生對(duì)待生活的這份樂(lè)觀與豁達(dá)常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細(xì)微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。致意未來(lái)，坦然理解與應(yīng)對(duì)人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書(shū)。送給未來(lái)的自我，漸漸學(xué)會(huì)欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫(xiě)在人生邊上讀后感11
《寫(xiě)在人生邊上》是錢鐘書(shū)先生唯一的一本真正意義上的散文集（也是錢鐘書(shū)先生的“第一個(gè)集子”），由楊絳先生編定，上海開(kāi)明書(shū)店一九四一年初版。所藏《寫(xiě)在人生邊上》已是開(kāi)明書(shū)店“民國(guó)三十七年九月四版”，即是1948年時(shí)出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個(gè)世紀(jì)80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書(shū)納入《上海抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)叢書(shū)》第一次重新出版；一九八八年臺(tái)北書(shū)林出版公司又把它收載到《錢鐘書(shū)作品集》中在臺(tái)灣出版。但是，其總印數(shù)也不過(guò)幾千冊(cè)，“在國(guó)內(nèi)第一流圖書(shū)館，收存者也寥寥無(wú)幾，更不必說(shuō)讀者、研究者對(duì)它可望而不可得”（中國(guó)社科1990年版再版后記）。但近年來(lái)筆者也見(jiàn)到國(guó)內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書(shū)，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫(xiě)在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢氏原作已很難見(jiàn)到，故仍頗值簡(jiǎn)介。
這本書(shū)的正面扉頁(yè)是錢氏的“志謝”：
這個(gè)集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過(guò)的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過(guò)關(guān)系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書(shū)審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠(yuǎn)客內(nèi)地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁(yè)反面是：
贈(zèng)與季康
三十年六月二十日
目前我們?cè)谑袌?chǎng)見(jiàn)到的新出版《寫(xiě)在人生邊上》還是保留了這種形式的。書(shū)的第一頁(yè)為《序》。最后三面為開(kāi)明書(shū)店印行的.“開(kāi)明文學(xué)新刊”書(shū)目，介紹了各種由開(kāi)明出版的小說(shuō)、散文、詩(shī)、戲劇和“批評(píng)”，其中小說(shuō)14種，包括錢鐘書(shū)的《人·獸·鬼》（其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無(wú)望村的館主》等現(xiàn)代文學(xué)史上的名作），散文集21種，其中有錢氏的《寫(xiě)在人生邊上》（另外還有如茅盾的《速寫(xiě)與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關(guān)于女人》等），詩(shī)兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨�！�，批評(píng)一種：李廣田的《詩(shī)的藝術(shù)》。
此書(shū)最后一面重點(diǎn)介紹了四本書(shū)：錢鐘書(shū)的《人·獸·鬼》和《寫(xiě)在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時(shí)代》和沈從文《從文自傳》。《寫(xiě)在人生邊上》的廣告詞很簡(jiǎn)單：“作者在序文里說(shuō)：‘人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)’，‘下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。’”恰如其分。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細(xì)的多：“作者是以博學(xué)和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風(fēng)格。這里包含四個(gè)短篇小說(shuō)：《上帝的夢(mèng)》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無(wú)限的色香，可是，同時(shí)用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵�！�
錢氏少年才俊，早已聲名在外；到1948年時(shí)的他，不僅開(kāi)始出版學(xué)術(shù)著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，開(kāi)明書(shū)店極力為錢氏做廣告也只是說(shuō)了該說(shuō)的話，并沒(méi)有夸張，當(dāng)然開(kāi)明書(shū)店要拿他做賣點(diǎn)也是可以理解的。這本書(shū)除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》和《論文人》。全書(shū)正文共65頁(yè)，第64頁(yè)有借書(shū)卡一張，只有兩人曾借過(guò)，從全書(shū)內(nèi)頁(yè)看，也似乎沒(méi)有被閱過(guò)的痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學(xué)研究專家袁良駿先生說(shuō)，這是一部非常了不起的書(shū)：《寫(xiě)在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒(méi)有它，也許就沒(méi)有《圍城》�？梢�(jiàn)此書(shū)分量之一斑。那么為什么這本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》？仍原引作者《序》（一九三九年二月十八日）里的話：“人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)”�！凹偈谷松且徊看髸�(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白”。在《一個(gè)偏見(jiàn)》一文中，他也曾說(shuō)：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)”�？梢�(jiàn)這本書(shū)主要寫(xiě)的還是作者對(duì)“人生”這部大書(shū)的理解與體悟，也可以說(shuō)是“對(duì)這部大書(shū)的豐富和補(bǔ)充”。有興趣者不妨拿來(lái)一睹為快。
寫(xiě)在人生邊上讀后感12
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書(shū)的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢鐘書(shū)楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題，楊先生都有自我的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對(duì)將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，務(wù)必推翻。這樣看來(lái)，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自我小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到此刻她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的`“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧。克制自我，當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂(lè)”，就是用禮樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
寫(xiě)在人生邊上讀后感13
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在適合不過(guò)了，看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自身的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但仍然不是暢銷作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得好像有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自身的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能全盤(pán)接受，就要看自身的腦子是不是能跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，但到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢? 這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地利用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的.，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為聞名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這很多人，自告奮勇來(lái)做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類�！狈从沉讼壬鷮�(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢某人的老師�！�
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹�，反而愿意在生活的�?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢?
寫(xiě)在人生邊上讀后感14
不一樣的人對(duì)待任何事物總有不一樣的看法。因此，有人樂(lè)觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對(duì)人生，而我們就應(yīng)樂(lè)觀地看待人生，應(yīng)對(duì)人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，“家事人生是一本大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！蔽覀兠總�(gè)人對(duì)待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创�？�?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只但是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的'世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。
錢鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感15
初識(shí)錢鐘書(shū)，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺(tái)，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫(xiě)在人生邊上》，全書(shū)文風(fēng)睿智幽默，語(yǔ)言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧?kù)o，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見(jiàn)一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個(gè)庸庸碌碌的世界。捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。
看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書(shū)，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過(guò)后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實(shí)敲開(kāi)思想的大門(mén)。
《寫(xiě)在人生邊上》是錢鐘書(shū)的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書(shū)不過(guò)三萬(wàn)余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個(gè)看書(shū)很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨(dú)特人格。錢鐘書(shū)的文章，須靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品嘗，才能讀的通透、看的深遠(yuǎn)，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會(huì)作品的價(jià)值，欣賞作者那獨(dú)一無(wú)二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達(dá)、靈動(dòng)、博學(xué)，《寫(xiě)在人生邊上》的魅力，來(lái)自于錢老先生天才般的語(yǔ)言駕馭功底和宇宙般浩瀚無(wú)垠的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見(jiàn)俯拾皆是。如果說(shuō)一本好書(shū)能閱見(jiàn)寫(xiě)者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫(xiě)在人生邊上》正像一把開(kāi)啟思想大門(mén)的鑰匙，傾瀉意識(shí)的洪流，一字[篇1]言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè)的豬”？這實(shí)在是個(gè)矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂(lè)》，作者從不同角度、不同層面反復(fù)闡說(shuō)了對(duì)快樂(lè)的種種理解，文無(wú)華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫(xiě)到，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”，在我看來(lái)這個(gè)“快樂(lè)”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂(lè)觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的快樂(lè)。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達(dá)終點(diǎn)的問(wèn)心無(wú)愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進(jìn)入央行，我走過(guò)夏日、秋月，看過(guò)春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂(lè)。進(jìn)入中支這個(gè)溫馨而又催人奮進(jìn)的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢(shì)拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進(jìn)里學(xué)會(huì)面對(duì)成長(zhǎng)煩惱，當(dāng)年歲漸長(zhǎng)、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂(lè)》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無(wú)人能超脫，重要是堅(jiān)守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未來(lái)人生邊上看人生
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣，《寫(xiě)在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書(shū)曾謙虛地表示，此書(shū)不過(guò)是如同中國(guó)舊書(shū)上的.眉批，補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢鐘書(shū)，瀟灑地步出了書(shū)頁(yè)邊緣之際，他的名字則永遠(yuǎn)留在了人生這部大書(shū)的書(shū)底留白處。錢老先生對(duì)待生活的這份樂(lè)觀與豁達(dá)常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細(xì)微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。致意未來(lái)，坦然接受與面對(duì)人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書(shū)。送給未來(lái)的自己，漸漸學(xué)會(huì)欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
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