猗頓的財(cái)富的勵(lì)志人物故事
導(dǎo)語(yǔ)：猗頓，山西運(yùn)城臨猗縣人，春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。猗頓是其號(hào)，姓名與生卒年代已無可考。
猗頓，山西運(yùn)城臨猗縣人，春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。猗頓是其號(hào)，姓名與生卒年代已無可考。他是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)初年著名的大手工業(yè)者和商人，為山西地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。
猗頓，山西省臨猗縣人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)大工商業(yè)者。原是春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書生。他在生計(jì)艱難時(shí)，聽到范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是，“往而問術(shù)”。范蠡告訴他：“子欲速富，當(dāng)畜五(母畜)。猗頓千里迢迢來到西河(今晉南一帶)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營(yíng)鹽業(yè)，十年之間，成為與陶公齊名的巨富。
畜牧起家
《史記集解》引《孔叢子》說：猗頓原籍魯國(guó)，是一個(gè)窮困潦倒的年輕人，“耕則常饑，桑則常寒”，饑寒交迫，艱難地生活著。正當(dāng)他為生活一籌莫展的時(shí)候，聽說越王勾踐的謀臣范蠡在助越滅吳，輔成霸業(yè)后，便棄官經(jīng)商，將另一謀臣的富國(guó)之策用之于家，遂輾轉(zhuǎn)至當(dāng)時(shí)“天下之中”是定陶(今山東定陶)，“治產(chǎn)積居，與時(shí)逐”，19年間獲金巨萬(wàn)，遂成大富，因號(hào)陶朱公。猗頓羨慕不已，試著前去請(qǐng)教。陶朱公十分同情他，便授與秘方：“子欲速富，當(dāng)畜五牸�！睜技茨概�，泛指雌性牲畜。陶朱公是根據(jù)猗頓當(dāng)時(shí)十分貧寒，沒有資本，無法經(jīng)營(yíng)其他行業(yè)，便讓他先畜養(yǎng)少數(shù)牛羊，浙漸繁衍壯大，日久遂可致富。這對(duì)于猗頓來說，確是一個(gè)切合實(shí)際的致富辦法。于是，猗頓按照陶朱公的指示，遷徙西河(今山西西南部地區(qū))，在猗氏(今山西臨猗境)南部畜牧牛羊。當(dāng)時(shí)，這一帶土壤潮濕，草原廣闊，尤其是猗氏縣南20里處的對(duì)澤，為一片面鏟很大的低洼地區(qū)，水草豐美，景色宜人，是畜牧的理想場(chǎng)所。猗頓最初就在這里放牧<史載該地明清時(shí)尚存有猗頓宅和猗頓墓)。
由于猗頓辛勤經(jīng)營(yíng)，畜牧規(guī)模日漸擴(kuò)大，“十年之間，其息不可計(jì)，貲擬王公，馳名天下。”因起家于猗氏，遂號(hào)猗頓。致富后的猗頓為了表達(dá)對(duì)陶朱公的感恩之情，在今臨猗縣王寮村修建了陶朱公廟。
猗頓能以畜牧而富擬王公，其畜牧規(guī)模之大可以想見，他為當(dāng)時(shí)晉南一帶畜牧業(yè)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。同時(shí)，他以牛羊而致富的過程，也為他積累了一定的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
成于鹽業(yè)
在經(jīng)營(yíng)畜牧的同時(shí)，猗頓已注意到位于猗氏之南的河?xùn)|池鹽，他在販賣牛羊時(shí)，順便用牲畜馱運(yùn)一些池鹽，連同牲畜一起賣掉。在此過程中，認(rèn)識(shí)到販運(yùn)池鹽是一條獲利更大的致富途徑。于是，他在靠畜牧積累了雄厚的資本后，便著意開發(fā)河?xùn)|池鹽，從事池鹽生產(chǎn)和貿(mào)易，成為—個(gè)手工業(yè)者兼商人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代山林川澤之利的開發(fā)，雖然為官府控制，但官府不直接經(jīng)營(yíng)，而是用抽別十分之三的稅的辦法讓“民”去經(jīng)營(yíng)，但這種“民”決不是一般的手工業(yè)者，而是一種有錢有勢(shì)的豪民。因?yàn)檫@種開發(fā)需要大量的投資，需要一定數(shù)量的勞動(dòng)力，正如《鹽鐵論·禁耕》所說：“非豪民不能通其利”。猗頓即屬于豪民，因此才有力量去開發(fā)河?xùn)|池鹽，而直接生產(chǎn)者當(dāng)是依附于他的貧民、雇工等。
雍正《敕修河?xùn)|鹽法志》卷一說：河?xùn)|池鹽為“池水澆曬之鹽，可直(接)食用。不須涑治，自成顆粒�！奔磳⒊厮畵显诘厣希P吹日曬后即可成為顆粒狀食鹽，不需要煮煉。因此，《左傳·成公六年》中稱其為“國(guó)之寶”。正因?yàn)楹訓(xùn)|池鹽為天然之美麗，是取之不盡，用之不竭的財(cái)源，猗頓便不斷擴(kuò)大池鹽的生產(chǎn)與銷售規(guī)模，使他成為當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的大富豪。
據(jù)說，猗頓為了更加有效地經(jīng)營(yíng)池鹽，加快販運(yùn)速度，還試行改變驢馱車運(yùn)的落后的運(yùn)輸方式，欲以舟運(yùn)，開鑿了山西地區(qū)第一條人工運(yùn)河。據(jù)乾隆《臨晉縣志》卷六記載，這條運(yùn)河從河?xùn)|鹽池起，通于五姓湖，又從五姓湖至蒲坂(今山西永濟(jì)市)之孟明橋入黃河，遙遙百里左右(這基本是后魏時(shí)永豐渠的路線)。只是因黃河泥沙淤塞渠口，未能使用。關(guān)于猗頓開鑿運(yùn)河，目前尚未得到原始資料的佐證，我們只好存疑，這里僅從幾個(gè)方面來分析其可能性，從客觀需要方面講，開鑿這條運(yùn)河，不僅是運(yùn)輸池鹽的需要，也是保護(hù)池鹽的需要，因?yàn)楹訓(xùn)|池鹽最忌客水(外來之水)浸入，破壞池鹽生產(chǎn)。運(yùn)渠可以引走客水，保護(hù)鹽池。此后永豐渠的開鑿也是出于這個(gè)目的。從地形上看，這—線地勢(shì)平坦，無山石阻隔，工程難度不大。從生產(chǎn)力水平考慮，當(dāng)時(shí)鐵制工具已廣泛使用，大大增強(qiáng)了人們開發(fā)水利的能力，春秋時(shí)吳國(guó)開鑿的邗溝、戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)邱地開鑿的12條引漳水渠、魏惠王時(shí)開鑿的鴻溝等足以證明猗頓時(shí)已有能力開鑿那條運(yùn)河。從財(cái)力上講，猗頓當(dāng)時(shí)己成巨富，有力量興修運(yùn)渠。當(dāng)然，歷史事實(shí)需要充分的資料說明，這個(gè)問題還有待于今后進(jìn)一步探討。
積于珠寶
《尸子·治天下篇》說：“智之道，莫如因賢。譬之相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓也，亦必不過矣�！薄痘茨献印镎撚�(xùn)》也說：“玉工眩玉之似碧盧(一種美玉)者，唯猗頓不失其情�！扁㈩D對(duì)珠寶有著相當(dāng)高的鑒賞能力，以致可以與伯樂相馬相提并淪。由此可以推測(cè)，猗頓在經(jīng)營(yíng)池鹽的同時(shí)，可能還兼以販賣珠寶，并積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。
猗頓通過多方經(jīng)營(yíng)，終成傾國(guó)巨富，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響很大�！俄n非子·解老篇》：“夫齊道理而妄舉動(dòng)者，雖上有天子諸侯之·勢(shì)尊，而下有猗頓、陶朱，卜祝之富，猶失其民人，而亡其財(cái)資也�！闭f明猗頓之富已超過陶朱公，并可與王勢(shì)并提。
上述事實(shí)表明，猗頓對(duì)山西南部地區(qū)的畜牧業(yè)和河?xùn)|池鹽的開發(fā)都起了十分重要的'作用，在山西商業(yè)發(fā)展史上也占著重要的地位。他是山西地區(qū)見于史載的最早的大手工業(yè)者和大商人，是山西經(jīng)濟(jì)史上的重要人物。其窮則思變，辛勤開拓的經(jīng)驗(yàn)是值得我們很好地總結(jié)的。
在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了眾多世界級(jí)的大富翁，他們或因貪致富，如和、劉瑾，或依靠皇權(quán)致富，如鄧通、梁冀;或搶劫致富，如石崇、成吉思汗;或棄官?gòu)纳讨赂唬缣罩旃?或因祖上留下巨額遺產(chǎn)致富，如巴郡寡婦清。他們用較短的時(shí)間，積累的財(cái)富動(dòng)輒百萬(wàn)乃至千萬(wàn)億萬(wàn)，其致富積累速度之快、致富量之大于中外皆屬罕見，在這些富翁界閃耀的名星里，生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的猗頓獨(dú)樹一幟，他沒有任何背景，完全靠白手起家，其所用時(shí)間之短、積累的財(cái)富數(shù)額之大比其他富豪毫不遜色，在當(dāng)時(shí)就與全國(guó)首富陶朱公齊名了。
猗頓姓王，因?yàn)樵凇扳⒌赝ｎD”發(fā)家致富而被后人稱為猗頓，其本名反被人們忘記了。他本是魯國(guó)的一個(gè)窮書生，史載他“耕則常饑，桑則常寒”，種地養(yǎng)蠶都不行，不是務(wù)農(nóng)的料。就象一個(gè)農(nóng)村出來的大學(xué)學(xué)子，好不容易考上大學(xué)畢業(yè)了，卻沒有關(guān)系、沒有門子找不到工作，上了半天大學(xué)，你再翻回來讓他回家和父輩一樣種地養(yǎng)蠶，要力氣沒力氣，要心情沒心情，一是干不下去，二是干不好。但猗頓并沒有破罐子破摔，怨天尤人，他的很多白手起家致富經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒。
窮則思變，拜師求教。俗話說：學(xué)得文武藝，貨賣帝王家。大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)公務(wù)員當(dāng)然是第一首選了。但由于時(shí)機(jī)不對(duì)，當(dāng)不了國(guó)家干部，難道就自甘墮落不成？對(duì)于一個(gè)有志氣的青年來說當(dāng)然不會(huì)，于是自主創(chuàng)業(yè)成為第一選擇。猗頓就是一個(gè)有知識(shí)、有文化、上進(jìn)心極強(qiáng)的有為青年，懂得“窮則思變”的道理，“王侯將相寧有種乎？”誰(shuí)愿意一輩子受窮，終生貧賤？但下決心自主創(chuàng)業(yè)試圖脫貧致富容易，實(shí)際做起來就難了，選什么職業(yè)就是第一個(gè)大難題。猗頓一直苦思冥想，尋找致富的門路。和其他農(nóng)夫一樣種地養(yǎng)蠶？實(shí)踐證明是不行的，不如他們有力氣，也不如他們有經(jīng)驗(yàn)，干什么好呢？一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，猗頓聽說全國(guó)首富陶朱公搬到自己家鄉(xiāng)附近居住，大喜過望，連忙“往而問術(shù)焉”，問什么術(shù)？當(dāng)然是請(qǐng)教致富秘訣啦！陶朱公是當(dāng)代財(cái)神，豈是那么容易見的。他倒不是財(cái)大氣粗，而是隱居于此，做人低調(diào)，不想見客。猗頓就象三國(guó)時(shí)的劉備三顧茅廬一樣不厭其煩地拜訪陶朱公，終于感動(dòng)了“上帝”，陶朱公接見了他并授他八字秘訣：“子欲速富，當(dāng)畜五牸”。
猗頓墓在山西省臨猗縣牛杜鄉(xiāng)王寮村的村西頭，陵園規(guī)模不大，但古樸肅穆。這就是古代巨商——猗頓的陵園。自古以來，富比王侯者，何止百千人？但猗頓這位布衣商人，卻受到后人輩輩世世永遠(yuǎn)的紀(jì)念。這值得人深思。
何時(shí)由一尊孤獨(dú)的古墓逐步形成如今陵園的規(guī)模？這既無史書記載，也無專文傳世，難以考稽;此處只有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑題名《重修周逸民猗頓氏墓記》，
碑文稱猗頓生前“其富甲天下”，“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有”�！盎蛘呒惫铕A，上有利于國(guó);或者憫孤憐貧，下有濟(jì)于民”。
在距此不遠(yuǎn)(約40公里)的東北方向上也有一碑，是清代咸豐年間的，是村民為一老婦立的德行碑，文有這么幾句：“人有與千金而不悅者，亦有被微惠而不忘者，何也？視其與者心誠(chéng)與不誠(chéng)。誠(chéng)則不忘報(bào)�！薄笆┒鳠o念，知恩圖報(bào)，積而能聚，厥后克昌”。也許能啟迪人們。
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