- 相關(guān)推薦
為什么有的人,一生的運(yùn)氣都不好生活感悟
作為一個(gè)在學(xué)佛的人，對(duì)于這個(gè)問題的解釋往往是：你前生造了太多的孽，因果不虛，報(bào)應(yīng)不爽，“欲知前世因，今世受者是”。
但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的解釋是不夠究竟的，而且這個(gè)解釋只是為了把“人類認(rèn)為是殘酷”的現(xiàn)實(shí)合理化，因而我并不完全認(rèn)同。
我覺得最根本的原因在于：人對(duì)于“公平”存在著幻想，只有當(dāng)他對(duì)自己在承受的一切得到了一種合理的解釋時(shí)，他才會(huì)覺得能夠接受。
但在最究竟的層面上根本不存在公平，運(yùn)氣不好就是因?yàn)槟氵\(yùn)氣不好，沒什么別的原因。
還有的人說，好和壞都是相對(duì)的，看你自己怎么去理解。
比如同樣是半杯水，有的人覺得是我“只�！卑氡�，所以他會(huì)覺得不幸福；有人覺得我“還有”半杯水��！隨意他會(huì)覺得幸福；
但問題是，不管你自己怎么解釋，客觀的事實(shí)就在那里，好就是好，壞就是壞，不因你個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。
比如有人拿著機(jī)關(guān)槍對(duì)著你，這就是一件世俗層面上的“壞”事。你不可能說自己寬慰自己“這是好事��！這是在磨練我的意志力哇哈哈哈哈”，然后你照樣會(huì)被機(jī)關(guān)槍突突突突突突突的給打成篩子。
所以我的意思是，世俗意義上的“好壞”都有其自身的世俗定義，這個(gè)不是通過“精神勝利法”自我安慰就能改變的。
真正超脫的認(rèn)識(shí)，是看到存在的本質(zhì)，不對(duì)世事附著上好壞的評(píng)判。
再有，假如我們按照佛教的世界觀，退回到世界產(chǎn)生的起點(diǎn)，眾生因“無明”而生出種種造作幻想，陷入了永無休止的重復(fù)輪回。
如果在一開始大家的“無明”都是一樣的，那么現(xiàn)在所有眾生的命運(yùn)就應(yīng)該是一樣的；
但現(xiàn)在所有眾生的命運(yùn)并不一樣，可見在一開始的“無明”階段，眾生今后的命運(yùn)就是“不公平”的。
�。ó�(dāng)然以上的解釋并不嚴(yán)謹(jǐn)，只是做個(gè)類比便于理解。真正的佛教理論沒這么簡(jiǎn)單。）
我想表達(dá)的核心意思是：在最究竟的層面上，本來就無所謂公不公平，無所謂好與壞，我們?nèi)祟愃诩m結(jié)的妻財(cái)子祿、生活順不順利等這些，在宏大的宇宙中無比的渺小，這些根本無所謂，也沒有人在乎。
好比一群螞蟻會(huì)整天為了它的觸角生的好不好看、它今天爬了多遠(yuǎn)、它抓起了多大的砂礫等這些小事而糾結(jié)，但并沒有人在乎。
在宏大的宇宙中本來就不存在“公平”“不公平”這些概念，因?yàn)槿祟惖呐示壭�，所以開始試圖在混沌的世界中將自己與同類比較，因而產(chǎn)生了我比你強(qiáng)、他比我弱之類的“概念”。
這種“對(duì)比”的概念產(chǎn)生了，也就開始分好壞、判公正了。
為什么我說不存在公不公平呢？因?yàn)檫@是人造的概念，就好比在我們面前有一盆水，我們舀起一勺說這是好的，舀起另一勺說這是不好的，再舀起一勺說這是公平的，又舀起另一勺說這是不公平的。
但事實(shí)上它們的本質(zhì)都是一樣的。
當(dāng)然，我的意思是說它們的“自性”是一樣的，不是說他們“完全”是一樣的。就好比我們都是人，這個(gè)人的“自性”都是一樣的，但容貌體態(tài)認(rèn)知等方面也都存在著客觀的差別。
所以我們問：“為什么有的人一生的運(yùn)氣都不好”？
這就像在問：為什么有的人天生就不漂亮一樣。他天生就不漂亮是因?yàn)樗改富虿缓谩?/p>
為什么他會(huì)投生到這樣的家庭中？因?yàn)樗笆涝炝藧簶I(yè)。
為什么他前世造了惡業(yè)？因?yàn)闊o明。
為什么大家在最初的時(shí)候都是“無明”，但現(xiàn)在的境遇卻不一樣呢？
很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橛钪嬷斜緛砭蜎]有公平這一規(guī)則，所以在最初的無明爆發(fā)時(shí)，眾生的命運(yùn)就像宇宙大爆炸中的微塵一樣是隨機(jī)擴(kuò)散的。你命不好，就是因?yàn)槟忝缓�，沒別的原因。
當(dāng)然了，我的這個(gè)解釋非常的不“政治正確”，很多人是接受不了的。
但如果你接受不了殘酷的現(xiàn)實(shí)，你就很難解脫。
你越是執(zhí)著于“公平”這類的人造概念，你就會(huì)陷于更深的輪回，“無明”就會(huì)越是遮蔽你的心性。
在最究竟的層面上，不管你的命運(yùn)好也罷，壞也罷，這些根本都是無足輕重的小事。你執(zhí)著于這些、甚至執(zhí)著于哪個(gè)宗教好，佛教的理論對(duì)不對(duì)，某部經(jīng)書是不是偽經(jīng)等這些細(xì)枝末節(jié)的小事，你就一定是在舍本逐末。
最究竟的大事只是“解脫”。你“見性”了之后會(huì)發(fā)現(xiàn)人生中的這些根本都無所謂，沒什么對(duì)錯(cuò)，沒什么好壞。包括宗教修行中的很多規(guī)則都是一樣的，你不念經(jīng)，不行善，不禪定一樣能解脫。
釋迦牟尼說：“知我說法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法�！�
所以“有的人一生的運(yùn)氣都不好”這沒什么原因，這就是一個(gè)客觀事實(shí)。給這個(gè)客觀事實(shí)加上任何個(gè)人的情緒、感受、解釋等等，你都是在陷入新的造作，在作新的“業(yè)”。
其實(shí)它本來就是這樣罷了。
筆下文化：從大的宇宙宏觀來講，確實(shí)是這樣，所以老子會(huì)說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地看待萬物是一樣的，不對(duì)誰特別好，也不對(duì)誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運(yùn)氣），與天地?zé)o關(guān)，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無聲。
但從人為的觀點(diǎn)來說，就不一樣了。我們說努力的人運(yùn)氣都不會(huì)太差，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的，一個(gè)有實(shí)力的人難道不是更容易地獲得機(jī)會(huì)的青睞嗎？所以，所謂的運(yùn)氣在哪里？不就在每個(gè)人自己的手中嗎？
【為什么有的人,一生的運(yùn)氣都不好生活感悟】相關(guān)文章：
過度牽掛對(duì)人對(duì)己都不好的生活感悟12-01
一生感激生活感悟12-09
平靜一生生活感悟12-09
為什么見識(shí)這么重要的生活感悟12-01
懂得感恩幸福一生的生活感悟12-02
生活感悟：一生一會(huì)12-09
感悟初一生活的作文11-25
為什么愛抱怨的人，運(yùn)氣都不太好勵(lì)志文章12-01
工資為什么要交給老婆的生活感悟12-01
以自己喜歡的方式過一生的生活感悟12-08