識(shí)人五法生活感悟

　　識(shí)人用人，是一道千古難題�？鬃釉�發(fā)出過(guò)“人心像天體一樣難識(shí)”的感慨。近閱春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名政治家李悝的“識(shí)人五法”，頗有耳目一新之感�，F(xiàn)摘而錄之，與大家共賞。

　　其一，居視其所親。有一句話(huà)說(shuō)得好，看一個(gè)人的素質(zhì)和價(jià)值如何，就看他和誰(shuí)在一起，結(jié)交哪些朋友。晉人傅玄的《太子少傅箴》中有云：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直�！苯桓呷�，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)，所作所為有益于社會(huì)和大眾，能終成大業(yè)，可視為賢人，要親要用。交小人，則背道而馳，要棄而遠(yuǎn)之。

　　其二，富視其所與。孟子曰：“貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義�！边@“義”乃為走正道，不忘根本，富幫窮。“以富人而下人，何人不尊；以富人而愛(ài)人，何人不親？”你愛(ài)別人，別人尊你、親你、擁戴你。對(duì)這具有百川歸海、百鳥(niǎo)朝鳳向心力的人，一定要用。反之，有的人富了，講排場(chǎng)，比闊氣，顯氣派，不惜物，不惜民，揮霍無(wú)度。古人云：“貪樂(lè)者，必取辱；過(guò)侈者，必招非。”染上奢侈之風(fēng)的人，就會(huì)失去民心，斷不能用。

　　其三，達(dá)視其所舉。古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！碧铺�宗李世民曰：“為君之道，必須先存百姓�！币粋�(gè)人處于顯赫之時(shí)，要保持本色不變，心系百姓，情為民所用，如柳宗元的《送薛存義序》中所云：“早作而夜思，勤力而勞心”，為百姓辦事，認(rèn)認(rèn)真真，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎。又云：“訟者平，賦者均，老弱無(wú)懷詐暴憎，其為不虛取直也矣，其知恐而畏也審矣！”對(duì)衣食父母心懷敬畏，不白拿俸祿，這樣的人，一定要用。有的人，一旦權(quán)到手，便一心想著自己，中飽私囊，�；�作奸，這樣的人，絕對(duì)不可用。

　　其四，窘視其所不為。一個(gè)人處于困境時(shí)，要看其操守如何，如果不做茍且之事，不出賣(mài)良心，則可用，反之則不可用。

　　其五，貧視其所不取。“貧則見(jiàn)廉”，這是窮人的行為準(zhǔn)則。人在窮困潦倒之際也不取不義之財(cái)，人窮志不窮，窮且益堅(jiān)。窮則思變，窮能變富，由窮變富要用正當(dāng)手段。姚崇云：“與其濁富，寧此清貧�！比缒苓@樣做的人可重用，與此相悖者不可重用。

　　古為今用。李悝的“識(shí)人五法”每位領(lǐng)導(dǎo)者如能常讀常想，不無(wú)警醒與啟迪。

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