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阿q正傳讀后感范文
阿q正傳讀后感1
或許魯迅筆下的阿Q可以引起當時中國人的療救意識,但卻阻止不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生。有時候在想,很多不幸的人總喜歡拿比自己更不幸的人來作比較,從而獲得心理上的安慰與平衡,覺得世界上比自己更不幸的人還多著呢!
或許這種比較在殘酷的現(xiàn)實中是必要的,也可以產(chǎn)生鼓勵自己活下去的勇氣,但如果人人面對不幸時都是這種心理,也說明了這個世界不幸的悲劇人物真的很多。
或許當我們不幸時,更應(yīng)該想到的是每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的,這點不幸只是人生中一段特殊的經(jīng)歷,是為了讓我們懂得如何堅強地活下去,珍惜不幸后仍不被上帝拋棄的自己。面對更不幸的人,我們應(yīng)該想到的是如何幫助和鼓勵他們勇敢活下去,而不只是僥幸地認為自己比他們幸運多了。
不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做對比罷了,而有些是比阿Q更阿Q,甚至更毒辣的人。聽說最近有個寵物園竟廉價收費讓人們進去隨便虐待寵物狗,不管是為了那么一點錢財?shù)墓芾韱T也好,還是想以此發(fā)泄情緒、或者一時貪玩、一時好奇的游客們也好,請不要以這種完全沒有人道的方式來獲取自己的快樂,任何一種寵物都和人類一樣,都是大自然的愛子!看來,隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的阿Q們不只是阿Q
阿q正傳讀后感2
通過讀了這本書,我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種:自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中,阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段,等于造反,等于搶錢。反觀如今,又有多少人忙忙碌碌,無非是尋求個人利益的最大化?這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個人利益不要緊,還要證明自己比別人強,于是,耳邊會經(jīng)常聽見,我認識某個人非常厲害,就像阿Q所說那樣我們先前可比你們闊多了!接著你比我吹撞出火花,于是白眼相向甚至大打出手的場面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿Q對小D和王胡,這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來,像阿Q那樣求饒的并不多,算是比他倔多了。
但在公共場合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少,這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的器官,看看現(xiàn)在社會中的典型現(xiàn)象,我們便對阿Q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿Q病存在于周圍人群中,有些風(fēng)氣又如何不同于阿Q了,于是這就有了開頭的例子。
例如遺傳病也好,亞文化也罷,至少我們目前不能否認他們的存在。我們遠離了那個時代,但阿Q的病離我們似乎并不遠。
我想,似乎應(yīng)該到了下猛藥的時候了吧!
我真心希望大家遠離這種病。
阿q正傳讀后感3
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生,也常常聽到所謂的阿Q精神,說實話,讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個人,是指一個現(xiàn)象,病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下,覺得阿Q是個可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿Q,他們說的好聽叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過,就在嘴上贏過他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑,他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下,看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài),病態(tài)有下面4鐘——自私,虛榮,不管他人,勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現(xiàn)在,多少人忙忙碌碌,無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動起手來,打架時,阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢,但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。
社會大流中個體阿Q病態(tài)存在于人群當中,我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
阿q正傳讀后感4
他想:革命也好吧,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!便是我,也要投降革命黨了。和精神勝利不同,阿Q這個時候的感受完全具有現(xiàn)實的根據(jù):向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔,怯怯地迎著他低聲叫老Q;趙白眼也改口稱他Q哥,想從他這里探聽革命黨的口風(fēng)。
但這有點被壓迫者的報復(fù)思想,阿Q對革命并不了解。當封建地主篡奪了革命的果實,扼殺了農(nóng)民的要求時,阿Q還只是阿Q,留給他的是悲慘的結(jié)局,也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位,而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。
阿q正傳讀后感5
再次讀它,好象已不會佩服阿Q的精神勝利法了,他是矛盾的,雖然他游手好閑,但他始終是農(nóng)民,他骨子里是質(zhì)樸的,不過他有點愚蠢罷了,還有點膽卻,他不敢面對自己被壓迫的悲慘,就說服自己,在幻想中滿足自己。
阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人,又瞧不起鄉(xiāng)下人;從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。
阿Q原來認為革命就是造反,造反就是與他為難,一向表示深惡痛絕,F(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,未莊的人居然這樣慌張,便不免對革命神往起來。
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