馬說(shuō)讀后感范文
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的馬說(shuō)讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
馬說(shuō)讀后感范文1
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”這是《馬說(shuō)》作者韓愈的觀點(diǎn)�！笆烙胁畼�(lè)與千里馬�！边@是我的觀點(diǎn)。我認(rèn)為千里馬與伯樂(lè)是同時(shí)誕生的。
因?yàn)樵凇安畼?lè)”這個(gè)新名詞出現(xiàn)前，沒(méi)有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前，更沒(méi)有所謂的伯樂(lè)。于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂(lè)同時(shí)誕生并相遇相識(shí)。于是伯樂(lè)成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千里馬成就了伯樂(lè)——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂(lè)在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。
再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢(shì)，韓愈所在的朝代唐朝是中國(guó)古代相對(duì)鼎盛的時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說(shuō)中怨聲四起？答案是堅(jiān)持！是爭(zhēng)��！“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)？是否如毛遂般薦一下自己？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持！為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無(wú)病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒(méi)有，完全沒(méi)有爭(zhēng)��！只是偶爾清醒過(guò)來(lái)，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰(shuí)主沉��！”而已。既然如此，那就怨不得伯樂(lè)了。
千里馬不爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下�？v然伯樂(lè)尋遍萬(wàn)水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍�，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無(wú)異于扶不起的阿斗。這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的'社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)娶必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬(wàn)雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來(lái)，抓住機(jī)會(huì)，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。
至于伯樂(lè)，只是起輔助作用罷了。因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂(lè)。
馬說(shuō)讀后感范文2
人才是需要慧眼來(lái)識(shí)別的，否則人才若沒(méi)被識(shí)出，就是一個(gè)普通人。這是大多數(shù)人的'看法，真是這樣嗎？
千里馬也只有伯樂(lè)才能認(rèn)出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過(guò)是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長(zhǎng)處，永遠(yuǎn)只是一個(gè)普通人而已。但如果真沒(méi)被識(shí)出，只能被埋沒(méi)了嗎？不，如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)你的長(zhǎng)處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。有一個(gè)事例就是這樣：一個(gè)年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來(lái)，他開(kāi)了一家公司，卻在幾個(gè)月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒(méi)有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個(gè)老者攔住了他。老者問(wèn)：怎么了，年輕人？你臉色很差呀。年輕人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說(shuō)：我見(jiàn)你口才很好，不如當(dāng)個(gè)作家吧。年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個(gè)稱霸一方的作家。
千萬(wàn)不能等著被人發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。
馬說(shuō)讀后感范文3
這篇文章雖然很短，但是全文卻飽含了韓愈的感情，先從正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。然后又寫道，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬終身要被浪費(fèi)的`命運(yùn)也就不可避免了。接下來(lái)，自然就寫到千里馬被浪費(fèi)的遭遇，對(duì)無(wú)知的食馬者（統(tǒng)治者）發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分明顯，寫出了對(duì)統(tǒng)治者的無(wú)知的憎恨，還有對(duì)伯樂(lè)的期待！
《馬說(shuō)》真是一篇好文章呀！
馬說(shuō)讀后感范文4
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寄言雜文《馬說(shuō)》里有這樣一段話世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。這段話深刻的闡述了這樣一個(gè)道理世上有了能鑒別俊才的伯樂(lè)，‘他死馬必亡’之理。世人憤激。
這樣看來(lái)。問(wèn)題是在有無(wú)伯樂(lè)，是在有伯樂(lè)而能否起伯樂(lè)的作用。我以為伯樂(lè)常有，而起伯樂(lè)作用的不常有。伯樂(lè)多在中間，他們雖可薦賢，但因受到條條框框的限制，難以生效；身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者，亦不乏伯樂(lè)。真能起伯樂(lè)作用的卻屬寥寥。
再者味千里馬的食馬者，食的少得可憐，有時(shí)還沒(méi)食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現(xiàn)了。所以千里馬不能出眾，社會(huì)的.埋沒(méi)了。
在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會(huì)，科技技術(shù)大為改觀，人才作為科技的基礎(chǔ)。而人才就在我們身邊，只是利用得多少，多錢者興，少錢者衰。
馬說(shuō)讀后感范文5
千里馬和伯樂(lè)有著密不可分的關(guān)系，只有伯樂(lè)無(wú)千里馬也不能，只有千里馬無(wú)賞識(shí)自己的伯樂(lè)縱使在有本事也是白白的被埋沒(méi)，無(wú)用武之地。如果千里馬和伯樂(lè)湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識(shí)自己的伯樂(lè)，無(wú)法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運(yùn)，既有才華又能夠遇到開(kāi)發(fā)自己的.伯樂(lè)，就能夠充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，有的能夠成功，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。而有的卻是默默無(wú)聞，那就是因?yàn)槌晒φ哂龅搅俗约旱牟畼?lè)，默默無(wú)聞著縱使自己才華橫溢也無(wú)法施展，是因?yàn)闆](méi)有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒(méi)有一個(gè)發(fā)展自己特長(zhǎng)的平臺(tái)。所以世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有這句話是永恒不變的真理。無(wú)論何時(shí)也會(huì)有被埋沒(méi)的千里馬，但是也有幸運(yùn)的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂(lè)。
馬說(shuō)讀后感范文6
一匹普通的馬一頓吃一斗糧食就足夠，如果我是普通馬，我連一斗糧食也吃不到。我不甘心做普通的馬，因?yàn)槠胀ǖ鸟R只有拉車的份；如果每個(gè)人都相似地看成是馬，那么誰(shuí)都不愿意當(dāng)普通的馬。不是所有的人都想當(dāng)千里馬，千里馬是有很遠(yuǎn)大的志向的，它們應(yīng)該是戰(zhàn)場(chǎng)上跑在軍隊(duì)最前面的馬。千里馬在活著的時(shí)候時(shí)時(shí)都明白自己的使命�，F(xiàn)在的人，真是很難做到。而少有的有抱負(fù)的人也不被發(fā)現(xiàn)。
在學(xué)校，學(xué)生在老師眼里都是分檔次的。優(yōu)秀的學(xué)生就是老師心目中的千里馬，老師無(wú)論如何，也要滿足這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的意愿。再有的就是普通的學(xué)生，他們就是普通的馬，每天過(guò)著極為平凡的生活，有些常常在學(xué)習(xí)上遇到很多的困難，也有些學(xué)習(xí)馬馬虎虎，這些還算可以，起碼不受偏見(jiàn)。還有一幫學(xué)生就屬于劣馬級(jí)別的人，如果老師不能用棍子或者其他硬家伙抽打著他們，他們是不會(huì)生活的，——他們根本沒(méi)有在學(xué)校生活的能力。他們的學(xué)習(xí)水平，讓很多老師都懶得在乎他們。他們當(dāng)中倘若有悔改的，也很難改變老師對(duì)他的看法。衡量這幫學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，先看學(xué)習(xí)的好壞，再憑主觀印象來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。一個(gè)學(xué)習(xí)一般的學(xué)生，無(wú)論他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做過(guò)得罪老師的事，就永遠(yuǎn)不要指望自己能變成“好學(xué)生”。他將永遠(yuǎn)得不到千里馬的待遇。
除非那個(gè)老師遠(yuǎn)離他的世界。不過(guò)要我說(shuō)，這樣看待一個(gè)學(xué)生，總歸是不好的，就好比只看毛色就區(qū)分馬的能力一樣。把老師心中的千里馬擱在一邊。就只談那些想要悔改的學(xué)生，他們其實(shí)都有機(jī)會(huì)變成千里馬的.，但是在這樣的世界，想要成為所謂的千里馬，都是靠運(yùn)氣和機(jī)遇的。如果這個(gè)普通的馬或是劣馬想要在未來(lái)馳騁沙場(chǎng)，封閉得死死的馬棚就是他永遠(yuǎn)無(wú)法度過(guò)的難關(guān)，他們不可能看到外面的世界，更不會(huì)有空間讓自己飛騰起來(lái)。他們需要的“糧食”將會(huì)更多，可是未必可以得到。
在一個(gè)班級(jí)里面，學(xué)生和學(xué)生都是有差距的，學(xué)生也都是分檔次的。可是這個(gè)檔次未必是全校學(xué)生的檔次的體現(xiàn)。在我的學(xué)校，一個(gè)級(jí)部班級(jí)與班級(jí)之間的差距都應(yīng)該有的，要么一點(diǎn)點(diǎn)，要么就相差一條巨大的深溝，就像站在海南島去遙望夏威夷一樣。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是最偏心的人，也是很多人心中最可惡的人。有些學(xué)生就是因?yàn)樗麄兲�，總是找他們的茬，所以非常恨他們。有些學(xué)生就是因?yàn)檫@幫可惡的家伙不給他們出路，才非常的憎恨他們。憎恨在以后有可能就是仇恨了。這幫校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)在每個(gè)級(jí)部選出兩個(gè)班來(lái)，叫“重點(diǎn)班”。把一幫子“精挑細(xì)選”的學(xué)生放到這些班里面。
這幫學(xué)生有些是靠關(guān)系進(jìn)的重點(diǎn)班，然而他們都未必是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的。我就沒(méi)能進(jìn)去。學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給這兩個(gè)班專門的老師，而且是最好的老師，這些老師應(yīng)當(dāng)都是很資深的，而且都應(yīng)該教學(xué)非常厲害；他們還應(yīng)該有最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點(diǎn)班都被單獨(dú)安排到另一座教學(xué)樓里面。一個(gè)級(jí)部除去這兩個(gè)班，還有六個(gè)班，叫“普通班”，普通班的學(xué)生都聚在最大的那座教學(xué)樓里面學(xué)習(xí)。這六個(gè)班，都沒(méi)有太資深、或者教得特別厲害的老師，而且生活在垃圾場(chǎng)里面。且不說(shuō)教室里面有沒(méi)有垃圾。這座教學(xué)樓，四周都是地下的垃圾站，不時(shí)會(huì)有亂七八糟的惡心的垃圾的味道傳到我的教室里面。那些重點(diǎn)班就比我們好得多了，烏煙瘴氣的南教學(xué)樓，隨時(shí)都有要倒塌的危險(xiǎn)，但是比我們這里安靜得多。這六個(gè)班，也不是沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)生的，但是校領(lǐng)導(dǎo)看來(lái)，這些學(xué)生也都不算什么。因?yàn)樗麄冇X(jué)得，重點(diǎn)班培養(yǎng)的那些所謂人才就足夠了，至于普通班能不能出人才，他們覺(jué)得無(wú)所謂，把最好的環(huán)境和老師給那些重點(diǎn)班的學(xué)生就足夠了。
他們不在乎我們這樣的學(xué)生。他們真是一幫可憎的人！我們這些學(xué)生只能自己給自己需求出路了，才不會(huì)指望學(xué)校。學(xué)校是不會(huì)給我機(jī)會(huì)的，他們覺(jué)得好的學(xué)生在他們心中就是應(yīng)該受到千里馬的待遇，其余的一律當(dāng)做普通馬和劣馬看待，不管這些“普通馬”有沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。如果那幫“千里馬”，被學(xué)校保護(hù)著送到了“戰(zhàn)場(chǎng)”，他們會(huì)把握方向么？！他們?nèi)际侵竿麑W(xué)習(xí)出路的人。我終于能為自己感到幸運(yùn)了，就像一只迷失的幼稚的馬，終于在糞便堆積的馬棚里面嘗到了世界的恐怖一樣。
我能在這樣的環(huán)境下保持清醒，而且能認(rèn)識(shí)自我，我應(yīng)該感到幸運(yùn)才對(duì)。雖然我在清醒后便要開(kāi)始我的苦苦奮斗的日子，但是正是因?yàn)檫@樣，我以后才會(huì)真正有施展才能的機(jī)會(huì)，不然我永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。所以我不但能把知識(shí)學(xué)好，還能夠把自己的能力提升到最高。我還能知道，自己在為自己艱苦地尋找道路。我會(huì)想盡一切的辦法、拼盡全力，脫離束縛我的“馬棚”，改變不到一斗的“糧食”，真正成為千里馬。好笑！學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給他們覺(jué)得好的學(xué)生好的待遇，那幫學(xué)生何嘗體驗(yàn)過(guò)在簡(jiǎn)陋狹小的“馬棚子”里面的生活？！至于我什么時(shí)候開(kāi)始為自己尋求出路，還要說(shuō)到去年那次。我上初一，每個(gè)學(xué)�？梢酝扑]一些學(xué)生去競(jìng)選區(qū)級(jí)的三好學(xué)生和優(yōu)秀干部。
那幫校領(lǐng)導(dǎo)找來(lái)所有的班主任開(kāi)會(huì)，說(shuō)是每個(gè)班推薦上區(qū)優(yōu)干和區(qū)三好個(gè)一個(gè)，學(xué)校再選出幾個(gè)最好的來(lái)，把這些報(bào)到區(qū)里面。每個(gè)班主任都會(huì)發(fā)到兩張破紙，正是填信息、榮譽(yù)和簡(jiǎn)歷的表格。雖然那幫校領(lǐng)導(dǎo)給每個(gè)班主任都發(fā)兩張破爛，其實(shí)他們只是想發(fā)給那些重點(diǎn)班的班主任。好像他們對(duì)所有班一視同仁似的。我們班所有的學(xué)生都沒(méi)有意見(jiàn)，要把我推薦上去，還有一個(gè)是我們班副班長(zhǎng)。
我們兩個(gè)拿著那兩張表，心里對(duì)自己充滿信心。我們回去填寫完畢，來(lái)日一早，我們把自己的簡(jiǎn)歷和榮譽(yù)證書交給那個(gè)主任。那個(gè)主任當(dāng)時(shí)正在看一些已經(jīng)交上來(lái)的。他看到我們的簡(jiǎn)歷，臉上露出了奇怪的、令人厭惡的表情�！皼](méi)跟你們說(shuō)？！上面填寫的榮譽(yù)都是初中的。你們竟然把小學(xué)的榮譽(yù)寫上�！薄拔覀儭恢��！痹谖疫吷系哪莻�(gè)說(shuō)道�！笆裁�？！”那個(gè)主任像是很生氣，“給你們重新發(fā)一張表，你們回家重做，明天交上！”我們便拿著新發(fā)的表走出了政教處。我當(dāng)時(shí)還對(duì)自己很有希望�！鞍Γ蚁肽菐椭魅胃静豢赡茉u(píng)咱們，你沒(méi)看見(jiàn)？普通班那些他連看都沒(méi)看就撕掉了�！蔽疫@才想起當(dāng)時(shí)剛剛進(jìn)政教處的時(shí)候，看到那個(gè)主任在撕什么東西，走近看看才發(fā)現(xiàn)是在撕掉有些學(xué)生的簡(jiǎn)歷。
我猛然間突然一驚。我還反駁我邊上那個(gè)已經(jīng)夢(mèng)想破滅的家伙。但是我早就受他的影響了。雖然我還對(duì)自己報(bào)一點(diǎn)兒希望，但是……我回家整理了一番，來(lái)日，我把這份簡(jiǎn)歷交上�！皶r(shí)間過(guò)了，你走吧！”那個(gè)可惡的主任終于是沒(méi)有要我的簡(jiǎn)歷。他根本就不想要我的簡(jiǎn)歷，還不如將它賣廢紙那樣值錢。我的夢(mèng)想也破滅了。但是，我比從前清醒得多。我知道自己不能把自己當(dāng)做多么了不起的人，因?yàn)槟菐托ｎI(lǐng)導(dǎo)本就不把我當(dāng)什么好學(xué)生看待。在他們眼中，好的學(xué)生永遠(yuǎn)是好的，沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候，其他的那些，他們都會(huì)將大拇指朝著地上指，來(lái)表示他們對(duì)這幫學(xué)生的看法。夢(mèng)想是要靠自己的能力實(shí)現(xiàn)的，所以我不叫夢(mèng)想破滅。我是清醒的。我是清醒的！我應(yīng)該為自己感到幸運(yùn)。
一個(gè)沐浴在陽(yáng)光和安靜的世界的人永遠(yuǎn)不知道成才是什么樣的道路；一匹生活在自由的自然世界的馬，永遠(yuǎn)不知道真正的千里馬是怎樣煉成的。所以，我寧愿做一只在馬棚里面的“普通馬”，也不愿做一只受寵的“千里馬”。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方？說(shuō)學(xué)校是害人的地方，一點(diǎn)兒不假。誰(shuí)可曾想過(guò)，一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)倒數(shù)、調(diào)皮搗蛋、老師極度厭惡的學(xué)生用心做事和干活會(huì)是什么樣子。只有親眼去見(jiàn)識(shí)，才能知道，一個(gè)這樣的學(xué)生是怎樣走上成才之路的。王文浩就是這樣一個(gè)學(xué)生，但是他的結(jié)局是極為悲慘的。他和我是同班同學(xué)，個(gè)子不高，比較貪玩兒，他不愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)真的很不好。
他本來(lái)是有機(jī)會(huì)躋身到“未來(lái)人才”的群體當(dāng)中，但是因?yàn)檫@樣那樣的原因，才落得一個(gè)讓人極為痛惜的結(jié)局�，F(xiàn)在的王文浩，就是一個(gè)整天想著網(wǎng)吧的學(xué)生，他從未想過(guò)要學(xué)習(xí)，上課他還算老實(shí)，安詳?shù)厮笥X(jué)。去年夏天，一個(gè)嚴(yán)酷的季節(jié)，對(duì)于我們班來(lái)說(shuō)，更為嚴(yán)酷。不僅天氣熱得要死，而且當(dāng)時(shí)我們班有個(gè)摔斷了胳膊的同學(xué)，叫林狀。林狀不是普通的學(xué)生，他雖然學(xué)習(xí)一般，但是總是進(jìn)步的；況且他是我們班室外衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生委員。他在一次體育課活動(dòng)中，摔斷了右胳膊，一連在醫(yī)院待了一個(gè)多月。我們班當(dāng)時(shí)有一段時(shí)間沒(méi)有室外衛(wèi)生委員了，值日生雖然都能按時(shí)到崗工作，但是指揮的任務(wù)都要交給我。后來(lái)，班主任怕我累著，就指定了一個(gè)衛(wèi)生委員，這個(gè)衛(wèi)生委員就是王文浩。聽(tīng)說(shuō)王文浩是自己主動(dòng)要求干的，班主任也沒(méi)有推辭，就放手交給王文浩去干。本來(lái)，我們這幫班委都不太能信得過(guò)王文浩。
可是后來(lái)幾天，王文浩令人眼前一亮。每天上學(xué)，就會(huì)看見(jiàn)他一邊拿著最破舊的笤帚和簸箕，一邊辛勤地掃著晚春時(shí)候零落的花瓣，一邊指揮著值日生干活。但是沒(méi)有人干得比他認(rèn)真。他一連干了好幾天，都是非常辛苦的。凡是有過(guò)一點(diǎn)人際交往的人，都不難看出，人才的世界缺的就是王文浩這樣的人。王文浩險(xiǎn)些被埋沒(méi)。我深深替他感到幸運(yùn)。他還一邊做著指揮，而且非常和善，一點(diǎn)兒也不大叫。人的苦難往往是在人奮斗的時(shí)候遭遇的。因?yàn)閷W(xué)校對(duì)王文浩的種種偏見(jiàn)，使得王文浩漸漸迷失了。為什么會(huì)有這樣的偏見(jiàn)，因?yàn)橥跷暮埔郧氨揪筒皇莻�(gè)好學(xué)生；起碼在校領(lǐng)導(dǎo)眼里，他就是以前整天在大廳、走廊里面瘋瘋癲癲的猴子。學(xué)校有領(lǐng)導(dǎo)在操場(chǎng)巡視的時(shí)候，總是對(duì)王文浩指指點(diǎn)點(diǎn)，總是挑他的毛病。那些值日生也都受影響，有點(diǎn)不聽(tīng)王文浩的指揮；況且林狀又吊著胳膊回到了學(xué)校，聽(tīng)王文浩指揮的就更少了。
馬說(shuō)讀后感范文7
“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，后來(lái)多指有才之人。
而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無(wú)千里之能也，而只有伯樂(lè)卻能相之，但世間又有幾個(gè)伯樂(lè)呢？故有“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”之說(shuō)。而這一說(shuō)法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。
這里說(shuō)說(shuō)我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動(dòng)物，一種頭腦簡(jiǎn)單而四肢發(fā)達(dá)的動(dòng)物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯(cuò)，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發(fā)達(dá)的'人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨(dú)等所謂的伯樂(lè)來(lái)相之，那機(jī)會(huì)如買cai票中獎(jiǎng)般渺茫。
有才之人應(yīng)該自量其才行可為之事應(yīng)該學(xué)會(huì)推銷自己，讓自己的才能盡顯于世人面前，才能有更好的發(fā)揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂(lè)不常有”為借口。因?yàn)槟侵荒苷f(shuō)明你根本就不是千里馬！
請(qǐng)記�。哼@個(gè)社會(huì)上才是伯樂(lè)，千千萬(wàn)萬(wàn)的人才是伯樂(lè)！只有得到他們的認(rèn)可，你才能算做是真正意義上的千里馬！所以我說(shuō)世上“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。
你是千里馬嗎？
馬說(shuō)讀后感范文8
這篇短文是韓愈諸多散文中頗為著名的一篇。時(shí)至今日，可以說(shuō)是雅俗共賞，有口皆碑了。究其原因，也不過(guò)是兩條：一是文字表達(dá)上的通達(dá)精練，因而易于理解，便于流傳；再是思想內(nèi)容上的典型、深刻，一針見(jiàn)血，所以歷來(lái)要引起大批自強(qiáng)不息者們的強(qiáng)烈共鳴與掌權(quán)握印者們的援引。
當(dāng)然，伯樂(lè)相馬的故事中國(guó)古來(lái)就有，本屬“陳言”之列。古傳說(shuō)中把“伯樂(lè)”歸為二十八星宿里掌管馬匹的神祇，原本反映出農(nóng)業(yè)時(shí)期牲畜的重要性。到了春秋秦穆公之時(shí)，人們便已開(kāi)始把善于相馬的人稱為伯樂(lè)了。韓愈以舊瓶裝新酒的革新精神發(fā)前人所未發(fā)，僅以區(qū)區(qū)百余言的一篇小品，便把千里馬與伯樂(lè)之間的辯證關(guān)系，把“千里馬”們的不幸際遇活生生地?cái)[到了中國(guó)社會(huì)政治生活的面前。終于使連綿不斷的炎黃子孫在凡遇到有關(guān)“人才問(wèn)題”的時(shí)候，都不能不涉及到這篇語(yǔ)勢(shì)凌厲，悲憤感慨的小品及其一句千金、不容置辨的思想內(nèi)涵。
關(guān)于這篇文章的寫作年代，各家均未注明。但若從作者一生的經(jīng)歷看，似應(yīng)列在第二時(shí)期──即應(yīng)試求官的階段中較為合適。韓愈此期三次下場(chǎng)，三次上書都被冷冰冰的命運(yùn)擋了回來(lái)。于是在長(zhǎng)安坐了十年冷板凳的他就有了《感二鳥賦》及《祭田橫文》等“不遇時(shí)之嘆”與在《送李愿歸盤谷序》《送孟東野序》等文中流露出來(lái)的怨氣和牢騷。
在韓愈所處的中唐時(shí)代，盡管科舉制為中下層知識(shí)分子開(kāi)辟了一條參政的道路，但是把持朝政的門閥貴族們?nèi)匀粓?jiān)持朝廷上的重要職任必須在公卿子弟中選擇，而絕難讓這些白衣秀士們廁身其間。所以，雖然韓愈一生經(jīng)歷了唐代的五位皇帝，但不管他何時(shí)發(fā)出這種對(duì)于埋沒(méi)人才問(wèn)題的吶喊，都是反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，都是帶有必然性的。
對(duì)待韓愈的散文，后人多有評(píng)價(jià)，其中褒貶俱有不一而足。但是對(duì)于這篇“馬說(shuō)”卻是一致推崇的。首先，這是一篇一氣呵成的比喻文章，全文氣勢(shì)充沛，縱橫開(kāi)合，奇偶交錯(cuò)，巧比善喻。字里行時(shí)洋溢出一種發(fā)自內(nèi)心深處的浩然之氣。作者所謂“氣盛言宜”的創(chuàng)作理論在本篇中得到了痛快淋漓的體現(xiàn)。該文通篇以馬喻人，然而由于引得得體，用得貼切，便使讀者從中覺(jué)不出一點(diǎn)離皮離骨的地方，反倒有一種人馬合一，身臨其境的感覺(jué)。尤其是使那些深有感觸的讀者們不由聯(lián)想到自己“祗辱于奴隸人之手”時(shí)的種種不幸，產(chǎn)生出與作者之間在心靈上的迅速溝通。而順勢(shì)讀將下去，更覺(jué)心舒氣順，意氣昂揚(yáng)，經(jīng)日積憤為之一吐，陣陣快感油然而生，陡起凌空飛躍，萬(wàn)里急馳之心。一篇小品能夠取得如此強(qiáng)烈的閱讀感受，若非胸中廣有丘壑的大手筆是無(wú)法達(dá)到的。
從結(jié)構(gòu)上分析，作者利用三個(gè)自然段簡(jiǎn)單明白地表明了三層意思：一是慨嘆伯樂(lè)的罕有；二是描述了未以千里稱的駿馬的悲慘境地；三是對(duì)于那些阻塞賢路的昏庸之輩表示了極大的義憤。全文雖不長(zhǎng)，但其中有慨嘆，有諷刺，有設(shè)問(wèn)，有怒斥，具有七開(kāi)八合之變與百轉(zhuǎn)千流之態(tài)。開(kāi)篇第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”便以其內(nèi)在的深刻邏輯性緊緊地扣住了讀者的心扉。其原因就在于這出語(yǔ)不凡的.開(kāi)篇并不是那樣“一夜北風(fēng)起”式的長(zhǎng)詩(shī)之平起，而是一篇論文的提綱挈領(lǐng)之言。人們一般的認(rèn)識(shí)，是千里馬并不因?yàn)椴畼?lè)的出現(xiàn)與否而決定其有無(wú)，而伯樂(lè)之所以重要?jiǎng)t是因?yàn)樗梢园l(fā)現(xiàn)千里馬并使之為世所用。這里，作者有意避開(kāi)了這種敘述方式，卻從斜刺里猛地殺出這樣一句，從而把伯樂(lè)強(qiáng)調(diào)到了舍之其誰(shuí)的重要地位。如此，則既實(shí)現(xiàn)了引人入勝的行文目的，又從正面推出了作者名為論馬，實(shí)則論人的真正用意。再讀至“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，讀者心中便豁然開(kāi)朗了。原來(lái)作者是在闡明一個(gè)道理，即必須先有能夠識(shí)別千里馬的人，然后才能在萬(wàn)千的馬匹中鑒別出日行千里的良駒。否則，即便有了這種好馬，還不是等于無(wú)嗎？
韓愈的這篇《馬說(shuō)》之所以具有廣泛的影響，另一個(gè)很重要的原因就是韓愈在寫作技巧上所取得的極大成功。本文的邏輯性很強(qiáng)，一環(huán)緊扣一環(huán)，而且是一波三折，反復(fù)論證，具有明顯的雄辯家的風(fēng)格。因此也就容易讓人點(diǎn)頭稱是。從行文風(fēng)格上看，“文起八代之衰”的韓愈并未將前人的遺產(chǎn)棄之不顧，而是兼收并蓄，取其所長(zhǎng)，走出了一條具有自己獨(dú)特風(fēng)格的路子。在《馬說(shuō)》這篇短文里，他從正面立論，指出了伯樂(lè)與千里馬之間的主次關(guān)系。然后展開(kāi)議論，圍繞著千里馬一展雄風(fēng)所需具備的各種客觀條件進(jìn)行論述。緊接著又從飼馬人的角度進(jìn)一步闡發(fā)，提出了策必以其道，食必盡其食，鳴必通其意的具體方式方法。由此，就充分運(yùn)用了比喻論證的文學(xué)手法，取得了分析透辟，寓意深刻，筆鋒活潑，層層深入的客觀效果，形成了極為豐沛的感染力與藝術(shù)氛圍。
中國(guó)文人自屈原起便經(jīng)常使用引物取比的文學(xué)方式來(lái)托物言志，借物抒情。其中達(dá)到“切至”程度的名篇佳作可謂多矣。但是通篇只圍繞喻體進(jìn)行描述闡發(fā)而一字不涉本體的卻在少數(shù)，尤其像韓愈的這篇文章，以千里馬比在野的智士仁人，以伯樂(lè)比當(dāng)權(quán)的達(dá)官顯貴，用千里馬的命運(yùn)取決于伯樂(lè)的是否出現(xiàn)，比喻才智之士的前途取決于當(dāng)政者的是否識(shí)別賢愚，所比之處都是十分熨帖而恰切的。因此，盡管作者不是從正面直抒胸臆，大聲疾呼，但實(shí)際上卻有如洪鐘巨響，影響又深又遠(yuǎn)。雖然是借彼興此，以表心跡，但每一位讀者都可以從中體會(huì)到作者的真正用意與撰文初衷。一篇比喻文章可以達(dá)到這種毫無(wú)晦澀難懂，反覺(jué)韻味橫生，主體絲毫未露，但說(shuō)理透辟通脫，針砭時(shí)弊如此辛辣，且決無(wú)顯山顯水之嫌的藝術(shù)水平，確是我國(guó)古典文庫(kù)中一件難得的珍品。
馬說(shuō)讀后感范文9
今天我讀了韓愈的《馬說(shuō)》。
這是一篇關(guān)于“馬”的議論文：借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”，而且開(kāi)門見(jiàn)山：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)人才是需要有眼光的人去識(shí)別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實(shí)，談“千里馬”也即人才的命運(yùn)。最后提出“天下無(wú)馬”還是“不知馬”，即“有沒(méi)有人才”、“識(shí)不識(shí)人才”的問(wèn)題，正是和開(kāi)頭呼喚“伯樂(lè)”相呼應(yīng)。
這都是文字本身所表達(dá)的意思，但在文字的背后，還隱含著一層些意思，需要我們?nèi)プ聊�，去體會(huì)。比如我在讀“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，從這連續(xù)的三個(gè)“不”中，我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無(wú)奈和痛苦：他是如何急切地等待著一個(gè)“伯樂(lè)”。我想，這才是作者寫這篇文章的.動(dòng)因和主旨所在。
這種寓抒情于議論之中的寫法，很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的實(shí)驗(yàn)：如何在弄懂了文字本身的意思的基礎(chǔ)上，再去體會(huì)其“言外之情，之意”。
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