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人到無(wú)求品自高美文欣賞
“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高！”
這是清人陳伯崖寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，每每讀起，便會(huì)不由自主的被某種無(wú)處不在力量所感染，仿佛內(nèi)心深處的角落里有朵清幽的花兒正在悄然綻放，蕊吐芬芳，惹得蜂戲蝶舞，自在逍遙。一言以得清寧，誠(chéng)可謂金玉良言。這里說(shuō)的“無(wú)求”，是告誡人們要舍棄滿(mǎn)腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。這里的“無(wú)求”，不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。
見(jiàn)慣了名利場(chǎng)的爾虞我詐，機(jī)鋒暗藏，也厭倦了相逢可一笑，恩仇卻不泯的惺惺作態(tài)。如果把商場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么倒不如把名利場(chǎng)比作人性攪拌機(jī)。表面上俱是一副繁華錦簇的和諧景象，暗地里卻少不了你死我亡的冷酷漠然。喧囂浮躁的現(xiàn)實(shí)生活中有太多的誘惑，讓人防不勝防。人和人之間除了偽善虛假的交流之外，幾乎看不到任何真實(shí)的風(fēng)景。
光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)形成了一個(gè)個(gè)各式各樣的怪圈，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)使人感受到生存的艱辛，備受艱熬的身心也難免會(huì)讓人放縱沉淪。即使明知是在消磨生命，耗費(fèi)青春。但為了維持人前的風(fēng)光華麗，卻依舊在物欲橫流的社會(huì)里爭(zhēng)名奪利，并且樂(lè)此不疲。
人生于平凡，累于人世，于是在痛定思痛中決擇了“人生無(wú)求”，這種無(wú)求不是碌碌無(wú)為，不是平平庸庸，更不是無(wú)所事事，它追求的是一種被世人所遺忘的精神境界－－－－無(wú)求于世，淡泊人生。
人到無(wú)求品自高，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不必為其所累。正如一首歌中所唱道“名和利什么東西，生不帶來(lái)死不帶去”。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閱歷的累積，使人們固守自己的觀念不放，當(dāng)一個(gè)人做到無(wú)求的時(shí)侯，就要放棄心中的雜念，清空心靈里面的世俗生活積存下來(lái)的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度的獲得生命的自由、獨(dú)立；才能收獲未來(lái)的光榮與輝煌；才能有了讓生命一次又一次遠(yuǎn)行的條件。當(dāng)自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時(shí)候，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)可以是另一番景象！
“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒�！比说綗o(wú)求，便會(huì)刪除浮躁，淡化名利，擯棄雜念。正如蜀相諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！睙o(wú)求就是一種淡泊。面對(duì)復(fù)雜的人生，需要的是一無(wú)所求的淡泊。人生，看淡世事無(wú)常，靜觀花開(kāi)花落，需要經(jīng)歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離，需要經(jīng)歷茫然失意中的迷惘困惑，需要經(jīng)歷風(fēng)云莫測(cè)中的繁華盛衰，經(jīng)歷了人生的潮起潮落，才會(huì)有“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的心境。經(jīng)歷了人生的磨難，才會(huì)讓自己在“人到無(wú)求品自高”境界中，讓心靈慢慢得以升華。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。生活中的很多煩惱糾紛，追溯起來(lái)不過(guò)起因利益二字。古人說(shuō)“無(wú)欲則剛”，和“人到無(wú)求品自高”一句道理相通。
人到無(wú)求，就不會(huì)被名所累。記得曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里有一首《好了歌》中這樣寫(xiě)道：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相今何在，荒冢一堆草沒(méi)了！”這首詩(shī)道出了功名只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已，隨著時(shí)間的流逝，功名也會(huì)漸漸被淡忘。當(dāng)人們心態(tài)平和，不再為那些所謂的“功名”而奔波勞碌，就會(huì)知足常樂(lè)，就不會(huì)為“名煙四起”而朝思暮想，就不會(huì)為外物所羈絆，可謂是“壁立千仞，無(wú)欲則剛”！
人到無(wú)求，就不會(huì)為物欲所煩惱，不會(huì)為房子小，工資少，車(chē)子買(mǎi)不了，領(lǐng)導(dǎo)不賞識(shí)，屬下不崇拜而心煩意亂，寢食難安，甚至怨天尤人。讓我們以陽(yáng)光般的心態(tài)來(lái)直面生活，勤奮工作，從而把握人生。舍棄功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。淡泊的人生雖然說(shuō)沒(méi)有轟轟烈烈揚(yáng)名立萬(wàn)，也沒(méi)有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界。
人到無(wú)求，就不會(huì)被情所困。人世間最美好的情感之一便是愛(ài)情�！皢�(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。”梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事便是見(jiàn)證。當(dāng)為了愛(ài)情，有些人失去了理智，不顧一切的去追求，乃至大打出手，丟掉性命。如果能調(diào)整好自己的心態(tài)，不被情感所桎梏，不被沖動(dòng)所糾結(jié)，那么，人生這個(gè)大舞臺(tái)就會(huì)絢麗多彩！正所謂“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”！
人到無(wú)求品自高，回望歷史長(zhǎng)河，能達(dá)此境界的不乏其人。陶淵明的無(wú)求是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；范仲淹的無(wú)求是“心曠神怡，寵辱皆忘�！睏钌鞯臒o(wú)求是“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”。林則徐的無(wú)求是“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！饼R白石的無(wú)求是“人譽(yù)之，一笑；人毀之，一笑�！彼麄儗�(duì)于幸福的把握，絕對(duì)不是為了將名與利最大化，而是用超然的眼光以及平和的心態(tài)去看待事物，所以才會(huì)取得莫大輝煌的成就。
人到無(wú)求品自高.無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減�！钡玫綍r(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩，也是一種恬靜淡然的處世。紅塵中，有很多的混亂，誘惑著我們還不夠堅(jiān)定的心智，能夠做到無(wú)求的境界，需要一種智慧和一份超然的胸懷。我們的平凡讓我們很難真正的超脫，唯有慢慢讀懂我們自己的心，讓這顆心保持著一種虛空，讓靜謐走進(jìn)我們的心中。
無(wú)求的平凡孕育著無(wú)尚的偉大，生活中的嚴(yán)肅和厚重，都是體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴，當(dāng)我們走出一種語(yǔ)境，走入一種意境的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了，淡泊，無(wú)求也無(wú)失于一種絢爛的美。它會(huì)幫你走出心的困境，帶你走進(jìn)一個(gè)寧?kù)o，致遠(yuǎn)，原始古樸的心靈驛站。
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