路標美文欣賞

　　在沒有航標的河流上航行是容易擱淺的，在沒有路標的道路上行走是容易迷失的。那年仲秋時節(jié)，隨同學去東至縣元甲山去覽勝，順便想去看看當?shù)卦�潘村的廟會。因為沒有路標的指引，全憑著感覺跑，一誤再誤，走了不少冤枉的往返路，耽擱了時間，最后抱憾而歸。

　　回家后，翻閱書籍資料，知道了元甲山與江西彭澤縣毗鄰，地處東至縣泥溪鎮(zhèn)元潘村，自然風光幾近原生態(tài)，常年溪流淙淙，泉水不斷。除卻“明山煙雨”等自然美景之外，還有近代名人周馥、許世英年少時讀書的書館。唐代的古道，磨損的石板路，或隱或現(xiàn)于林間荒草之中，綿延數(shù)十里。這等好地方，想來應是閑暇之時，偕三五好友游樂娛情的好去處。

　　不過，元甲山一帶，最有名氣的還是當?shù)氐囊豁椕袼�，相傳�?00余年。說的是明萬歷年間任至德縣令的陳杲仁，為官期間，頗得民心。不期遭遇瘟疫，他殫思竭慮，尋醫(yī)問藥，救治病人。嘗試新藥時，不慎誤食鶴頂紅，不治而亡。一說面對民眾死亡慘重，他無力除災祛病，深感責任重大愧疚于心，決定犧牲自己，于中秋之夜，吞食鶴頂紅，前往陰間與瘟神理論以拯救百姓。此后，每年的仲秋時節(jié)，本地百姓為感念他為官時的德行善為，和舍己為民的精神，舉辦系列的祭祀活動，俗稱廟會，傳承至今。

　　原來我對這些鄉(xiāng)間的廟會活動，多是不喜歡的。以為那些跪迎揖送，焚香燒紙，敲鑼打鼓的喧嘩聲里，多是因為愚昧落后而沿襲遠古的巫術(shù)變形，或是鄉(xiāng)間生活的無聊而尋求的一種低級娛樂的宣泄。因了上次觀看的錯失，便思考著，一個祭祀活動何以歷經(jīng)五百多年而不衰亡。其實，也不難想到，在鄉(xiāng)間這些平俗的儀式里，隱藏著老百姓最為純真的情感，和深深的摯愛。有了情和愛的浸潤，當然就能延續(xù)下去。

　　中國鄉(xiāng)間的百姓最為善良質(zhì)樸，為官的只要有一份好，便念念不忘，想著法子紀念。對陳杲仁如此，對其他的官員也是如此。最有名的當數(shù)包公了。因了他為官端正，樂于為民伸張正義，所以民間有了他的許多懲惡揚善的傳說；在許多地方可看到祭供他的祠廟，拜謁者向來不少。

　　老百姓的這些紀念，感恩的心理可能是最初的起因。歲月的汰洗，加上直接施惠和受惠之人的遠離，感恩的成分自然少了些，別的成分則漸漸地多了起來。這其中含有的深意，也容易揣測得到。對史上官員的追思和依戀，無形中是對現(xiàn)任官員的鞭策，或是激勵，最起碼是德性上的引領(lǐng)。正如路上的標識，指示著明確的歸宿地。

　　追祭陳杲仁，說白了，就是一個心中裝著老百姓的人，老百姓的心中肯定是裝著他的。陳杲仁，無疑，就是一個醒目的路標：為官之心，只是為人之心的體現(xiàn)；為人之道，就是為官的本道。遠離了人性，就是無道；不管是平民百姓，還是富豪高官，失去了人性的佑護，等待他的只有難堪和恥辱。巧的是，世上就還有這一種類的警示，如岳飛墓前秦檜等人的跪像，也是一個極致，指向了一個令世人不齒的去處。

　　世上的路很多，不同的人選擇著不同的路；沿著不同的路標走下去，會有著不同的歸宿：或長跪在地，或長久活在人的心中。

【路標美文欣賞】相關(guān)文章：

經(jīng)典美文欣賞01-24

經(jīng)典的美文欣賞12-06

經(jīng)典美文欣賞12-09

美文摘抄經(jīng)典美文欣賞12-07

“懂得感恩”美文欣賞欣賞12-09

答案經(jīng)典美文欣賞12-01

神偷美文欣賞12-01

后悔經(jīng)典美文欣賞12-01

放下美文欣賞11-27