2016年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí):藝術(shù)活動(dòng)[1]
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了解藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成,理解藝術(shù)活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的狀況,掌握藝術(shù)活動(dòng)的基本特征和性質(zhì),對(duì)藝術(shù)的功能有基本的了解。
(一)藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成
根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)前狀況,可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng),它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
l.客體世界
即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界。具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象。
2.藝術(shù)創(chuàng)作與制作
藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn),運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料,所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。
藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān),它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中,藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對(duì)獨(dú)立性的意義。
3.藝術(shù)作品
即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果,是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
4.藝術(shù)傳播與接受
藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。
藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
(二)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
1、關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說(shuō):
(1)摹仿說(shuō)
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論,它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行,德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。
(2)游戲說(shuō)
認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能。一方面由于人類(lèi)具有過(guò)剩的精力,同時(shí)由于人類(lèi)可以將這種過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中,于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。
(3)表現(xiàn)說(shuō)
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有意大利美學(xué)家克羅齊、英國(guó)史學(xué)家柯林伍德、美國(guó)學(xué)者蘇珊。朗格等。
(4)巫術(shù)說(shuō)
認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個(gè)學(xué)說(shuō)最早由英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華。泰勒提出,英國(guó)學(xué)者詹姆斯。弗雷澤也持這一觀點(diǎn)。
(5)勞動(dòng)說(shuō)
認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因,在于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國(guó)普列漢諾夫等人對(duì)此進(jìn)行過(guò)闡釋。
總之,藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程,其中也滲透著人類(lèi)摹仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動(dòng)。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的`,但歸根結(jié)底,藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物。
2、藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展
(1)藝術(shù)發(fā)展的根本原因
①在人類(lèi)社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)中,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基?K柿⒃誥?沒(méi)?≈?系納喜憬ㄖ??怯刪?沒(méi)?∮跋旌橢圃嫉惱?沃貧燃八枷敕絞、蕿懢J芻蟶緇嵋饈緞翁?淖芎凸鉤傘R?guī)既属诱涴}緞翁??志哂脅煌?諂淥?饈緞翁?奶匭。⒄a?沒(méi)?〉姆⒄茍雜諞饈緞翁?哂薪锨康鬧圃己陀跋熳饔茫????帳醯姆⒄掛慘?艿驕?玫鬧圃己陀跋臁R隕??投??行牡娜嗣塹木?沒(méi)疃?峭貧?帳醴⒄溝母?駒?頡"劬?枚雜諞帳醯鬧圃己陀跋熳饔貌⒉皇侵苯擁模??峭?????恍┲薪榛方凇F渲邪?ㄕ?蔚、删l岬、重汏o牡雀髦忠蛩。?玫男慫ビ胍?guī)的袘Zニ淙揮兇琶芮械牧?擔(dān)??⒉皇腔?檔鼗ノ?蜆?叵檔。④?guī)的发展与?玫姆⒄共⒉蛔蓯峭?降模?惺幣帳醯姆⒄瓜緣每煨??惺畢緣寐???惺鄙踔劣刖?貿(mào)史捶較蚍⒄。这种现象??鍬砜慫妓?賦齙奈鎦噬??刖?襠??牟黃膠夤叵怠D侵秩銜??梅筆ⅲ?帳躋歡ǚ比?經(jīng)濟(jì)衰退,藝術(shù)也就衰落的看法是缺乏根據(jù)的。
(2)藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新
在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中,繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。
①藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的,這種繼承性,反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù),都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。②藝術(shù)的歷史繼承性,表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受,以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。③藝術(shù)的歷史繼承性,在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、
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