2016年10月自學(xué)考試文學(xué)概論考點(diǎn)講解(5)
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在西方文化開始于拉丁文,原是“耕作”的意思。
這是一個(gè)包羅萬象的文化定義,凡人類創(chuàng)造的一切,不論是精神方面的,還是物質(zhì)方面的,都可以稱為文化。
狹義的文化是個(gè)人的素養(yǎng)及其程度,包括人受教育的程度、知識(shí)的多少、涵養(yǎng)的高低等等。符號(hào)論的文化概念則認(rèn)為文化是人類的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個(gè)觀點(diǎn)是由德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家卡希爾提出的。
本書所講的文化,是符號(hào)論意義上的文化。
我們?yōu)槭裁匆x擇符號(hào)論的文化含義呢?
1.因?yàn)槲膶W(xué)作為一種語言藝術(shù),的確是人類深層的文化,它是人運(yùn)用語言符號(hào)系統(tǒng),展現(xiàn)詩意的人生意義和精神追求,尤其包括人的審美理想的追求。
2.我們從這個(gè)文化概念上來理解文學(xué),旨在強(qiáng)調(diào)文學(xué)作為一種文化,與語言、神話、宗教、科學(xué)、歷史等精神形態(tài)的文化有更加密切互動(dòng)關(guān)系,而且揭示這種互動(dòng)關(guān)系正是從更寬闊的視野來考察文學(xué)自身一個(gè)重要的'途徑。
文學(xué)雖然也描寫物質(zhì)文化、行為文化,甚至描寫本真的自然,但文學(xué)不是把這些物質(zhì)文化和行為文化拿出來展覽。
當(dāng)作家把這些物質(zhì)事物寫進(jìn)作品中去的時(shí)候,已經(jīng)屬于觀念形態(tài)或精神形態(tài)的東西,已經(jīng)不是原本的物質(zhì)文化、行為文化,它已經(jīng)是一個(gè)符號(hào)的世界、意義的世界和藝術(shù)的世界。
所有的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化,一旦進(jìn)入文學(xué)作品中,就變成了具有符號(hào)意義的精神文化了。
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