當(dāng)你做病毒檢測的時候，一定會用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會一個朋友也得不到，因為他們在你的觀察下，會變得滿身瑕疵 ，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實如此嗎？如果你有幸站在放光鏡（平面鏡）面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會真的哈哈大笑--因為你或許會丑態(tài)百出，或許會面目可憎，那是真的你嗎？

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會觀察或?qū)徱暿澜纭Ｄ悴荒苊つ康男凶撸�也不能固步自封，只會東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長遠，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的'環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠望是為了遠行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點，而一葉障目。但要遠行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅持。這個過程自然也很辛苦，不然古人也就不會有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿，但現(xiàn)實卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實的距離，使我們在經(jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實，我們是需要樂觀的，當(dāng)然不妨站在 “哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨來獨往，我們必須學(xué)會合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會面對兩個自己以及他們之間的矛盾，就像真實的你和鏡子中的你，有時并不完全統(tǒng)一，那么說服自己 ，為信仰、信念、理想而堅持，有時比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時，世界也在觀察我們，因此，我們在改變世界的同時，還要學(xué)會適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實是我們達到目的之前必須要處理和面對的很重要的一個前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進發(fā)，離“眾里尋他千百度 ，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實就已經(jīng)不再遙遠。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢？