經(jīng)典散文信與不信
吾，障深慧淺，凡心深重，雖偶爾發(fā)心，終難精進。
有一事終日困擾，禪宗提倡即心即佛，心外無佛，修那一念不生，虛空粉碎，大罵佛祖的境界。來果大師竟敢有心跟“釋迦老子”當面理論，何等境界，何等修為。作為凡夫，是何等羨慕。此等大德自然大徹大悟，證得與無佛異，深明真相，為方便施教而說是語。這就是頓悟的灑脫。
凈土法門弘揚一心念佛，修得念佛三昧，自得往生。即使業(yè)障深重，亦可依仗佛力加持帶業(yè)往生。有此方便之門，業(yè)重凡夫如何不趨之若鶩。
然，念佛法門要求“信、愿、行”。難在“信”，連釋迦本師也說，“五濁惡世，說此難信之法，是為甚難”。佛祖早已預知，末法眾生難信此方便之法。
吾生末法何等不幸，沒等根基想求無上圣道如何能做到這個“信”呢？
疑：既然“心外無佛”，無佛如何還能依仗佛力？還有，“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”，若如是說，《彌陀經(jīng)》上贊美的清凈的.極樂凈土亦不存在？那佛祖如何要求我等末法眾生念佛求生？
悔：我等凡夫偏愛弄聰明、愛思考，用妄心度佛智，用淺薄的邏輯思維來推斷無量佛法。若此用心，則永沉六道，何得出日？
解：須知，佛祖說法，多是相機施教，不得不如是。對上上根之人，自然可以直指根本，使之見性成佛。見性自然可以萬物本空，心外無物，瞬間業(yè)盡情空，入佛境界。此時，我與彌陀本是一體，穢土凈土已是無分，自然無凈土可求，亦無佛可念。此時，吾之用心，絕非肉團識心，至于是什么心，要親自去證，不證則不可妄言。
悟：若用識心，則已有我、有我則有人、眾生、壽者，四大既有，焉能無佛？穢土既有，焉敢評說凈土有無？此等狂夫，不墜地獄，地獄豈非空有？
佛憐眾生，自說《彌陀經(jīng)》，引導眾生一心念佛，仗彌陀愿力，接引眾生脫離輪回。末法眾生焉能不信？！有信，則有愿，有愿，則有行，“信、愿、行”具足，則臨欲命終，彌陀專侯，既生凈土，就能成佛。吾等佛子，不可過凈土門而不入。
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