曲徑通幽處禪房花木深抒情散文
唐代詩(shī)人常建有詩(shī)言：“清晨如古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音�！�
人生其實(shí)有三種境界，少年時(shí)看山是山，看水是水;中年時(shí)看山不是山，看水不是水;老年時(shí)，回歸初時(shí)本真，看山還是山，看水還是水。其實(shí)從一開(kāi)始，山本是原本的山，水本是原本清澈的水，只不過(guò)我們的心靈被混濁的世態(tài)所浸泡太久，沾染了世俗的塵埃，才會(huì)因此迷失了自我，忘記了自己的初衷。
如若你看倦了風(fēng)物世態(tài)，厭倦了喧囂紛繁的塵世，不妨坐下來(lái)，煮一壺茶，將世事風(fēng)情都泡在茶中，將云水禪心煮成一壺茶，此后，品出個(gè)人的清歡。不妨與我，走進(jìn)那唐代詩(shī)佛之稱的王維詩(shī)篇中，拋棄身上沉重的包袱，忘卻這世間的恩怨情仇，走進(jìn)那空靈寂靜的禪院，去感受那“萬(wàn)籟俱寂”的深深禪院，幽幽山谷。
盛世大唐，只需一壺酒，就能品出盛世大唐所誕生出來(lái)的唐詩(shī)，不同的'風(fēng)味，不同的人生百態(tài)，或是慷慨激昂，振奮人心;或是沉郁蒼涼，憂國(guó)憂民;或是哀婉纏綿，扣人心弦;或是清新飄逸，簡(jiǎn)約寧?kù)o。也許唯有盛世大唐，才能誕生出最為風(fēng)流別致的詩(shī)篇，而除卻那些慷慨激昂，風(fēng)流韻味的詩(shī)篇，我最愛(ài)的，還是那“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人王維。
王維，前半生位極人臣，兢兢業(yè)業(yè)，后半生，歷經(jīng)安史之亂，政局動(dòng)蕩變遷之后，跌落谷底，自覺(jué)無(wú)力挽救朝廷，從此歸隱終南山，在中年之后，舍棄一切個(gè)人的名利得失，將心交付給了山水禪佛，歸隱山林中，因而才有了”詩(shī)佛維摩詰”之稱。雖是他的歸隱，亦是帶著幾分仕途不如意，帶著幾分失意之感，但他終是在山水田園之中，忘卻了自我，忘卻了紅塵里紛紛擾擾，悟出了人生的真諦。
“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！蓖蹙S的詩(shī)篇中，多為透露著禪意，看似簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言，實(shí)則意味深長(zhǎng)，每每讀來(lái)令人感覺(jué)身臨其境，能夠忘乎所憂�！靶械剿F處，坐看云起時(shí)。”也許，人生總有無(wú)路可走的時(shí)候，倘若任運(yùn)隨緣，學(xué)會(huì)隨遇而安，那么水窮山盡之后，也終會(huì)迎來(lái)柳暗花明的一日。但隨緣亦不是意味著放任，閑散也不是意味著蹉跎。時(shí)間不會(huì)為任何人珍重，但我們?nèi)耘f要珍惜時(shí)間。做自己該做的，珍惜自己所能珍惜的，才是最為重要的。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！币股钊遂o的時(shí)候，王維獨(dú)坐在幽幽山谷間，彈琴長(zhǎng)嘯，與清風(fēng)明月相伴，泠泠清音，空靈寂靜。草木山水都融為一體，他忘記了自己的名姓，忘記了自己的身份，忘記了他紅塵中的所有名利得失、所有的痛苦、憂傷和無(wú)奈。此刻，只輕輕地?fù)芘磺ㄗ约郝?tīng)得懂的弦音，既不是為了表演，也不是取悅于誰(shuí)，只是為了愉悅自己。與孤獨(dú)相伴，與這山間的明月竹林互訴衷腸，遠(yuǎn)離紛擾的人世，縱是孤獨(dú)，亦是自得其樂(lè)。
“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。”其實(shí)，人生真正的智慧，并不在于深?yuàn)W難懂的章句之中，亦無(wú)關(guān)乎任何的哲學(xué)宗教，而是體現(xiàn)在瑣碎的日常生活中。生活的真理，源于日常生活里的柴米油鹽醬醋茶中。而參禪悟道，亦是如此。
白落梅曾說(shuō)，禪是樸素的，無(wú)須美妙生動(dòng)的修飾。禪，亦是尋常的，不是邈遠(yuǎn)迷幻的神話，而是在我們平凡的生活中。在人生經(jīng)過(guò)的路口，在每一個(gè)擦肩的剎那。只要內(nèi)心通透平和，任憑風(fēng)云席卷，星殘夢(mèng)缺，也可以花好月圓。泡一壺茶靜坐，世間山河盡落杯中，亂世煙云都?xì)w于純凈，似皓月澄輝。這便是禪的境界，亦是彼岸最美的蓮開(kāi)。
但這世間，又有幾人能做到無(wú)我兩忘，不染纖塵，冷眼俯瞰煙火冷暖人間?又有幾人，能真正做到清心寡欲，無(wú)憂亦不生愁煩。王維的歸隱，亦是帶著幾分仕途的不如意和無(wú)奈，而真正的修行，亦是在紅塵中，又何必同古人一樣，離群索居。若身在紅塵中，心在禪韻的境界中修行，又何嘗不是一種更高的境界?
清代詩(shī)人張問(wèn)陶有詩(shī)曾言：“門(mén)庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買(mǎi)山。只要心光如滿月，在家還比出家閑。”參禪悟道，無(wú)須手捧經(jīng)卷，耳聽(tīng)梵音，端坐蒲團(tuán)，伴隨青燈古佛。只要內(nèi)心潔凈無(wú)塵，一片澄凈明朗，我亦可以貪戀人間煙火，殷實(shí)人家，幾方竹院，守著簡(jiǎn)單的流年。柴米油鹽，皆是生活之樂(lè)趣。人生百味皆嘗，身處太平盛世，陽(yáng)光如水，萬(wàn)物明朗，我心亦如明鏡空庭，隨緣喜樂(lè)，隨遇而安，甚好。
時(shí)光在老，我們?cè)谧�。無(wú)論塵世間的你我走過(guò)多少條宛轉(zhuǎn)迂回的道路，喝過(guò)多少冷暖交織的茶，無(wú)論滄海如何變成桑田，世事如何變遷，不求花落不沾衣，亦不求內(nèi)心不染塵埃，只希望你我能夠不忘初心，內(nèi)心不生愁煩亦不生憂慮，也不沉溺于紅燈綠酒，而是一片慈悲安詳，純善美好。
如若有緣，待到某天老去之時(shí)，多想找一間簡(jiǎn)單別致的小院，與某個(gè)心意相通的男子，過(guò)一段云水禪心的閑淡時(shí)光，過(guò)一段與世無(wú)爭(zhēng)的山中歲月，等待著某個(gè)有緣的過(guò)客，結(jié)緣相識(shí)。此后，于松下聽(tīng)琴;月下聽(tīng)蕭;澗邊聽(tīng)瀑布;山中聽(tīng)梵音;于室內(nèi)撫琴作畫(huà)。如此生活，甚好。
【曲徑通幽處禪房花木深抒情散文】相關(guān)文章：