在愛情和道德中穿越散文
沒有道德現(xiàn)象這個東西，只有對現(xiàn)象的道德解釋。（尼采）——題記
他們約定，要在精神和肉體上愛戀一世。
她不斷在肉體和精神之間掙扎，尋找情感的永恒；
他徒然地在自我和世界之間突破，尋找道德的支撐。
最終，他們穿越了曾經(jīng)以為永遠(yuǎn)也看不到的生命的暗角。
水荊秋，那個在高原上，經(jīng)歷了死神的威嚇后相逢的男子，那個她一度想通過征服他而達(dá)到征服另一個女子滿足自己戰(zhàn)勝欲的男子，把旨邑的生活轉(zhuǎn)入了另一種模式——她開始折服于他知識分子的淵博廣識，開始迷戀與他床上的激情生活，開始迷戀于為他們之間的所謂愛情而改變。
她玩玉，也識玉，一直以為他便是那個玉一般的男子。“玉首德而次符”，她最看重男人的德，沉溺在愛情喜悅中的她，一直以為他就是那個有德的男子，盡管他是個已婚男子。
她為他，對身邊一直默默關(guān)心著她，真正愛著她的滿嘴粗話卻不讓她反感的謝不周避情不談，只以好友相稱；她為他，對自己潛意識里喜歡著的，同樣也喜歡著她，為迎合她的趣味帶著她到處去參觀考古文物的畫家秦半兩選擇放棄；她為他，放棄了長沙的一切到了他的城市——遙遠(yuǎn)的哈爾濱，這一切，只為離他近一點，再近一點，好與他長相廝守。
然而他的.城市，雖然上演了一幕幕激情的片斷，卻僅僅只是片斷，它們連不到一起，它們給不了她家的溫馨，因為他是個已婚男子，他與她，要跨越一個家庭的阻隔，而且是他一直袒護著的家庭。
她怨過，在他的溫情和所謂愛情下，她妥協(xié)，因為她愛他，她要站在他的立場上為他考慮，而不是讓他站在他的立場上為她考慮。
她一直好奇于他的家庭狀況，一直好奇于她的對手的一切，但他，自始至終把這一切捂得嚴(yán)嚴(yán)實實。
在歸宿無望的惆悵中，在他對家庭極盡保護的言行中，在他的城市空曠著的期望中，她倦了，選擇了退出，回到屬于自己的城市。然而自己這個之前他經(jīng)常光顧的城市，因為沒了他也同樣虛空了，呆在自己的城市里，她居然也找不到一點歸屬感。
然而，生活總是這樣戲弄人——以前，她一直希望和深愛的他有一個孩子而不得，現(xiàn)在，當(dāng)愛產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，孩子卻悄然而至，而且是兩個（雙胞胎）。
可以想像，他一定是極力反對保留這對孩子的，并且以愛情的名義向她保證，只要她去流掉，他將一輩子把她當(dāng)成自己的寶。也可以想像，面對以后再不能生育的后果，面對一直以來對孩子的期盼，盡管對他已不再愛了，她也不忍心親手殺了自己的孩子，這輩子她可能唯一能擁有的孩子。
無休止的爭論后，他選擇了用決絕的話語拂袖而去，而她，在抉擇的痛苦和無力養(yǎng)育孩子的現(xiàn)實下，選擇了手術(shù)。期間，那個一直愛她關(guān)心著她的謝不周細(xì)心地照顧著她，并且一再表示他愿意當(dāng)這兩個孩子的父親來成全她當(dāng)母親的愿望！可她依然選擇了放棄，用一生不育甚至更多的代價。
生活就是這樣的捉弄于人，就像有的男人可以為她放棄婚禮，卻不能釋懷于她不能生育的子宮，比如秦半兩；有的男人一直默默在她身邊，為她而放棄一直照顧著自己的同居女友，并且甘愿與她共同撫養(yǎng)別人的孩子，比如謝不周，可惜他走在了她的前面；而那個她為之背井離鄉(xiāng)，為之在情感中掙扎不息的發(fā)誓要與她相愛至老的男子，最后卻逃得無影無蹤，比如水荊秋。
其實最讓旨邑失望的，不是水荊秋的表現(xiàn)，而是她一直視為對手的水的妻子，直到水荊秋最后在得知孩子已流掉后又跑來想續(xù)舊情時的表白，她才知道，自己一直認(rèn)為的那個強大的對手，不過是個夠透析維持著生命的弱女子！
所有生命一旦憂傷，便掉下血色的眼淚。
岳麓山上，白色的野菊花開了一片又一片，旨邑徘徊在野菊花叢中，無限的愜意和舒暢，她說，她最后要回到這里，回到岳麓山上的野菊花叢中。因為，這里埋著深愛著她，要她快樂也帶給她快樂的謝不周，也因為，她們兩個都喜歡這岳麓山上大片大片自由的、快樂的野菊花！
掩上《道德頌》，不知道怎么形容盛可以，只為她的描寫透著現(xiàn)實的真實，真實到觸動了我內(nèi)心里最柔軟的那個地方。那么多的似曾熟悉在書中上演，潛意識里以為，這是一本為我而寫的書吧。感謝盛可以
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