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七夕節(jié)是幾月幾日陽(yáng)歷
愛(ài)情是亙古不變的話題，也是從古至今津津樂(lè)道的話題，而七夕節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié)，也是被賦予了浪漫的美麗傳說(shuō)的，那么我國(guó)的七夕節(jié)時(shí)間是在什么時(shí)候呢。2017年的七夕節(jié)是在陽(yáng)歷的幾月幾號(hào)呢，七夕節(jié)是在哪個(gè)時(shí)間。接下來(lái)就讓陽(yáng)光網(wǎng)小編來(lái)為您介紹吧。
七夕節(jié)是陽(yáng)歷2017年08月28日，農(nóng)歷七月初七，星期一。
七夕節(jié)的由來(lái)
每年農(nóng)歷七月七日，是七夕節(jié)，這一天，牛郎哥哥和織女姐姐相會(huì)，是古老相傳的節(jié)日。《開(kāi)元天寶遺事》載：“陳瓜果酒飯，以祀牛女二星�！薄皠�(dòng)清商之典，宴樂(lè)達(dá)旦，士民之家效之�！辈贿^(guò)，七夕最核心的問(wèn)題是解決個(gè)人終身大事。
愛(ài)情是千古不衰的話題，帶有悲劇色彩的愛(ài)情故事更有動(dòng)人心弦的特殊魅力。反映在節(jié)日習(xí)俗中，西方有傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，中國(guó)有獨(dú)具風(fēng)采的“七夕節(jié)”。每逢“七夕”，民間姑娘和少婦有乞巧的風(fēng)俗，又叫“乞巧節(jié)”。又因這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)者是女性，亦稱(chēng)“女兒節(jié)”或“少女節(jié)”。每當(dāng)初秋晴朗的夜晚，人們坐在庭院納涼時(shí)，仰望著深邃蒼育中璀璨的繁星，常給孩子們講起牛郎織女《天仙配》的故事，這個(gè)美麗的神話愛(ài)情故事，就是七夕節(jié)的來(lái)源。
夏夜繁密星光組成一條白茫茫的星帶橫貫?zāi)媳�，我�?guó)古代把這條星帶稱(chēng)為“天河”，在天文學(xué)里稱(chēng)之為“銀河系”，在天河之西的星座中，有一顆發(fā)出青色光輝的明亮的星，這就是織女星;天河?xùn)|部天鷹星座內(nèi)，和織女星遙遙相對(duì)的一顆明星，放射著橙黃色的光芒，它就是牽牛星，民間稱(chēng)牛郎星。織女星旁四個(gè)小星組成平行四邊形，象征著織女的織布梭子;牛郎星與它旁邊的兩顆小星構(gòu)成一副擔(dān)子，象征牛郎擔(dān)著的兩個(gè)孩子。牛郎配織女的神話故事就是從這幾顆星而興起的。
牛郎的父母早逝，與哥嫂在一起生活，常受哥嫂的虐待。后來(lái)哥嫂分給他一頭老牛，讓他自立門(mén)戶(hù)。這頭老牛是金牛星變的，有一天，老牛突然能說(shuō)話了，它告訴牛郎，織女和別的仙女要到銀河里去洗澡，你趁仙女們洗澡的機(jī)會(huì)，把織女的衣服拿走，就可以得到織女做妻子。牛郎聽(tīng)了老牛的話，悄悄到銀河岸邊蘆葦叢中躲起來(lái)，等待仙女們來(lái)臨。
那一天，美麗的`仙女們果然來(lái)到銀河，脫下云霞般的錦繡衣裳，在清澈的河水里嬉戲沐浴。牛郎突然從蘆葦叢中跑出來(lái)，從一堆仙女服裝中拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們紛紛上岸穿上自己的衣裳飛走了，只剩下沒(méi)有衣服穿的織女。牛郎要她答應(yīng)做他的妻子才肯給她衣服，織女對(duì)這位莽撞而誠(chéng)實(shí)的少年產(chǎn)生了好感，含羞答應(yīng)了牛郎的求婚。
他們婚后男耕女織，相親相愛(ài)，生活幸福美滿(mǎn)，還生了一兒一女。但是，那頭老牛不行了，臨死前它叮呼牛郎：“我死后請(qǐng)把皮留下來(lái)，遇到急難時(shí)就把牛皮披上，它會(huì)幫助你的。”老牛死后，牛郎夫妻倆忍痛剝下牛皮，將牛埋在山坡上。
織女原是玉皇大帝的女兒，王母娘娘的外甥女。玉皇大帝和王母娘娘知道她和凡人牛郎成親的事以后，勃然大怒，命令天神下界，把織女抓回來(lái)。天神下界恰好牛郎不在家，就把織女抓回到天上。牛郎回家不見(jiàn)織女，也不見(jiàn)銀河，原來(lái)銀河也被王母娘娘施法力搬到天上去了。牛郎和兩個(gè)孩子放聲痛哭，悲痛中突然想起老牛的叮濘，立即披上牛皮，用一擔(dān)籮筐挑起兩個(gè)孩子，一出門(mén)就身輕如云地飛起來(lái)，越飛越輕，越飛越快。他穿過(guò)團(tuán)團(tuán)云層，掠過(guò)群星，一霎間不知飄過(guò)了多少路程，銀河已在眼前，織女也遙遙在望，孩子們招手喊媽媽?zhuān)＠尚闹写笙病＿@時(shí)，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金替向銀河一劃，清淺的銀河立刻變成了萬(wàn)頃波濤，牛郎再也飛不過(guò)去了。從此，他們只能隔河相望，卻無(wú)法在一起生活了。這條河就成了“天河”，織女氣得把梭子一甩，梭子就成了梭子星;牛郎和織女也變成了牽牛星和織女星。牛郎因?yàn)樘糁鴥蓚�(gè)孩子，所以?xún)蛇吀饔幸活w小星。
天長(zhǎng)日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的感情，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次。人們傳說(shuō)，每逢七月七日，空中很少見(jiàn)喜鵲，因?yàn)樗鼈兌嫉教旌咏o牛郎織女搭橋去了。還有人說(shuō)，這天晚上夜深人靜之時(shí)，在葡萄架下可以聽(tīng)見(jiàn)這對(duì)情侶的親密絮語(yǔ)……這雖然只是一個(gè)民間神話，情節(jié)卻十分動(dòng)人。它反映了封建專(zhuān)制社會(huì)中青年男女對(duì)愛(ài)情自由的渴望，反映了男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民對(duì)幸福生活的追求。因此，在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)中獲得人們極大的同情。文人把它寫(xiě)入詩(shī)歌，說(shuō)唱藝人把它編成話本，戲劇家把它搬到舞臺(tái)，美術(shù)家把其中的情節(jié)繪成圖畫(huà)或雕塑。唐代人并不像漢魏時(shí)人們那樣迷信，對(duì)神話傳說(shuō)只是當(dāng)傳說(shuō)故事對(duì)待。杜甫在《牽牛織女》詩(shī)中就明確地寫(xiě)出：
“牽牛出河西，織女處河?xùn)|。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同?神光意難候，此事終朦朧�！奔热徽l(shuí)也未見(jiàn)過(guò)織女牛郎在一起，為什么人們要來(lái)拜星乞巧呢?杜甫詩(shī)中解釋少女的心態(tài)說(shuō)：“磋汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身動(dòng)如律，竭力機(jī)桿中。雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功。”原來(lái)是這些未嫁的少女，擔(dān)心婚后的生活能力，所以不能不抓緊學(xué)習(xí)紡織針線女工，雖然尚沒(méi)有姑舅之間的矛盾，也不敢不練習(xí)織作。再者“義無(wú)棄禮法，恩始夫妻恭。小大有佳期，戒之在至公”�；橐黾哑谶t早都會(huì)來(lái)臨，練好女工既是為了夫妻恩愛(ài)，生活美滿(mǎn)，也合乎古代禮儀法度。這正是男耕女織小農(nóng)家庭中女性的實(shí)際思想狀況。
《桂苑叢談》關(guān)于唐代“七夕”乞巧還記載了一個(gè)歷史上流傳很廣的“金針度人”的故事。傳說(shuō)唐肅宗時(shí)，鄭代任潤(rùn)州刺史。
鄭代之兄名鄭侃，其嫂張氏，生有一女名鄭彩娘，端莊賢淑。她在七夕夜陳瓜果香案向織女乞巧。晚上夢(mèng)見(jiàn)云雨蔽空，織女問(wèn)采娘需要乞何福，采娘回答愿乞巧�？椗徒o她一枚寸余長(zhǎng)的金針，綴在紙上，囑咐她三日不告訴人便可得巧，不久還可變成男子。過(guò)了兩日，她卻告訴了母親，母親感到奇異，非要看一眼。
結(jié)果一看變成了一張空紙，針跡猶在。后來(lái)，采娘死后又另托生，變成了男孩。這個(gè)故事雖然荒誕不經(jīng)，但流傳頗廣。后來(lái)用“金針度人”比喻傳授某種秘法絕技。
七夕節(jié)的習(xí)俗
七夕節(jié)的`習(xí)俗一：穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
七夕節(jié)的習(xí)俗二：喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
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