古詩(shī)詞鑒賞【必備15篇】
在平平淡淡的日常中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞鑒賞1
君馬黃
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君馬黃，我馬白。
馬色雖不同，人心本無(wú)隔。
共作游冶盤(pán)，雙行洛陽(yáng)陌。
長(zhǎng)劍既照曜，高冠何？赫。
各有千金裘，俱為五侯客。
猛虎落陷阱，壯夫時(shí)屈厄。
相知在急難，獨(dú)好亦何益。
譯文
你的馬是黃色的，我的馬是白色的。馬的顏色雖然不同，但人心本是沒(méi)有什么相隔的。我們一起來(lái)游樂(lè)玩耍，雙雙行馳在洛陽(yáng)的.街頭巷陌。我們都腰挎明閃閃的寶劍，戴著修飾鮮麗的高高的帽子，都各自擁有千金裘，都是五侯的門(mén)客。即使是猛虎，有時(shí)候也會(huì)不小心落在陷阱里面，壯士有時(shí)也會(huì)陷于危難之中。兄弟之間的情誼只有在急難中才能深厚，才能成為相知，如果只是自己一個(gè)人又有什么好處呢？
注釋
�、俦P(pán)：游樂(lè)。
�、谖搴睿汉悠蕉�，漢成帝同日封其舅王譚、王商等五位為侯，世稱(chēng)五侯。
�、奂彪y：指兄弟相救于危難之中。
簡(jiǎn)析
《君馬黃》，漢《鼓吹鐃歌十八曲》之一。在這首詩(shī)里，李白抒發(fā)的是知己難得的苦悶之情。
相關(guān)內(nèi)容李白李白（年－年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
古詩(shī)詞鑒賞2
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
譯文及注釋
「翻譯」
山綠了，陽(yáng)光暖了，吹起和煦的春風(fēng)。樓閣上少女憑欄眺望，高卷起簾櫳。院子里楊柳依依，秋千輕輕搖動(dòng)，院外有飛舞的春燕，啼喈的黃鶯，小橋之下流水潺潺，落花飛紅。
「注釋」
(1)和風(fēng)：多指春季的微風(fēng)。
(2)飛紅：花瓣飛舞，指落花。
(3)簾櫳：窗戶(hù)上的簾子。李煜《搗練子》：“無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳�！�
「賞析」
白樸現(xiàn)存的`散曲作品中，有《天凈沙》小令共八首，分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”為題，共計(jì)兩組。
這支《天凈沙·春》曲子，運(yùn)用繪畫(huà)技法，從不同空間層次描寫(xiě)春天的景物，具體來(lái)說(shuō)，第一句的春日、春山構(gòu)成整個(gè)畫(huà)面的背景，是遠(yuǎn)景，第二句是人物的立足點(diǎn)是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿(mǎn)生機(jī)、春意盎然的畫(huà)面，是中景。最能夠體現(xiàn)春天特征的兩個(gè)形容詞是暖和啼鶯，而最能庭院中生機(jī)的景物是舞燕和飛紅。
這支曲子的人物應(yīng)該是一位女子，她站在欄桿之旁，簾櫳之下，窺探著春天的景致，她眼中的春天要更加細(xì)膩，更加秀美。
這首小令，依靠景物的巧妙排列，給讀者留下想象的空間。動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，增添了生氣，也讓靜態(tài)的畫(huà)面有了動(dòng)感。
古詩(shī)詞鑒賞3
古詩(shī)原文
朝與周人辭，暮投鄭人宿。
他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。
宛洛望不見(jiàn)，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧。
主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。
蟲(chóng)思機(jī)杼悲，雀喧禾黍熟。
明當(dāng)渡京水，昨晚猶金谷。
此去欲何言，窮邊徇微祿。
譯文翻譯
早晨才辭別了洛陽(yáng)，傍晚就到鄭州投宿。
異鄉(xiāng)已沒(méi)有自己的伴侶，孤單客子自然和僮仆親睦。
洛陽(yáng)城已經(jīng)看不見(jiàn)了，秋雨連綿晦暗了平陸。
老農(nóng)從青草叢生的地邊歸來(lái)，村童還在濛濛細(xì)雨中放牧。
主人家住東邊肥沃水田地，該收獲的莊稼環(huán)繞著茅屋。
蟋蟀歡鳴織機(jī)聲響，麻雀喧噪谷物正熟。
明天將要渡過(guò)京水，昨晚卻還住在金谷。
這一去還想說(shuō)些什么呢？到邊遠(yuǎn)之地掙份薄祿。
注釋解釋
周人：洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)為東周都城。
鄭人：鄭州人，鄭州春秋時(shí)為鄭國(guó)都城。
儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。
宛洛：二古邑的并稱(chēng)。即今之南陽(yáng)和洛陽(yáng)。常借指名都。
秋霖：秋日的淫雨。
田父：老農(nóng)。
東皋：水邊向陽(yáng)高地。也泛指田園、原野。
思：一作“鳴”。機(jī)杼（zhù）：指織機(jī)。悲：一作“休”。
京水，源出滎陽(yáng)縣高渚山，鄭州以上稱(chēng)為京水，鄭州以下稱(chēng)為賈魯河。
晚：一作“夜”。金谷：古地名。在今河南省洛陽(yáng)市西北。金谷原為晉代富豪石崇花園，此處代指昔日繁華。
窮邊：荒僻的邊遠(yuǎn)地區(qū)。徇（xùn）：營(yíng)求。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者于唐玄宗開(kāi)元九年（721年）赴濟(jì)州（治所在今山東濟(jì)寧）途中，路過(guò)鄭州（今屬河南）時(shí)所寫(xiě)。
詩(shī)文賞析
“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆”，這四句交待路途情況。早上與周人辭別，晚上在鄭州寄宿，離開(kāi)親人，越來(lái)越遠(yuǎn)了，一種凄涼的孤獨(dú)之情油然而生。在這寂寞的旅途中，與詩(shī)人相親相近的只有那隨身僮仆了。這后兩句摹寫(xiě)人情極真，刻畫(huà)心理極深，生動(dòng)地表現(xiàn)出一種莫可名狀的凄清。唐末崔涂詩(shī)“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)與僮仆親”（《巴山道中雨夜抒懷》）就是由這兩句脫化而出。
接下來(lái)八句由記敘、議論轉(zhuǎn)為寫(xiě)景。詩(shī)人將這種凄清孤獨(dú)的'感情外化為具體可感的“雨中秋景圖”：“宛洛望不見(jiàn)，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。蟲(chóng)思機(jī)杼鳴，雀喧禾黍熟�！蹦详�(yáng)、洛陽(yáng)在視線(xiàn)中已逐漸模糊、消失，空闊遼遠(yuǎn)的原野籠罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的煙氣之中。村頭，田父荷鋤踏青而歸，牧童短笛聲聲，怡然自得，村東水邊高地上的主人家環(huán)繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。還有悲鳴的秋蟲(chóng)，搖動(dòng)的機(jī)杼，喧囂的雀鳥(niǎo)。
詩(shī)的最后四句又由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為直接抒情。“明當(dāng)渡京水，昨晚猶金谷”。這兩句是說(shuō)：“我昨天還在繁華的洛陽(yáng)，而明天就要去偏遠(yuǎn)的鄭州了�！本湟夂皖^二句“朝與周人辭，暮投鄭人宿”前后呼應(yīng)，既體現(xiàn)出感情的凝聚、深化，給人以極大的藝術(shù)感染力；另一方面又開(kāi)合有度，收放自如，渾然一體。“此去欲何言，窮邊循微祿”是指為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠(yuǎn)的地方去。這二句話(huà)感情深沉、情韻豐厚而不作平白直露的激越之語(yǔ)，在自嘲中流露出更深沉的憂(yōu)郁——情到深處人孤獨(dú)。
全詩(shī)在征途愁思中以簡(jiǎn)淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫(xiě)宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨(dú)。全詩(shī)詩(shī)情與畫(huà)境的相互滲透、統(tǒng)一，最后達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的妙境。
古詩(shī)詞鑒賞4
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
[注釋]
1.小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞《夏日絕句》：人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�
3.項(xiàng)羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。
[今譯]
活著的.當(dāng)作人中的豪杰， 死了也應(yīng)是鬼中的英雄。
人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽， 只因他不肯偷生回江東。
[解說(shuō)]
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
古詩(shī)詞鑒賞5
一、從古詩(shī)詞關(guān)鍵詞語(yǔ)的角度賞析
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”詩(shī)歌，尤其是古代詩(shī)歌，非常強(qiáng)調(diào)煉字，尤其是古詩(shī)名家，總是力求字字珠璣，給人耳目一新而又意蘊(yùn)豐厚的感覺(jué)。在賞析這些詩(shī)歌時(shí)，要注意賞析詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，從而帶動(dòng)全詩(shī)的全面理解。
例如，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》的頷聯(lián)：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“坼”是裂開(kāi)的意思，“浮”為飄浮之意。這句話(huà)的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊，日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運(yùn)用夸張的手法，寫(xiě)出了浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。這首詩(shī)寫(xiě)出了湖山之勝、登樓的喜悅，也寫(xiě)出了詩(shī)人的孤身漂泊之感和家國(guó)多難的悲哀境界沉雄悲壯。
二、從古詩(shī)詞表現(xiàn)的畫(huà)面角度賞析
古詩(shī)有相當(dāng)一部分具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，這些詩(shī)歌的某些詩(shī)句的文字描繪出特定的畫(huà)面，凸顯出鮮明的圖畫(huà)美。近幾年，各地中考也非常關(guān)注這些詩(shī)歌的賞析考查，一般題型是描述這些詩(shī)句所表現(xiàn)的圖畫(huà)。在賞析這些特點(diǎn)的詩(shī)歌時(shí)，要注意研究詩(shī)句這種特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的賞析。
例如，2009年鎮(zhèn)江市中考試卷，第7題就屬于這方面的考查。試題的內(nèi)容如下：閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把詩(shī)的前兩句所表現(xiàn)的畫(huà)面具體描述出來(lái)。杜牧的《江南春》原文是這樣的：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”我們要教會(huì)學(xué)生抓住詩(shī)歌中的描寫(xiě)景物的字詞，理解字詞的內(nèi)涵，并于此展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，具體拓展相關(guān)的景物，還原詩(shī)歌所描述的具體畫(huà)面。
具體到這個(gè)題目，詩(shī)的前兩句中涉及景物的字詞有很多，我們要引導(dǎo)學(xué)生具體分析：“千里”極言江南土地平曠，遼闊千里�！苞L啼”,黃鶯的鳴叫，鶯是江南的一種鳥(niǎo)，通常指黃鶯。學(xué)生可以進(jìn)一步打開(kāi)思路，什么樣的黃鶯，怎樣鳴叫，這就需要學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)填補(bǔ)詩(shī)句留下的空白。怎樣的黃鶯呢？可以說(shuō)美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢？綜合詩(shī)歌的整個(gè)內(nèi)容，寫(xiě)的是江南美麗動(dòng)人的春景，可說(shuō)歡快地鳴叫。說(shuō)得更生動(dòng)形象一點(diǎn)，可說(shuō)成快樂(lè)地歌唱，這樣采用了擬人手法，語(yǔ)言表現(xiàn)力更強(qiáng)。“綠映紅”是什么呢？綠的是樹(shù)或葉，紅的是花，可想象成叢叢綠樹(shù)，朵朵紅花，掩映成趣�！八濉敝概R水的村莊，“山郭”是倚山的城郭�！熬破臁敝妇频暧偷�.彩旗，“風(fēng)”是刮風(fēng)。只要將上述內(nèi)容綜合起來(lái)，就可以這樣來(lái)描述詩(shī)的前兩句表現(xiàn)的畫(huà)面：“遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花，傍水的村莊，依山的城郭，迎客的酒旗在風(fēng)中招展�！边@樣采取先分后合，展開(kāi)聯(lián)想想象，采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，描述詩(shī)句對(duì)應(yīng)的畫(huà)面就容易多了。
三、從蘊(yùn)含哲理角度賞析
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐宋詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的輝煌階段，這兩個(gè)歷史階段的詩(shī)歌非常重視趣與理在詩(shī)歌中的體現(xiàn)，這方面名家輩出。義務(wù)教育階段7―9年級(jí)的不少詩(shī)句不僅意蘊(yùn)深厚，而且飽含哲理。如：王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存自己，天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜，江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木萬(wàn)木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”;蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”;文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……
古詩(shī)詞鑒賞6
《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫(xiě)、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的`高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。
贈(zèng)孟浩然
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注解
1、紅顏：指年青的時(shí)候。
2、軒冕：指官職，軒：車(chē)子;冕：高官戴的禮帽。
3、臥松云：隱居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思
5、清芬：指美德。
譯文
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
賞析
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。
古詩(shī)詞鑒賞7
《菊花》
作者：元稹
原文：
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)絕更無(wú)花。
《菊花》注釋：
1、陶家：陶，指東晉陶淵明。
《菊花》詩(shī)意：
一叢一叢的'秋菊環(huán)繞著房屋，
望起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。
繞著竹籬觀賞菊花，
不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。
不是由于百花中偏愛(ài)菊花，
只是由于菊花開(kāi)過(guò)之后便不能夠望到更好的花了。
古詩(shī)詞鑒賞8
草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽(tīng)起來(lái)溫柔又美好，那滿(mǎn)頭白發(fā)的老人是誰(shuí)家的呀？大兒鋤豆溪東，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛(ài)的是無(wú)賴(lài)的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
《清平樂(lè)·村居》【作者】辛棄疾?【朝代】宋。
原文：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
擴(kuò)展資料：
賞析：
上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫(huà)出來(lái)了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。
三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿(mǎn)頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無(wú)間，那種和協(xié)、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。
下闋四句，采用白描手法，直書(shū)其事，和盤(pán)托出三個(gè)兒子的不同形象。大兒子是家中的主要?jiǎng)诹�，�?dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做占鋪助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。
三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫(huà)出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。
要《清平樂(lè)·村居》的詩(shī)意，全解的
清平樂(lè) 村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)綠綠的小草，含有醉意的吳地方音，聽(tīng)起來(lái)溫柔面又美好--
那滿(mǎn)頭白發(fā)是誰(shuí)家的公婆父老？大兒，豆地鋤草身在河?xùn)|，二兒，正忙于編織雞籠。最令人歡喜是小兒的調(diào)皮神態(tài)，橫臥在溪頭草叢--剝食著剛剛摘下的蓮蓬
【簡(jiǎn)析】
由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達(dá)二十年之久。作者長(zhǎng)期居住農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村生活有了更多的了解，對(duì)農(nóng)民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農(nóng)村生活的。其中，有風(fēng)景畫(huà)，也有農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。這首《清平樂(lè)》，就是一幅著色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
上片勾勒環(huán)境烘托氣氛。開(kāi)篇用素描手法，勾出“茅檐“、“溪上“、“青草“，只淡淡幾筆便形象地描畫(huà)出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排下廣闊的背景。三、四句寫(xiě)詞中出現(xiàn)的老公公和老婆婆，他們講話(huà)的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)的已不是什么年輕人，而是白發(fā)皤皤的老年人了。?"醉里“，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好“，可以看出他們精神的愉快。
下片集中寫(xiě)這一農(nóng)戶(hù)的三個(gè)兒子，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的各個(gè)方面，畫(huà)面在繼續(xù)擴(kuò)展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩(shī)人著力于“小兒“的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅�！跋^臥剝蓮蓬“形象地刻畫(huà)出他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真活潑的神態(tài)。對(duì)此，詞人感到由衷的歡喜
這首詞具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡。
這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
清平樂(lè).村居的詩(shī)意
清平樂(lè)村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
【說(shuō)明】
由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達(dá)二十年之久。作者長(zhǎng)期居住農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村生活有了更多的了解，對(duì)農(nóng)民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農(nóng)村生活的。其中，有風(fēng)景畫(huà)，也有農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。這首《清平樂(lè)》，就是一幅著色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
上片勾勒環(huán)境烘托氣氛。開(kāi)篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫(huà)出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排下廣闊的背景。三、四句寫(xiě)詞中出現(xiàn)的老公公和老婆婆，他們講話(huà)的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)的已不是什么年輕人，而是白發(fā)皤皤的老年人了。從"醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快。
下片集中寫(xiě)這一農(nóng)戶(hù)的三個(gè)兒子，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的各個(gè)方面，畫(huà)面在繼續(xù)擴(kuò)展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩(shī)人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。"溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫(huà)出他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真活潑的神態(tài)。對(duì)此，詞人感到由衷的歡喜。
這首詞具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡。
這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
【譯詞】
草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)綠綠的小草，含有醉意的吳地方音，聽(tīng)起來(lái)溫柔面又美好-
那滿(mǎn)頭白發(fā)是誰(shuí)家的公婆父老？
大兒，豆地鋤草身在河?xùn)|，二兒，正忙于編織雞籠。
最令人歡喜是小兒的調(diào)皮神態(tài)，橫臥在溪頭草叢
剝食著剛剛摘下的蓮蓬．
《清平樂(lè)村居》的詩(shī)意怎么寫(xiě)？
《清平樂(lè)村居》的詩(shī)意：描繪出了農(nóng)村一戶(hù)人家清新秀麗的環(huán)境以及老小五口充滿(mǎn)田園情趣的生活畫(huà)面，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的.生活，具有濃郁的生活氣息。
上片勾勒環(huán)境烘托氣氛。開(kāi)篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫(huà)出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排下廣闊的背景。
下片集中寫(xiě)這一農(nóng)戶(hù)的三個(gè)兒子，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的各個(gè)方面，畫(huà)面在繼續(xù)擴(kuò)展。詞人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。"溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫(huà)出他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真活潑的神態(tài)。對(duì)此，詞人感到由衷的歡喜。
擴(kuò)展資料
《清平樂(lè)·村居》宋代·辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
譯文：
草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽(tīng)起來(lái)溫柔又美好，那滿(mǎn)頭白發(fā)的老人是誰(shuí)家的呀？
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛(ài)的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
參考資料：
百度百科-清平樂(lè)·村居
《清平樂(lè)村居》的詩(shī)意是什么？
開(kāi)篇用茅草屋、清澈的小溪和溪邊的青草描繪了一副清新的鄉(xiāng)村農(nóng)家畫(huà)面。后面對(duì)白發(fā)老夫妻、大兒、中兒、小兒的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了農(nóng)家美好恬靜的生活狀態(tài)，和生動(dòng)活潑的畫(huà)面，同時(shí)也表達(dá)了作者閑適的心情，和對(duì)田園生活的向往和欣賞。
清平樂(lè)，村居的詩(shī)意 ？
草屋的茅檐又低又小，潺潺的溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠小草。吳儂軟語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)溫柔又美好，那滿(mǎn)頭白發(fā)的老人是誰(shuí)家的長(zhǎng)者呀？大兒子在溪水東面豆田鋤草，二兒子正忙著編制一個(gè)雞籠。最令人喜愛(ài)的是無(wú)賴(lài)的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
白描一般的筆觸，表現(xiàn)出的是作者辛棄疾對(duì)田園生活的羨慕和向往，以及對(duì)世間溫情的留戀，也讓我們隨著這闕詞，欣賞到了田園生活的美好。
古詩(shī)詞鑒賞9
古詩(shī)原文
野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好。
不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自保。
譯文翻譯
滿(mǎn)山的竹枝在石縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，把整個(gè)江島輝映得郁郁蔥蔥。
翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風(fēng)吹來(lái)，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。
我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)龍吟的聲音，但是此竹簫發(fā)出的聲音比笙簫奏出的樂(lè)音會(huì)更美妙。
做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風(fēng)就枯凋，要像這慈姥竹，迎風(fēng)挺立，虛心貞潔，自強(qiáng)自尊。
注釋解釋
慈姥（mǔ）竹：又稱(chēng)“子母竹”。做簫笛較好竹種。產(chǎn)于安徽當(dāng)涂縣慈姥山而得名。常用以比喻母親的撫愛(ài)。
攢：通“鉆”。
虛聲：空谷間的回聲。意為秋風(fēng)吹翠竹，令人過(guò)早地感到了秋天的寒意。
龍吟：竹制笛吹出的聲音，指笛聲，似龍鳴之聲。
鳳曲：指笙簫等細(xì)樂(lè)，美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。
蒲（pú）柳：植物名，又名水楊。秋至而落葉。后用于比喻體弱或低賤。
凋：萎謝。言蒲柳質(zhì)弱，不勝秋風(fēng)而早凋。
貞心：堅(jiān)貞不渝之節(jié)操。
詩(shī)文賞析
“野竹攢石生，含煙映江島”，運(yùn)用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫(xiě)盡一時(shí)一地風(fēng)貌、氣概�！皵�石生”盡顯慈姥竹充滿(mǎn)生機(jī)，傳達(dá)出慈姥竹堅(jiān)韌不拔的神韻、頑強(qiáng)不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩(shī)最精彩之筆，是詠竹詩(shī)中的絕品。錢(qián)鐘書(shū)先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得�！吨駨健罚骸叭章湟�(jiàn)林靜，風(fēng)行知谷虛�！蓖瑯邮呛镁�，或可稱(chēng)為體物盡性，人皆有此感只是詩(shī)人能更格物而寫(xiě)出文字。詩(shī)句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風(fēng)吹竹聲帶來(lái)一片早春寒意的景致，富有無(wú)可言說(shuō)之美。“翠色”句寫(xiě)色，“虛聲”句寫(xiě)聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風(fēng)竹之聲使人似覺(jué)有春寒襲來(lái)。詩(shī)句通過(guò)人的各種感官的'感受，從多角度描寫(xiě)慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好”，寫(xiě)慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫(xiě)慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動(dòng)聽(tīng)，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人的感覺(jué)，突出慈姥竹高風(fēng)亮節(jié)的品格，妙趣橫生。
“不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自�！苯杵蚜c慈姥竹對(duì)比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅(jiān)貞高潔的景致，側(cè)面烘托出慈姥竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，從來(lái)不畏懼來(lái)自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩(shī)人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言詩(shī)人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有按照一般人對(duì)“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛(ài)，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。詩(shī)人在生動(dòng)描寫(xiě)竹之美的基礎(chǔ)上，結(jié)句又通過(guò)對(duì)比手法，表面寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，明寫(xiě)贊頌了竹永葆本色的精神，實(shí)則寫(xiě)象征了詩(shī)人面對(duì)種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢(shì)力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì)同流合污的錚錚傲骨，抒發(fā)了詩(shī)人自身向往高尚人格的感情。
古詩(shī)詞鑒賞10
留題顯圣寺原文：
渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。
幽人自種千頭橘，遠(yuǎn)客來(lái)尋百結(jié)花。
浮石已乾霜後水，焦坑閑試雨前茶。
只疑歸夢(mèng)西南去，翠竹江村繞白沙。
【千頭橘】樹(shù)。明李東陽(yáng)《次李白洲留別韻》之一：“家貧尚有千頭橘，身健何須九節(jié)蒲�！鼻遐w翼《七十自述》詩(shī)之十九：“夸張有絹千頭橘，防備無(wú)衣百本桑。”參見(jiàn)“千頭木奴”�！景俳Y(jié)花】丁香的別名。宋蘇軾《留題顯圣寺》詩(shī)：“幽人自種千頭橘，遠(yuǎn)客來(lái)尋百結(jié)花�！鼻鍏栜酢妒挛锂惷洝せɑ堋ざ∠恪罚骸敖先酥^丁香為百結(jié)花。”
留題顯圣寺注釋
【千頭橘】樹(shù)。明李東陽(yáng)《次李白洲留別韻》之一：“家貧尚有千頭橘，身健何須九節(jié)蒲�！鼻遐w翼《七十自述》詩(shī)之十九：“夸張有絹千頭橘，防備無(wú)衣百本桑。”參見(jiàn)“千頭木奴”�！景俳Y(jié)花】丁香的別名。宋蘇軾《留題顯圣寺》詩(shī)：“幽人自種千頭橘，遠(yuǎn)客來(lái)尋百結(jié)花�！鼻鍏栜酢妒挛锂惷洝せɑ堋ざ∠恪罚骸敖先酥^丁香為百結(jié)花�！�
古詩(shī)詞鑒賞11
1.春花秋月何時(shí)了？往事知多少�！铎稀队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r(shí)了》
2.林花掃更落，徑草踏還生�！虾迫弧洞褐邢餐蹙畔鄬ぁ�
3.啼鶯舞燕，小橋流水飛紅�！讟恪短靸羯场ご骸�
4.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！K軾《惠崇春江曉景》
5.春江潮水連海平，海上明月共潮生�！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂�
6.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！醢彩对铡�
7.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子�！罴潯稇戅r(nóng)》
8.寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人�！艑徰浴洞喝站┲杏袘选�
9.落花滿(mǎn)春光，疏柳映新塘。——儲(chǔ)光羲《答王十三維》
10.國(guó)破山河在，城春草木深�！鸥Α洞和�
11.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。——陸游《臨安春雨初霽》
12.春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁《游園不值》
13.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存�！懹巍队紊轿鞔濉�
14.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！徸哉洹都汉ルs詩(shī)·其五》
15.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)�！虾迫弧洞簳浴�
16.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。——韓愈《春雪》
17.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城�！畎住洞阂孤宄锹劦选�
18.殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸�！獜垇�(lái)《春日》
19.楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！懹巍恶R上作》
20.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！n愈《早春呈水部張十八員外》
21.芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。——李華《春行即興》
22.春路雨添花，花動(dòng)一山春色�！赜^《好事近》
23.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——杜甫《春夜喜雨》
24.春晚綠野秀，巖高白云屯。——謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》
古詩(shī)詞鑒賞12
玉環(huán)夢(mèng)斷風(fēng)流事，銀燭歌成富貴詞。
東風(fēng)一樹(shù)玉胭脂，雙燕子。曾見(jiàn)正開(kāi)時(shí)。
《陽(yáng)春曲·贈(zèng)海棠》譯文
楊玉環(huán)和明皇的風(fēng)流韻事已經(jīng)像幻夢(mèng)般逝去，但是當(dāng)年在銀燭光下太白歌頌海棠花的富貴詞卻與世長(zhǎng)留。在東風(fēng)吹拂下綻開(kāi)，好像一樹(shù)白玉和胭脂。一雙雙歡飛的燕子，曾經(jīng)親眼看到花開(kāi)時(shí)的芳姿。
《陽(yáng)春曲·贈(zèng)海棠》注釋
海棠：指美女。典出《太真外傳》：貴妃楊玉環(huán)醉酒未醒，唐玄宗李隆基命人攙扶來(lái)見(jiàn)．笑道：“豈是妃子醉？真海棠睡未足耳。”
夢(mèng)斷：夢(mèng)盡。
富貴詞：這里指歌頌海棠的詩(shī)詞。蘇軾《海棠》：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”我國(guó)素以牡丹、海棠為富貴之花，故稱(chēng)。
玉胭脂：指海棠花盛開(kāi)時(shí)如同殷紅色的玉石。
《陽(yáng)春曲·贈(zèng)海棠》鑒賞
這是一首描寫(xiě)海棠艷麗姿容的小令：正如楊玉環(huán)夢(mèng)盡的風(fēng)流韻事，亦如詩(shī)人寫(xiě)下“故燒高燭”的富貴之詞，春風(fēng)吹來(lái)滿(mǎn)樹(shù)都是玉石一樣的胭脂。一雙雙燕子飛來(lái)飛去，曾經(jīng)目睹過(guò)你盛開(kāi)的芳姿。在這首作品中，直接詠唱海棠的只有“東風(fēng)一樹(shù)玉胭脂”一句，余則是相關(guān)的.歷史故事與文學(xué)作品。還有把燕子擬人化從而對(duì)海棠盛開(kāi)的見(jiàn)證，可謂蘊(yùn)蓄豐贍，開(kāi)闔自古口。
《陽(yáng)春曲·贈(zèng)海棠》鑒賞二
由標(biāo)題和曲詞內(nèi)容看，這可能是贈(zèng)給一個(gè)風(fēng)流女子的。這個(gè)女子的名號(hào)或許就叫海棠。但關(guān)于海棠卻另有一番傳說(shuō)。
《太真外傳》里記載了這樣一個(gè)故事。唐玄宗李隆基對(duì)楊玉環(huán)寵愛(ài)有加，有一次玄宗召玉環(huán)進(jìn)殿，恰巧玉環(huán)正酒醉未醒。在醉眼蒙眬中她被侍者扶著去見(jiàn)玄宗。玄宗一看禁不住笑了，說(shuō)：“這哪里是妃子醉了，這明明是海棠還沒(méi)睡夠哇�！焙髞�(lái)，人們便常把楊貴妃比作海棠，或把海棠比為楊貴妃。久之，海棠也就成了一般美人的代名詞。曲中的玉胭脂和富貴詞與海棠有什么關(guān)系呢？
蘇東坡“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”是詠海棠的。因?yàn)楹Ｌ暮湍档ざ急豢醋龈毁F花，所以本曲第二句化用蘇軾詩(shī)句，稱(chēng)他詠海棠的詩(shī)為富貴詞。玉胭脂，本來(lái)是形容鮮紅的海棠花開(kāi)放得最艷麗時(shí)光澤如玉的樣子，在這里暗指所贈(zèng)美女風(fēng)流得意、榮寵正盛的景況。這女子得意的情形正好比春風(fēng)中開(kāi)放的滿(mǎn)樹(shù)鮮艷潤(rùn)澤的海棠花，光彩奪目，令人嘆羨�？删驮谶@得意的時(shí)刻，作者卻給她劈面來(lái)一句“玉環(huán)夢(mèng)斷風(fēng)流事”的驚嘆。
從來(lái)女子紅顏多薄命，風(fēng)流常被風(fēng)流害。楊玉環(huán)當(dāng)初不是“三千寵愛(ài)在一身”、“長(zhǎng)得君王帶笑看”嗎？最后又怎么樣呢？還不是“君王掩面救不得”、“花鈿委地?zé)o人收”，只落得個(gè)馬嵬坡“塵土虛名”的可悲結(jié)局！所以作者的用意也是不言自明，他是拿楊玉環(huán)作前車(chē)之鑒來(lái)提醒那美女：富貴風(fēng)流倒是快意一時(shí)，令人羨慕，可千萬(wàn)不要步了楊玉環(huán)的后塵。如果是那樣，倒還不如安守本分，求得個(gè)一生平安，有始有終。
其實(shí)此曲的這番道理也可視為送給天下美女的：美的提升其實(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，美的毀滅往往就在瞬息之間。
古詩(shī)詞鑒賞13
和徐都曹
宛洛佳遨游，春色滿(mǎn)皇州。
結(jié)軫青郊路，迥瞰蒼江流。
日華川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮。
桃李成蹊徑，桑榆蔭道周。
東都已俶載，言歸望綠疇。
《和徐都曹》詩(shī)詞鑒賞
李善的《文選》注說(shuō)，這首詩(shī)謝朓本集原題作“和徐都曹勉昧旦出新渚”。徐勉，字修仁，是謝朓的朋友。昧旦：即黎明、拂曉，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦”，可見(jiàn)時(shí)辰約略后于雞鳴之時(shí)（一說(shuō)“昧旦”應(yīng)該“雞鳴”之前，天色將明而未明之時(shí)，蓋昧旦之時(shí)仍然“明星有燦”）。新渚，即新亭渚。新亭為東吳時(shí)所建，在都城建康的郊外。這是一首紀(jì)游詩(shī)，原題扼要說(shuō)明了此詩(shī)的創(chuàng)作緣起、具體和地點(diǎn)，為鑒賞了依據(jù)。徐勉先成《昧旦出新亭渚》詩(shī)，謝朓此詩(shī)是和作。
這是春天的早晨，天才蒙蒙放亮，詩(shī)人就已來(lái)到城外新亭渚邊。當(dāng)他停車(chē)小憩，回望郊外黎明曙光，不禁怦然心動(dòng)，被迷離春色吸引住了。因而，發(fā)言為詩(shī)，一開(kāi)始便充滿(mǎn)了贊嘆之情:“宛洛佳遨游，春色滿(mǎn)皇州！”宛洛：指宛縣和洛縣。宛縣是南陽(yáng)郡治所在，漢時(shí)有“南都”之稱(chēng)。洛陽(yáng)是東漢的都城。二地當(dāng)時(shí)最繁華的都市，所以古人曾有“驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛”（《古詩(shī)·青青陵上柏》）的詩(shī)句。皇州，指都城建康。昧旦出游，天色尚昏，是看不到“春色滿(mǎn)皇州”景色的，所以，詩(shī)人說(shuō)京城風(fēng)光充滿(mǎn)春色，春日勝景可與漢時(shí)繁華古都相媲美，是出于贊嘆口吻，是心神。正是由于“宛洛佳遨游”的雅興勃發(fā)和“春色滿(mǎn)皇州”的神奇吸引，詩(shī)人才雞鳴驅(qū)車(chē)、遨游郊外的。一語(yǔ)既出，閑情雅志，宛然可見(jiàn)。而在章法上，首聯(lián)則是鋪墊，暗中交代了出游的目的——娛情遣興，沒(méi)有目的的目的。所以，聯(lián)一下子就跳躍到出游途中，大筆勾攬出一幅蒼江曙色圖。詩(shī)人停車(chē)東郊，迥望長(zhǎng)江，但見(jiàn)東方熹微，黎明曙光在長(zhǎng)江上面輕抹了一層蒼茫之色。“迥瞰”二字最傳神。詩(shī)人驀然回首，蒼茫江色猛然攝入胸懷，傳達(dá)出豁然通亮的意蘊(yùn)。所以，蒼江曙色便以其特有的整體形象橫亙?cè)谠?shī)人，以渾厚的內(nèi)蘊(yùn)感染了詩(shī)人。浩浩長(zhǎng)江，滾滾東流，象征著勃郁而永恒的生命，使畫(huà)面充滿(mǎn)了雄渾和蒼茫的色調(diào)。
聯(lián)轉(zhuǎn)入京郊晨景描繪�！板念币苍S本是偶然的舉動(dòng)，可一下子被吸引住，便索性停車(chē)留步，悉心觀賞京郊風(fēng)光了。這個(gè)時(shí)候，一輪紅日冉冉升起，萬(wàn)道霞光灑滿(mǎn)江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，江水滔滔，波光粼粼，仿佛陽(yáng)光在水面上泛動(dòng)著；而青青原草，沐浴著火紅的朝霞，在晨光春色中迎風(fēng)招展，充滿(mǎn)著生機(jī)，所以延頸遠(yuǎn)眺，宛如春日風(fēng)光浮青草綠葉之上，煞是可愛(ài)。聯(lián)繪景，清鮮明麗，細(xì)膩新穎，最富魅力。陽(yáng)光只有亮感、溫感，絕無(wú)“動(dòng)”感，但詩(shī)人別具匠心，通過(guò)江水泛動(dòng)的反射，寫(xiě)出“日華”的“動(dòng)”感來(lái)；至于“風(fēng)光”，本為虛景，不可確指，詩(shī)人卻通過(guò)春草具體物象將其準(zhǔn)確捕捉住，維妙維肖地顯現(xiàn)。所以“動(dòng)”、“浮”二字，措辭細(xì)膩傳神，筆端流露了無(wú)限的賞愛(ài)之情。聯(lián)寫(xiě)桃李成蹊，桑榆蔭道，雖都有成語(yǔ)在先，但一經(jīng)納入詩(shī)人郊外游覽的獨(dú)特感受之中，便又覺(jué)新鮮可愛(ài)。聯(lián)主要寫(xiě)山水景色，聯(lián)則著重寫(xiě)農(nóng)家田園風(fēng)光。注意，二、三、四聯(lián)雖都寫(xiě)景，但亦暗寓的變化。二聯(lián)寫(xiě)蒼江東流，尚處曙色微明之中；三聯(lián)寫(xiě)“日華”、“風(fēng)光”，則初旭東升，不言自明；至四聯(lián)，已是“桑榆蔭道周”，桑榆樹(shù)影，布滿(mǎn)大道，已是紅日高照，春滿(mǎn)大地了。的流程非常明顯。這樣寫(xiě)來(lái)，不但使三聯(lián)景象各具特色，在細(xì)小微妙的'差別中顯現(xiàn)出獨(dú)特的面貌來(lái)；，還暗寫(xiě)出詩(shī)人駐足郊外，移時(shí)入神的形象，了留連春光、熱愛(ài)的情懷。
末聯(lián)結(jié)篇，神韻全在“言歸望綠疇”上。飽覽春光，留連春色，詩(shī)人仍不滿(mǎn)足，歸途遙遙之中，仍不時(shí)把目光投向綿延無(wú)際的綠疇，灑向春色。游覽行將結(jié)束，而目光仍在延伸，心情仍在留連。游覽的結(jié)束，意味著詩(shī)境的進(jìn)一步開(kāi)拓，展示著詩(shī)情的進(jìn)一步深化。正是這種景與情、物與心的反向逆差，使全詩(shī)呈現(xiàn)出篇結(jié)而意不絕、言有盡而情無(wú)窮的風(fēng)貌，思情邈遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。
此詩(shī)剪裁布景甚見(jiàn)功力。謝朓并不像徐勉《昧旦出新亭渚》那樣，逐一描寫(xiě)京郊出游的過(guò)程，而是筆力，或大筆涂染，或精工刻劃，狀寫(xiě)出京郊從東方初白到旭日東升的春日風(fēng)光，清新悅目，迥不尤人。即景遣興小詩(shī)而采用此法，最適當(dāng)不過(guò)。由此見(jiàn)出謝朓善于取景化境的深厚修養(yǎng)。在寫(xiě)景，詩(shī)人完全沉浸到京郊春光的良辰美景之中，通篇不著一字抒懷，卻在在閃現(xiàn)著無(wú)限、無(wú)限留連之情。使在觀賞詩(shī)美的同時(shí)，感受到詩(shī)人的那熱愛(ài)的靈秀之心。全詩(shī)篇幅短小，對(duì)仗工穩(wěn)，聲律考究，顯示了“永明體”的鮮明特征。
古詩(shī)詞鑒賞14
原文
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
翻譯
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。、
站在這里，我不敢大聲說(shuō)話(huà)，唯恐(害怕)驚動(dòng)天上的神仙。
作者簡(jiǎn)介
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。
李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
創(chuàng)作背景
這首《夜宿山寺》，一般認(rèn)為是李白的作品，在湖北省黃梅縣所作，寫(xiě)的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺。但還有多篇題目與內(nèi)容均與此詩(shī)相近的詩(shī)歌傳世，如《題峰頂寺》(“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”)、《夜宿烏牙寺》(“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”)等，其作者署名也相當(dāng)復(fù)雜，有李白、王禹偁、楊億、晏殊、孟觀等多種說(shuō)法。
《西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》20xx年3月所刊載的李德書(shū)的文章《李白〈上樓詩(shī)〉與〈題峰頂寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》認(rèn)為，李白在湖北黃梅縣所寫(xiě)的詩(shī)是《題峰頂寺》，而20世紀(jì)80年代以來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中李白詩(shī)歌《夜宿山寺》的內(nèi)容，應(yīng)為李白少年詩(shī)作《上樓詩(shī)》的內(nèi)容，而《上樓詩(shī)》實(shí)為李白上綿州越王樓詩(shī)。
李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來(lái)源于宋代邵博《邵氏見(jiàn)聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》等書(shū)�！豆诺湮膶W(xué)知識(shí)》20xx年第三期所刊載的張培鋒的文章《〈夜宿烏牙寺〉詩(shī)為李白所作考》認(rèn)為，此詩(shī)應(yīng)為《夜宿烏牙寺》，作于薊州烏牙寺，是李白的`作品。
鑒賞
這是一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容記錄了李白夜襲寺廟的有趣經(jīng)歷。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)生僻字，從頭到尾用“夸張”的手法，形象而又逼真地寫(xiě)出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危樓高百尺，手可摘星辰�！边@兩句是寫(xiě)山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了出來(lái)。次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線(xiàn)引向星漢燦爛的夜空，非但沒(méi)有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往。
“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！眱删�，“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩(shī)人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩(shī)人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩(shī)人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說(shuō)話(huà)，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。
此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱(chēng)“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫(xiě)的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺(jué)。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩(shī)人信手拈來(lái)，用入詩(shī)中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩(shī)風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語(yǔ)言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩(shī)寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛(ài)、率直。
古詩(shī)詞鑒賞15
《清明》
宋.黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒象只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬篙共一丘。
黃庭堅(jiān)，字山谷，號(hào)山谷道人。北宋書(shū)法家、文學(xué)家。分寧（今江西修水縣）人。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)號(hào)稱(chēng)“三絕”，與當(dāng)時(shí)蘇東坡齊名，人稱(chēng)“蘇黃”。曾與秦觀、張末、晃補(bǔ)之游蘇軾之門(mén)，號(hào)稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。著有《山谷集》。
由百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然不論智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意義卻大不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意深刻，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的.人。
《三臺(tái).清明應(yīng)制》
北宋.萬(wàn)侯詠
見(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過(guò)青門(mén)，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平蕭鼓。
乍鶯兒百?lài)蕯嗬m(xù)，燕子飛來(lái)飛去。近綠水、臺(tái)榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。揚(yáng)香更、酒冷路青路。會(huì)暗識(shí)、天桃朱戶(hù)。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬，散翠煙、飛入槐府。數(shù)兵衛(wèi)、閣閡門(mén)開(kāi)，住傳宣、又還休務(wù)。
萬(wàn)侯詠，生卒年不詳。字雅言。崇寧中充大a府制撰。工詞，每出一章，即盛傳京都�！度卧~》存詞二十八首，斷句一則。這首詞描寫(xiě)了帝京清明美好的景象和百姓游賞的歡樂(lè)。雖然字里行間免不了粉飾太平，但也反映了當(dāng)時(shí)的節(jié)令風(fēng)光。綜觀全詞，雖為歌頌太平，卻不庸俗肉麻，描寫(xiě)景物能抓住特點(diǎn)，注意面的渲染和點(diǎn)的描摹。筆法也明麗輕快，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，可當(dāng)做一幅“清明游樂(lè)圖”觀賞。
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