生態(tài)文明手抄報資料
生態(tài)文明是以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨的。下面陽光網(wǎng)小編精心整理了生態(tài)文明手抄報資料，希望你們喜歡。
生態(tài)文明手抄報欣賞
生態(tài)文明手抄報1
生態(tài)文明手抄報2
生態(tài)文明手抄報3
生態(tài)文明手抄報4
生態(tài)文明手抄報5
生態(tài)文明手抄報資料1：生態(tài)文明標語
1.保護碧水藍天 營造綠色家園
2.從我做起，保護環(huán)境，建設美好家園。
3.幸福生活不只在于豐衣足食，也在于碧水藍天。
4.善待自然千秋業(yè) 平衡生態(tài)萬代功
5.誰道群生性命微一樣骨肉一樣皮。
6.貫徹科學發(fā)展觀 創(chuàng)建綠色生態(tài)社區(qū)
7.爭做環(huán)保使者，共創(chuàng)生態(tài)文明。
8.人人參與環(huán)保 共創(chuàng)綠色世紀
9.環(huán)境關系你我他，保護環(huán)境靠大家。
10.環(huán)境就是你的“臉”，人人要學會愛護。
11.人人播撒綠色愛 處處享受環(huán)境美
12.打造生態(tài)家園，構建和諧社會
13.保護環(huán)境是責任，建設生態(tài)是美德
14.楊柳散和風青山淡吾慮。
15.手拉手創(chuàng)建生態(tài)區(qū)，心連心關愛新家園。
16.水光山色與人親，說不盡，無窮好。
17.破壞環(huán)境，禍及千古;保護環(huán)境，功蓋千秋。
18.仁愛及物慈悲為懷。
19.垃圾回收，保護地球，舉手之勞，參與環(huán)保。
20.改善生態(tài)環(huán)境 營造綠色家園
21.傳播生態(tài)文化，建設生態(tài)文明
22.全面落實科學發(fā)展觀，全民共建綠色生態(tài)縣。
23.讓大氣更清新，讓天空更蔚藍，讓河山更碧綠。
24.采菊東籬下悠然見南山。
25.生態(tài)是資源，生態(tài)是財富，生態(tài)是競爭力
26.倡導文明生活方式，樹立環(huán)保消費觀念。
27.保護生態(tài)環(huán)境 倡導文明新風
28.保護碧水藍天，營造綠色家園。
29.全心全意保護生態(tài)環(huán)境，同心同德創(chuàng)建清潔鄉(xiāng)村。
30.青山綠水藍天 共創(chuàng)美好人間
生態(tài)文明手抄報資料2：
生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提�？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。
所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
很顯然，生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建(中世紀)文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。本世紀七八十年代，隨著
各種全球性問題的加劇以及“能源危機”的`沖擊，在世界范圍內(nèi)開始了關于“增長的極限 的討論，各種環(huán)保運動逐漸興起。正是在這種情況下，1972年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環(huán)境會議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升到了政府行為。伴隨著人們對公平(代際公平與代內(nèi)公平)作為社會發(fā)展目標認識的加深以及對一系列全球性環(huán)境問題達成共識，可持續(xù)發(fā)展的思想隨之形成。1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會，1987年該委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀議程》，更是高度凝結(jié)了當代人對可持續(xù)發(fā)展理論的認識。由此可知，生態(tài)文明的提出，是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。
嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關系，而是相互依存、和諧共處、共同促進的關系。人類的發(fā)展應該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，甚至為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。
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