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讓說明文出彩的方法
一提起說明文,老師非強調(diào)說明對象、說明特征、說明程序、說明方法、說明語言這些所謂的說明要素不可,學(xué)生也立即會在大腦屏幕上映現(xiàn)出那些呆板、無生氣的說明文字。說明要素被許多學(xué)生視為說明文寫作的圣經(jīng),以致筆下的說明文循規(guī)蹈矩,毫無新意。雷同呆板成了說明文寫作的痼疾。其實,說明文也能出新出彩。
一、使說明對象更新奇、更前衛(wèi)
唐代詩人劉禹錫在《楊柳枝詞》中說請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。詩歌、散文等創(chuàng)作如此,說明文的寫作亦如此。只有多寫新的事物,多傳播新時代的信息,文章才能呈現(xiàn)新的氣象。這新事物,可以是改革開放過程中產(chǎn)生的新現(xiàn)象,如市場經(jīng)濟、股票、再就業(yè)、減負等;可以是經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的新概念,如動遷、轉(zhuǎn)軌、信息高速公路、打工等;可以是反映現(xiàn)代科技的新成果,如電腦、網(wǎng)絡(luò)、克隆技術(shù)、基因、納米技術(shù)等;可以是反映人們生活變化的新事物,如信用卡、購物券、福利彩票、紅茶坊、快餐、瘦身、家教等?傊,時代在前進,新時代涌現(xiàn)出的一系列新氣象、新事物、新變化都應(yīng)成為我們關(guān)注的寫作對象。請看——
[例文一]
月亮傘李洪田
讓夜晚告別白晝,讓人類永遠告別黑暗,這是世世代代人們的心愿。近幾年,月亮傘高科技的發(fā)展,使這美好的愿望正逐步與現(xiàn)實接近。
眾所周知,各種星體都在一定的軌道上旋轉(zhuǎn)、運動,月亮也不例外。當它轉(zhuǎn)到地球某一方位、某一距離時,才能出現(xiàn)滿月的狀態(tài)。人們享受到的這一大自然的恩惠,也只有這幾天。但要使月亮永遠處在這個位置,憑當前的技術(shù)水平是不可能的。月亮的現(xiàn)況也是不容改變的——改變后,潮汐的升降,火山地震的分布,以及各種自然現(xiàn)象都會改變,那樣弊大于利。能否想一種方法,在不改變月相的情況下,也可使人們在夜晚接受到反射的太陽光呢?
目前最好的辦法——在太空安上月亮傘。所謂月亮傘,就是在離地面1500—5530公里的太空放置的傘狀反射鏡。這些反射鏡一般由成千上萬塊小鏡片構(gòu)成,小鏡片厚度僅約5微米,是強度高、反射率好的凱夫拉尼龍薄膜。整個反射鏡呈傘狀,直徑盡量要大,以便更大限度地反射陽光。并且月亮傘要在太空中不斷旋轉(zhuǎn),白天折疊起來,夜晚又要張開,這樣才能在白天不會擋住太陽光,夜晚又可反射陽光。這是一項高科技的試驗,全世界科學(xué)家都在費盡心思研究、實驗。在這方面領(lǐng)先的是俄羅斯。
1999年2月4日,俄羅斯和平號軌道站開始進行實驗。進步號飛船執(zhí)行這次任務(wù),所用的月亮傘由俄羅斯能源生產(chǎn)公司制造,質(zhì)量比其他國家的要小一些。他們認為,質(zhì)量大小決定實驗的效果,質(zhì)量小了,反射鏡旋轉(zhuǎn)速度、離心力、持續(xù)時間等,都容易掌握和調(diào)節(jié)。事實正是這樣,這把重僅約40公斤,直徑卻有20米的月亮傘,完成了人類史上第一次人造月亮的實驗。當時,它在6分鐘的時間里,由南向北在歐洲一些地區(qū)反射了一道寬約4公里,持續(xù)7秒的光帶,就如探照燈掃過歐洲夜空,壯觀極了。
這次實驗的成功,給很多人帶來了信心。實驗負責人意味深長地說:雖然是實驗,但它的發(fā)展已開始了,成功就在不久的將來。許多人估計,等人造月亮使用了,一些地方根本不需照明,既節(jié)省能源又不污染環(huán)境。事實上,好處不僅如此。在它的照耀下,人們可像白天一樣工作,海上救援方便了,夜間搶險容易了;利用它的高命中率調(diào)節(jié),可將陽光集中到固定的小范圍內(nèi),那時候,西伯利亞、北極等地區(qū),真可以四季如春了。千年的冰山、雪原,可以融化流進沙漠,灌溉莊稼,我國的茫茫戈壁,可真要變成綠洲了。
人造月亮前景誘人,但也有諸多人士為此擔憂。有人批評,月亮傘可能成為未來武器中最可怕的一種,敵對雙方均可利用它加強照射,讓紫外線大劑量進入敵方區(qū)域,使人類和生物受到毀滅性的傷害。生態(tài)學(xué)家則對其可能帶來生物圈失調(diào)現(xiàn)象表示擔憂。
月亮傘的發(fā)展,到底意味著什么。讓我們在不久的將來看看它的真面目吧!
所寫的月亮傘是一項目前還沒有實現(xiàn)的高科技事物,可謂新之又新,甚至許多人還沒有聽說過,因此文章在出新出彩上就占有了優(yōu)勢?梢,說明文也應(yīng)在人無我有,人有我新上著力開掘。
二、使說明語言更生動、更形象
說明文從語言上可分為平實性說明文和文藝性說明文。文藝性說明文又叫科學(xué)小品,是一種短小精悍、通俗易懂介紹科學(xué)知識的文章。它多用文藝語體進行表達。語言生動活潑,可運用多種文學(xué)手段和修辭手法(如比喻、擬人等),其特點是寓科學(xué)性、知識性、形象性、趣味性于一體。但科學(xué)小品不同于科學(xué)文藝,不允許幻想虛構(gòu)和任意夸張。當然,文學(xué)手段和修辭手法都只是輔助性的運筆手段,都是為所要說明的科學(xué)知識服務(wù)的,即借助文學(xué)手段和修辭手法來激發(fā)讀者學(xué)習、掌握某種知識的濃厚興趣。請看——
[例文二]
電腦的自述陳斂峰
我于1946年在美國賓夕法尼亞大學(xué)莫爾實驗室呱呱落地了。我是電腦(亦叫電子計算機)家族中最早的成員之一,我是第一代的,名字叫ENLAC。
我剛滿3歲時,我的又一個同胞在英國劍橋大學(xué)誕生。他名叫EOSAC,和我一樣,也屬于第一代,但他已經(jīng)具備了80年代電腦的各種特點。他占地面積達170平方米,重30噸。后來,由于社會的需要,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,第二代、第三代相繼誕生。人類經(jīng)過幾年的努力,把巨大的電子管改進成微小的晶體管,并且使用了程序語言,使我們家族中的第二代體重大為減輕,更便于人類使用,很快在許多管理部門安了家,負責編制計劃,就連生產(chǎn)部門和事業(yè)單位也有了我們家庭第二代的足跡。如第二代的佼佼者F8微型電腦,體重不到半公斤,但工作效率和準確性,都遠遠超過了我。這也不足為怪,因為科學(xué)總是長江后浪推前浪的。目前最普及的是我們家庭的第三代、第四代,也就是集成電路電腦。第五代也已開始面世,在21世紀的今天,我們的家族在國民經(jīng)濟的各個領(lǐng)域里被廣泛運用。
我們的一個重要發(fā)展方向是智能模擬,也就是讓我們具有識別文字和圖像、聽懂語言、學(xué)習和推理等功能。這一發(fā)展目標目前已有了重大進展。
經(jīng)過多年的改革,我們家族的工作效率也越來越高。如50年代的我們,最快運算速度是每秒五六萬次,第二代最快運算速度是每秒一二百萬次,第三代最快運算速度是每秒幾千萬次到上億次,現(xiàn)在正研制運算速度為每秒100億次的電腦。每秒運算1億次的我們家族成員1分鐘所完成的計算任務(wù),個人用算盤晝夜不停地計算也要20年。人類用電腦安裝成的機器人,具有效率高、成本低的好處。他也是我們家族的驕傲。
科學(xué)在不斷發(fā)展,我們也在不斷地進步,雖然我們有計算速度快效率高等優(yōu)點,但畢竟不是人腦,我們永遠代替不了人腦,我們得靠人去制造。世界的發(fā)展,還是寄托在你們——青少年身上。
是一篇成功介紹電腦業(yè)歷史發(fā)展進程及無限美好前景的科學(xué)小品文。文章用擬人自述手法介紹了電腦發(fā)展的過程:由重而輕,計算速度越來越快,效率高,使用方便。文章擺脫了陳舊的說明模式,令人耳目一新。
三、使說明內(nèi)涵更深刻、更靈動
古人說:意者,一身之主也。意思是說,意就是文章的生命,不管什么體裁的文章,都得以意為主,或者說只要文章寓含新意,就會飛揚靈動,獲得藝術(shù)生命。說明文的寫作也應(yīng)多在立意上開掘說明對象的深刻內(nèi)涵,這樣才能讓文章有情有意,出新出彩,既給人以知,又給人以智。請看——
。劾娜
筷子趣談黃麗春
偶爾想起曾經(jīng)聽人說過,在中國,人人具有三種博士資格:拿筷子博士、吹煤頭博士、嗑瓜子博士。至于吹煤頭紙,現(xiàn)在早已銷聲匿跡了。半個多世紀前,豐子愷先生曾犀利地調(diào)侃國人嗑瓜子之劣跡,說把光陰耗費在咯嘣聲中,這不是民族性的衰退嗎?難怪老先生要痛心疾首地感慨自己一見瓜子就害怕。歷史寫到今天,這種悠閑的生活態(tài)度已被埋沒在高效率快節(jié)奏的時代旋律里。唯有筷子,風風雨雨了兩千多年,還是經(jīng)久不衰。民以食為天,對于國人,筷子是進食的工具,少不得。
古時稱筷子叫箸,閩南話至今沿用此音。后來,據(jù)說吳人為了避諱箸與住同音,使行船擱淺,便改箸為筷兒。也就是船行得快,一帆風順。漢代筷子又稱為挾提,意是挾住再提起,這倒十分形象地道出了筷子的使用功能。
當我們的祖先結(jié)束了茹毛飲血的生活時,筷子便與文明一起誕生了。據(jù)從一位筷子收藏家的資料得知,迄今筷子已有600多種,有商朝時的銅筷,春秋時的鐵筷、玉制犀頭筷等。到唐朝,筷子還曾被人用來象征人的剛直不阿。唐玄宗有一回就曾賜給宰相宋璟一雙金箸,說:非賜汝金,蓋賜卿以箸,表卿之直耳。這也就是賜箸表直的典故。其實最為普遍的還是竹制筷子和木制筷子,還有現(xiàn)代的塑料筷子。它們既不像金屬筷子那么笨重,也不像玉制筷子那么昂貴,做工簡便,可以就地取材。相傳,有一種叫做箸竹的竹子,產(chǎn)于廣西平樂府一帶,其小如箸,堅結(jié)如象牙,作箸甚佳?梢妵藢曜舆有一定的講究。1972年,美國總統(tǒng)尼克松訪問中國時,周總理在人民大會堂舉行國宴,使用的是江安竹筷。明知尼克松總統(tǒng)慣于使用刀叉,而總理卻安排了筷子,這確令人納悶。其實這正是我們總理的良苦用心。他根據(jù)筷子的寓意來招待客人,寓意兩國和平相處,不動干戈。難怪一位加拿大忙把這雙筷子收起珍藏。
筷子不但有其象征意義,還有其特殊的作用呢。人們所說的籌算,就是春秋戰(zhàn)國時期,用筷子來計算的一種方法。漢代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中也曾提到過利用籌算來計算體積和容積?傊,籌的應(yīng)用使我國古代的數(shù)學(xué)達到了很高的水平。但筷子最大的功用是用來吃飯的,殷勤問竹箸,甘苦爾先嘗;滋味他人好,爾空來去忙。
一個民族的傳統(tǒng)習慣,常常體現(xiàn)該民族人民的處世特色。就像中國人慣于使用筷子,而西方人善于使用刀叉,從中可以看出中國人和西方人在性格上的差異。正如蔡元培先生答西方人問時所說:中國人從來是崇尚文明,而不尚武力的,從餐桌上就可看出中國人和西方人的區(qū)別。
本來,筷子就是筷子,吃飯的工具而已,有啥好說明的呢?但看過這篇文章之后就會發(fā)現(xiàn),原來那一日三餐使用的兩根筷子,竟然有如此深廣的文化內(nèi)涵——崇尚文明。文章緊扣趣字,先引用了一些掌故:豐子愷的調(diào)侃,箸、筷的諧音,唐玄宗賜箸表直,國宴中周總理的良苦用心等,無不透著理趣。文尾把國人使用筷子歸結(jié)為一種理念——崇尚文明,從而把文章說明的思想意義提到了一個新的高度。
[底蘊揭示]
安徽特級教師李紹全老師在《說明亦應(yīng)有文》一文中指出:一般認為,說明文只須強調(diào)把說明對象‘說明’,不須強求‘文’。這從說明文的功用來看,是符合要求的。但是有文采的說明文更生動,更精彩,更能達到說明目的。因此,注重說明文的‘文采’是非常必要的。從以上所述的三個方面可以看出,只要善于將寫作的觸角伸向新的領(lǐng)地,善于運用一定的文學(xué)手段和修辭手法,善于占領(lǐng)認識說明對象的制高點,善于多角度觀察透視說明對象,就一定能寫出文質(zhì)兼美的說明文。當然,我這里鼓勵大家寫有文采的說明文,并不是說寫說明文時,不顧文體特點,忽視寫作目的,處處‘文’它一通,結(jié)果‘文’得不倫不類,畫虎不成反類犬。說明文寫作應(yīng)先求通俗、平實,再求有文采,力求錦上添花。
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