人怎樣才幸福精彩文章品讀
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什么是人性？人要生存、人要幸福。人與動(dòng)物一樣，首先要生存，這是人的動(dòng)物性。人又與動(dòng)物不同，豬吃飽了，就睡覺(jué)了，人還要追求幸福。所以，人不僅要吃飽、穿暖，還要吃得好，穿得漂亮，這是物質(zhì)需要；人不僅要吃得好，穿得漂亮，還要活得開(kāi)心、活得快樂(lè)、活得充實(shí)、活得有寄托、活得有意義、活得有價(jià)值，這就是精神需要。當(dāng)今的現(xiàn)代化就是把人的物質(zhì)需要，作為人的唯一需要，就是以所謂經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)為前提，即人就是追求物質(zhì)利益的最大化。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不以物質(zhì)利益最大化為目標(biāo)，就不是人或者不是正常的、成功的人。
這種價(jià)值觀、世界觀鞭策、驅(qū)使人們追逐財(cái)富，自然促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但問(wèn)題就是人與自然、人與人、人與自我的不和諧，人不快樂(lè)、不愉悅、不幸福。為什么精神障礙越來(lái)越嚴(yán)重？有的為得不到物質(zhì)利益而沮喪，有的為得到物質(zhì)利益而疲憊，有的得到了物質(zhì)利益而空虛。所以窮人精神有障礙，富人精神障礙更嚴(yán)重。
那么，人怎樣才幸福呢？身心健康，應(yīng)該是幸福的第一要素。一個(gè)人身體不健康或心理有疾病，即使腰纏萬(wàn)貫，也不會(huì)幸福。情感的滿(mǎn)足，是幸福的第二要素。人需要親情、愛(ài)情、友情，需要思想和情感的交流，快樂(lè)有人分享，苦惱有人分憂(yōu)，心靈有人撫慰，精神有人寄托�；魻柊秃照f(shuō)：“在所有東西中間，人最需要的東西乃是人。”潛能的發(fā)揮是幸福的第三要素。一個(gè)人能力有大小，長(zhǎng)處各不同，只要自己的才能發(fā)揮出來(lái)，有益于社會(huì)，被他人接受，就會(huì)體驗(yàn)人生的意義而感到幸福。那些在平凡崗位上敬業(yè)工作的人，那些將業(yè)余時(shí)間奉獻(xiàn)給社會(huì)的志愿工作者，那些慷慨救助他人的人，都是在創(chuàng)造他人的幸福中感受自己存在的價(jià)值，獲得內(nèi)心的充實(shí)和精神的享受。金錢(qián)和財(cái)富，是幸福的第四要素。有了它，才能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，才能保持一個(gè)人起碼的尊嚴(yán)，才能有余力和時(shí)間從事自己感興趣的活動(dòng)。貧窮與幸福無(wú)緣，要幸福，就必須擺脫貧困，這是不容置疑的。
從上述幸福四要素的.分析中，我們可以得出以下結(jié)論：一是有錢(qián)是幸福的必要要素，但不是唯一要素，人要幸福，除了追求金錢(qián)之外，還需要追求別的要素；二是幸福的諸要素中，有比錢(qián)更重要的要素，比如身心健康、情感滿(mǎn)足、潛能發(fā)揮，一個(gè)人有了這三個(gè)要素，即使錢(qián)少一些，但也會(huì)感到幸福。相反，一個(gè)人錢(qián)很多，但缺少這三個(gè)要素，也是不幸福的；三是前三個(gè)要素與幸福成正相關(guān)，一個(gè)人身體越健康、情感越滿(mǎn)足、潛能越發(fā)揮，就越幸福。而錢(qián)與幸福的相關(guān)關(guān)系，是不確定的，未必錢(qián)越多，人就越幸福，這取決于前三個(gè)要素的增加還是減少。如果財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，前三個(gè)要素也增加，人就會(huì)越幸福，相反，財(cái)富增長(zhǎng)，前三個(gè)要素衰減，人就不會(huì)感到幸福；四是要使財(cái)富與前三個(gè)要素同時(shí)增加，人就要處理好對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自然的關(guān)系。這就是說(shuō)人要有道德。有道德情操的人，往往是幸福的人。不道德一定使人不幸。道德與幸福同在的道理，淺近易懂，應(yīng)該好好宣傳。
總起來(lái)說(shuō)，人擁有健康、情感、才能、道德、財(cái)富才幸福，也就是說(shuō)要滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要，也要滿(mǎn)足人的精神需要。而人的物質(zhì)需求應(yīng)該是有限的，并不需要最大、最多、最好，地球資源、自然環(huán)境也滿(mǎn)足不了物質(zhì)需求的無(wú)限膨脹；人的精神樂(lè)趣是無(wú)限的，人可以通過(guò)各種方式、各種渠道獲得人生的樂(lè)趣。
滿(mǎn)足人有限的物質(zhì)需求，鼓勵(lì)人追求無(wú)限的精神樂(lè)趣，這就是中國(guó)現(xiàn)代化的道路和目標(biāo)，也是我們每個(gè)家庭、個(gè)人的生活方式，也將是人類(lèi)的價(jià)值追求。這是不同于西方的現(xiàn)代化道路，是超越現(xiàn)代文明的人類(lèi)新文明。
新文明、新理念、新道路、新目標(biāo)應(yīng)成為我們國(guó)家的新國(guó)策，并通過(guò)宣傳、教育、引導(dǎo)，成為大眾的價(jià)值理念、價(jià)值目標(biāo)。這樣，關(guān)愛(ài)中國(guó)人的精神問(wèn)題，自然就會(huì)擺在黨和政府的重要議事日程。
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