教育理論學習心得體會
當我們有一些感想時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的教育理論學習心得體會，希望對大家有所幫助。
教育理論學習心得體會1
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大�，F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學習總結如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想；職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立科學發(fā)展觀，實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的.人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論學習心得體會2
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質教育要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的理解與體會。老師講授的`。知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學內(nèi)容給學生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒，
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地�！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
教育理論學習心得體會3
數(shù)學教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學都是學校啟蒙教育中一個必不可少的內(nèi)容。進入20世紀，各國培養(yǎng)教師計劃中重視和加強教學法培訓的傾向更加明顯了，數(shù)學教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個數(shù)學教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學教育心理學的學者在了解和分析學生思考過程時常用的一種方法。
“讓學生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學數(shù)學”這是一個誘人的數(shù)學教學境界。布魯納認為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學課中進行了兩次實驗。第一次教學實驗，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學實驗則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項和去括號。根據(jù)這兩次實驗得出幾個結論：
�。ㄒ唬┎剪敿{所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總人次為238，而兩次一般課相應數(shù)學據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
（二）布魯納所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學生在B組得到的平均分累計為48。9，而兩次一般課的相應分數(shù)僅為33。
�。ㄈ┌l(fā)現(xiàn)法有得于對基礎好、智力好的學生進行教學，但也容易產(chǎn)生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總人數(shù)和30分以下的總人數(shù)依次是58人和9人，相應的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個研究案例采用的是輪組實驗法，意在控制無關變量帶來的影響，是教學研究中常用的一種實驗方法。
課堂教學中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學校的課堂教學實踐看，教師的`課堂教學用語似乎還難盡人意。教師課堂教學用語的現(xiàn)狀究竟如何，學生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學用語是什么，教師課堂教學用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進行了一番調(diào)查研究。
對學生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結果表明：學生最搬弄是非重的是教師的“教學水平和教學能力”，其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學水平和能力是教師的首要任務，但是，優(yōu)美的語言對于學生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
教育理論學習心得體會4
緊張而充實的一個學期已經(jīng)結束，在這個學期中，我班各項工作緊密圍繞“省級示范園復評”工作來開展，認真配合，踏踏實實做好班級的每一項工作，認真學習《綱要》貫徹以兒童發(fā)展為本的教育理念，認真對待每一個幼兒，利用多種途徑，培養(yǎng)幼兒的各方面的能力，現(xiàn)在每個幼兒的能力都在不同的程度上有了很大提高�，F(xiàn)將本班的各項工作做出了以下的總結：在本班兩位教師的共同努力下，本班的各項工作都得以利完成。
一、教育教學情況
本人作為一位班主任，在園領導及各位老師的支持與幫助下，與班上的另一位有孕在身的李老師配合。我們常利用業(yè)余時間，做有關主題的環(huán)境布置，讓幼兒能直接地感受主題的內(nèi)容。雖然我們老師的工作任務繁重，但在教學工作上，我們堅持創(chuàng)新的原則，在網(wǎng)絡以及其它資料查尋有關主題的好教材，再進行備課、制作教具等，嘗試著新的教學方法，所有活動開展以幼兒為主體，我們只是活動的支持者、參與者、引導者、傾聽者，真正意義上做到師生平等�？v觀一個學期以來，幼兒反饋的學習情況告訴我們，我們的教學內(nèi)容、教學方法及各種游戲都是適用于本班幼兒發(fā)展水平的。同時也是他們喜愛的、感興趣的。為了提高我們的業(yè)務水平，我們從多種途徑進行學習，如：外出觀摩及在網(wǎng)上查閱等。在本學期我班的《愛動的動物》成為省級示范園復評的推薦課，效果教好。
二、保育、安全工作情況
我們在注重培養(yǎng)幼兒生活自理能力，一個學期下來，在生活方面，對幼兒照顧得無微不至，幼兒得以健康茁壯成長，同時在我們的細心引導下，幼兒的自理能力有了很大的進步，并養(yǎng)成了良好生活衛(wèi)生習慣，我們每天都能支持搞好室內(nèi)的衛(wèi)生，并把區(qū)角提教玩具擺放整齊；餐具、毛巾等都能按時清洗、消毒，確保幼兒的生活質量。同時還特別注意在一日生活中滲透安全自我保護教育，時刻把安全教育放在首位，在各式各樣的安全教育中，幼兒的安全意識增強了，安全事故的發(fā)生得到了較好的預防。
三、幼兒發(fā)展情況
通過一個學期的學習，幼兒在各方面都有了很大的進步，在課堂上，幼兒能積極舉手發(fā)言，積極參加各種游戲，語言表達方面，動手操作能力，以及常規(guī)方面有了較大的提高。在自理能力方面，幼兒的進步最為明顯，大多數(shù)幼兒學會了自己整理衣物。同時我們也注意培養(yǎng)幼兒社會性意識。幼兒升入中班，自我中心仍較突出，在集體或自由活動中常常會發(fā)生爭搶玩具的現(xiàn)象，很少有幼兒愿意退讓。本學期我們將幼兒的社會性培養(yǎng)有意識地整合在各個活動中，為幼兒提供小組合作或想辦法解決爭搶的機會，如提供數(shù)量不足的操作材料或需小組合作共同完成的小任務等，有目的地引導幼兒懂得輪流玩和友好合作，有初步的謙讓意識。
四、家園共育方面
我班利用家長之窗每周向家長公布周計劃、主題計劃、并定期向家長宣傳有關育兒知識，還在外墻開展了主題活動，以便家長能及時了解幼兒在園的學習情況，并且方便了家長的參與。本學期的主題活動，家長配合得非常好，而且參與積極，使得我班主題活動開展的有聲有色。平時在幼兒的教育問題上，我們經(jīng)常與家長進行聯(lián)系，有的通過電話聯(lián)系，有的進行面談，有
的進行家訪，這樣有利與雙方發(fā)現(xiàn)問題及時溝通，處理，以便達到家園共育目標的一致性。通過一學期的家長工作的開展，我們的工作已經(jīng)得到了家長的好評和肯定。
五、存在問題
1、我班有些孩子表現(xiàn)太自由、自我約束能力差，而有個別幼兒膽量太小，不能大方與老師交談。
2、進餐存在兩極分化，個別幼兒吃得特別快，有的則很慢。
3、生活自理能力整體上發(fā)展不平衡，有的很能干，有的依賴性很強，愛等待而不去嘗試學習鍛煉。
4、存在幼兒園發(fā)生的事情，不會當時找老師解決，而是過后讓家長告訴老師的現(xiàn)象。
六、努力方向
在本學期作做的好的方面我們會繼續(xù)保持。但我們也會正視自已的不足之處，針對以上問題進分析、解決，在生活常規(guī)上還須加強幼兒的訓練，提高班級管理水平，努力把今后的班級工作開展的有聲有色。
教育管理理論學習心得體會教育管理理念
光陰荏苒，轉眼間我們即將結束教育管理學課程的學習，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學習過程中所主講的兩門課程——《教育政策學》與《教育管理學》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學術論壇上講過研究生學習要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學術研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細語瓊漿教導自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學術磁場吸引著絡繹不絕來自五湖四海的莘莘學子。孫綿濤教授卓越深厚的學識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應聲而落給人以心靈震撼。此般學習了《教育管理學》課程后，使我在思維品質提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一，個人思維品質的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學》到現(xiàn)如今的《教育管理學》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學習探究能力，以提升自我的思維品質。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學習。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學術言語表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學》看似將紛繁復雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的.養(yǎng)成。孫綿濤教授認為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結構。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學術和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學習，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
最后，我還想說在孫綿濤教授的課上我深深地感受到了孫綿濤教授對真善美的執(zhí)著追求。陶行知有句教育名言“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”，孫綿濤教授就是這樣的一位最真摯、最樸實、最可親可敬可愛的學者形象。一方面他是大學者，有著令人敬畏的一面，然而卻又有諸多與常人一般質樸、真摯的情感傾注其中。如沈陽師范大學教育經(jīng)濟與管理專業(yè)獲得博士招生權后的喜極而泣，每當講課講到精彩激動之處不禁吟唱“父親的草原，母親的河……”，有與同學作詩吟唱的雅趣，還有講到某種不好的現(xiàn)象也會當頭棒喝予以嚴厲的斥責……，關心學生的學習也關心學生內(nèi)心最真實的感情世界，孫綿濤教授就是這樣一位有血有肉，有著豐富感情以及遠見卓識的學者，思維邏輯深邃而又風趣幽默，卻也談笑風生皆學問;孫綿濤教授是一位可敬的長者更是一位可親可敬的父親，在他的學術世界里學生全然都是他的孩子……
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛的人生導師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
教育理論學習心得體會5
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)?情境中才能充分發(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。
教育理論學習心得體會6
隨著新課改革的不斷深入，教育技術理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。
建構主義"學與教"理論強調(diào)以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者，要求教師應在教學過程中采用全新的教育思想與教學結構、全新的教學方法和全新的教學設計，徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結構建構主義理論認為學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分，運用到教學活動設計中可以分為創(chuàng)設情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結。
1、創(chuàng)設情境。建構主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，把創(chuàng)設情境看做是"意義建構"的必要前提，并作為教學設計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術正好是創(chuàng)設真實情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說到，教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學習方法，應該是首先給學生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術與網(wǎng)絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境，使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學生提供因不能操作而缺失的`直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術，整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境，盡可能嘗試新穎的教學活動形式（如創(chuàng)設類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學難點。
2、提出問題。教師通過精心設計教學程序，指導學生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學生自我設問、學生之間設問、師生之間設問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學起于思，思源于疑。"學生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設質疑情境，讓學生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析。教師要留給學生足夠的時間讓學生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結構關聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉化為具有相互關聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學生思維加工的新知識。
4、同學協(xié)作。教師指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。由于個人經(jīng)驗的領悟與轉化有時會受到個人學習風格的影響，因此，在教學中，應該構建一個有安全感的保護學生自尊心、有利于學生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學習等"社會"因素的積極作用，積極干預學習風格對個體經(jīng)驗學習的不良影響。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結�；蛴蓪W生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學習心得，學生在課后對指定的學習內(nèi)容再進行進一步自主學習，其中可以查找相關理論的資料來支持自己的觀點，寫成學習心得上傳到服務器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內(nèi)陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學生對學習內(nèi)容進行有意義建構。我想這就是將建構主義理論運用于實際教學中。
以上就是我在學習后得到的的一些看法。實踐是認識的來源，只有在實踐的基礎上，才能認識和把握好理論。同時，也只有通過實踐，才能檢驗對現(xiàn)代教育技術理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學與教的方法運用到教學活動當中，不斷創(chuàng)新，不斷進步。
教育理論學習心得體會7
教師應是終身學習者，通過學習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務必要結合教學實踐，多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜�，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗，促進自己的提高，從而形成自己的教學特色和教研能力。關于素質教育，通過學習，我有以下心得。
通過學習教育理論，我充分認識到全面實施素質教育，促進內(nèi)涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內(nèi)容、評價體系等現(xiàn)實的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數(shù)能升學的尖子；教學內(nèi)容應是教給學生對明天有用、能適應未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學關系應是以學生為主體、教師為主導的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學生被動接受的單向傳授；教學手段應是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學生的個體參與，不僅要調(diào)動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學過程目標的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學的揚棄。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應極力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學環(huán)境。學會嘗試。真正變"要我學"為"我要學"、"我會學"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學生，學會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個過程。其中，教師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校實施素質教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實施素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學，教師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數(shù)“差生”的`發(fā)展。在大力推進素質教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，教師要采取課內(nèi)與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學方式和方法，從而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，取得良好的教學效果。
強調(diào)課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質教育的重擔。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導學生創(chuàng)造性地“學”。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個教學過程要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經(jīng)布道，要讓學生主動參與教學，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學效果。在實施素質教育時，要提高教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調(diào)整教學的動態(tài)過程。
全面實施素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學，改進教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確自己的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
教育理論學習心得體會8
小班化教育絕非一般意義上所理解的簡單減少學額，而是在基礎設施建設、課堂教學環(huán)節(jié)、班集體建設等方面都需要進行綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學生的全面和諧發(fā)展和個性充分發(fā)展的教育組織形式，是世界發(fā)達國家和地區(qū)普遍采用的基礎教育發(fā)展模式。
小班化教育宗旨是因材施教，因為小班比較容易實施。另外就是班級管理應詳細制訂，給的知識可以相對多一點，細致一些。小班化教學中，學生在課堂內(nèi)所平均占有的時間成倍增加。這樣，在課堂上師生之間、學生與學生之間有更充分的時間進行討論和交流，有利于師生之間的互動。這種互動是師生共同發(fā)展的動力。課堂教學中是否實現(xiàn)師生互動，是新課程理念對課堂教學的要求。 在互動中，學生在教師的指導下，達到自主、合作、探究性的學習，充分發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng)造性，提高學習質量，促進學生主動、健康的發(fā)展。在這樣的教學氛圍下，學生有更多的機會質疑、表達自己的獨立見解以及動手實踐，有利于他們綜合素質的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟社會的變化有著最直接的關聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。 小班化的出現(xiàn)堪稱優(yōu)質教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實之間一個最佳結合點，隨之而來的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀念的轉變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著教育本身。
小班化保留了傳統(tǒng)班級授課制的優(yōu)勢，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來的不能充分適應學生個性差異，無法照顧每個學生的興趣、愛好，因此學生的個性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學時間和空間上的變化，以及隨之而來的教育設計和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個學生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來的對個體受教育充分程度的關注體現(xiàn)了教育上的人文關懷，單純學生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級授課制注入了新的活力。
小班學生數(shù)量的減少要求教師必須更加關注每個學生的個別情況，更加關注教育細節(jié)的設計和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點要求教師必須“精心”。從周課時數(shù)分析，小班教學教師的工作量似乎減少了，但實際不然，對因材施教和學生個體受關注程度的強調(diào)使教師的工作總量有增無減，并且對教師加強自身學習和改進工作提出了新的要求。
教學空間和環(huán)境的設計變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學生課桌椅的設計和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設計。小班教室的布置注重培養(yǎng)學習興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會說話”成為一些班級教室布置的目標，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化實驗的'班級和學校幾乎完全消失。
課堂教學環(huán)節(jié)的設計和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點放到“備學生”上，要了解并指導每個學生的學習，分層教學具有了更大可行性，單獨輔導、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實驗促使了更多的教學方法和教育策略的出現(xiàn)，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時，也使原本單一簡單的班級授課制變得更復雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營不得不被精耕細作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢。
學生在小班化教育中得到的更多參與機會和被關注機會、交流機會，使學生在個性和行為習慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認知負荷減小，減輕了教師的教學負擔；學生人數(shù)少，教師不用花大量時間處理學生行為規(guī)范、課堂紀律等問題，能更好地集中精力關注教學與學生的發(fā)展；同時，小班有助于改善師生關系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對待學生，采取自己喜歡的教學方法教學，教學積極性普遍提高。
教育理論學習心得體會9
從開學到現(xiàn)在，我已經(jīng)工作了兩個多月，在這兩個月中，辛勤工作和幸福交替地充滿了我的心。作為一名新教師，我告訴自己：努力發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，盡可能地鼓勵和表揚他們，盡可能地理解他們的錯誤，并嘗試通過指導影響他們。然而，現(xiàn)實是，盡管我和每個學生都相處得很好，但在他們眼里，我沒有老師的權威。因此，我對許多頑皮學生的管理不善感到頭痛。我也咨詢過一些老老師，讓我一開始就建立自己的權威，把紀律和要求清楚地告訴學生，如果我不能，就嚴懲他們，只要你打開你的頭，你身后的教學和管理就會很容易
你如何建立自己的權威？帶著這個問題，我認真學習了《做這件事是學生中最權威的》系列，學習了教育教學理論，受益匪淺。讓我談談一些最讓我感動的經(jīng)歷：
首先，用個性影響個性。俄羅斯教育家烏辛斯基曾說過：在教育中，一切都應該以教育家的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。教師人格對學生的影響最直接、最具體、最深刻。人格魅力是家庭、社會、生活、知識等積極健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成，將成為一種取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到，在學生面前，老師的.一舉一動都非常重要。如果老師在晚上自學時玩手機，他們不能責怪學生也玩手機；如果老師上課前沒有做好準備，他就不能責怪學生上課無精打采；如果老師抱怨每天的跑步練習，他們不能責怪學生總是請假逃避練習。教師的言行正顯示出他們的個性。因此，我們必須不斷提高我們的人格魅力。在扎實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習文化、科學、新興網(wǎng)絡甚至幽默知識的各個方面，豐富自己的課堂教學，讓學生親吻老師，相信自己的方式。
教育理論學習心得體會10
《數(shù)學教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材數(shù)學系列教材之一，它帶附帶有一個光盤，由高等教育出版社出版。這是一個關于數(shù)學教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學專業(yè)知識的學生獲得有關數(shù)教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學教育的規(guī)律，具有自己怕學科體系。全書分為實踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學教學案例入手，幫助學生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數(shù)學教育的基本理論，探討數(shù)學教學的目的、學生應具備的數(shù)學能力、數(shù)學教學模式、數(shù)學教育的德育功能等基本課題，同時研究數(shù)學思想方法的價值，以及數(shù)學史、數(shù)學教育技術、數(shù)學教育心理等有關問題。書中設專章介紹和研究《全日制義務教育數(shù)學課程標準》和《普通高中數(shù)學課程標準》的制定和實驗，并就數(shù)解題和數(shù)學考試、數(shù)學教育研究等問題進行闡述。
數(shù)學是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數(shù)學著作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過中世紀的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學黃金時代的來臨。19世紀發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學革命，成為20世紀文明的標志之一�，F(xiàn)在，當人們在普遍享受信息文明的時候，自然會想起為它奠基的數(shù)學家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機普及的時代。
數(shù)學無處不在，數(shù)學無往不利。人類的進步一時一刻也不能離開數(shù)學。就單個個人而言，由于數(shù)的嚴謹與抽象，經(jīng)過烽學的學習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學習數(shù)學，不僅為學習其他學科打下了扎實基礎，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的'思維品質，甚至從數(shù)學這無聲的音樂、無色的圖畫中，領略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數(shù)學都是主課，學生從一年級入學到中學畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學。重視數(shù)學，是一個國家文明的象征，也是一個國家教育進步的標志。
中國的古代數(shù)學曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學學派，建立了與實踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來，中國數(shù)學家急起直追，努力為世界數(shù)學文明做貢獻。在當代的數(shù)學史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學家的名字。20xx年8月，國際數(shù)學家大會在北京舉行，這表明中國數(shù)學已經(jīng)進入世界數(shù)學的主流，向著21世紀數(shù)學大國的目標挺進。
但是，中國還不是數(shù)學強國。中國數(shù)學離國際先進水平還有較大的距離。在數(shù)學研究一線上中國數(shù)學家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學后備力量，提高我國公民的數(shù)學素質，加強科學技術領域的數(shù)學支撐。為此，就要從加強數(shù)學教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學教育幾年，對數(shù)學教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數(shù)學家陳重穆教授親自到中小學第一線進行數(shù)學教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實質”的口號，一時成為國內(nèi)數(shù)學界和數(shù)學教育界討論以至爭執(zhí)的熱點。數(shù)學的一個特點是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數(shù)學本身，乃是對人們認識抽象規(guī)律過程，尤其是對兒童青少年學習數(shù)學而言，因此我認為他講得有道理。數(shù)學和數(shù)學教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學科，數(shù)學界應該更加重視數(shù)學教育的研究與實踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學教育概論》的編寫，當是21世紀中國數(shù)學教育的一項有意義的工作。
教育理論學習心得體會11
在新華字典中，嘗即體驗、品味，試則是用布、毛巾等摩擦使之干凈。在我認為嘗試教學既是學生自主動手能力的培養(yǎng)。
嘗試教學能鍛煉學生靈活的思維能力。
思維能力有三種：抽象思維、形象思維、直覺思維，而抽象思維是教學的核心。在教學中，教師主要鍛煉學生的抽象思維能力。例如，我在講一個詞語的時候，如“躍”讓同學們組詞。同學們會組很多詞，比如“活躍、飛躍、跳躍”，有些詞連我想也沒有想到，如“穿越”。所以，學生的詞匯量不一定比老師差。
嘗試學習，讓學生主動動手學習。
以往的教學方式是教師先講，學生在做。而嘗試教學是讓學生先做，教師后講。從“先講后練”到“先練后講”，雖然只是前后順序調(diào)換一下，可這是教育思想的巨大變化。前者強調(diào)教師是主宰，是接受性學習；后者強調(diào)學生為主體，是嘗試性學習，也是自主學習。有一次，我布置作業(yè)，讓同學們回家給新課文的生字組詞，第二天，我檢查作業(yè)，班上有四分之三完成較好，根據(jù)我的詢問，他們完成這些組詞有很多方法。如：自己從課文中找詞語，查字典，問家長，平時積累等。我非常高興，同學們的.方法很好很多，在學習完這課過后，同學們對本課文的詞語掌握非常好，從此以后我都是讓學生自己先組詞，第二天課堂上在檢查、糾正。
嘗試教學，激發(fā)學生學習興趣。
嘗試是一種甜蜜的體驗，喜歡嘗試是孩子的本性。孩子在一出生就再不斷的嘗試，他們嘗試著說話，嘗試著走路，一路走來都再不斷的嘗試。他們喜歡這樣的嘗試。假如在學習中，學生先去嘗試著學習，那么他們會像玩游戲一樣對學習感興趣。
讓孩子們在嘗試中學習，在嘗試中成長，在嘗試中強壯。
教育理論學習心得體會12
教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的'一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡�。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以德高為師，身正為范這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
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