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大學(xué)教師教學(xué)中的演講力論文
首位研究演講藝術(shù)的著名學(xué)者是希臘哲學(xué)家科拉克斯，他從公元前480年就開始從事寫作和教育工作，為教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的工作為后繼的希臘學(xué)者們奠定了基礎(chǔ)—蘇格拉底、柏拉圖還有亞里士多德，他們不僅是哲學(xué)家，也是具有高超教學(xué)方法的教育家，演講家。中國古代，雖然演講的模式和西方有所不同，但回顧當(dāng)時孔孟游學(xué)講學(xué)、古代書院講學(xué)制度的興盛，無不體現(xiàn)出演講藝術(shù)在古代教學(xué)中的重要地位。毋庸置疑，演講藝術(shù)運(yùn)用于教學(xué)由來已久，在中外教育中比比皆是。那么，在當(dāng)今時代的大學(xué)校園，教師如何正確運(yùn)用自己的演講力，釋疑解惑，提高教學(xué)質(zhì)量?本文主要論述這一問題。
一、何為教師教學(xué)中的演講力
1.演講力概念
當(dāng)今社會，演講越來越成為個人在社會中得以安身立命的重要技能。它是在有效時間里進(jìn)行有效的“言說”，并能征服不同的聽眾，是走向成功的重要一步。演講是個人生存的工具，是贏得成功的武器;演講是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)。在百度百科中，對演講是這樣定義的:演講是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。由此而自然引申，演講力就是運(yùn)用演講來發(fā)表自己的見解和主張、闡明事理或抒發(fā)情感的一種能力。眾所周知的一些大演講家，比如馬丁·路德·金、溫斯頓·邱吉爾、富蘭克林·羅斯福、甘地等，都具有過人的演講力，所以他們的演講也為眾人所熟知。
2.教師的演講力
相對廣義的演講力而言，教師教學(xué)中的“演講力”是指教師在教書育人中的一種表達(dá)藝術(shù)，一種以傳授知識、表達(dá)思想來影響學(xué)生的能力�，F(xiàn)代大學(xué)教師，作為講臺上的特殊演講者，不僅需要精湛的學(xué)術(shù)成就和科研能力，更要有能激發(fā)學(xué)生興趣、使之積極主動參與的教學(xué)方法。教師思維方式的表達(dá)、有效信息的傳遞、學(xué)生的思考如何引出、觀點如何展開、結(jié)論如何得出，運(yùn)用怎樣的語言、姿勢等使學(xué)生更好地接受并認(rèn)同，這些都是在現(xiàn)代高校教學(xué)中教師應(yīng)該具備的一種教學(xué)藝術(shù)，即演講力。對于大學(xué)教師而言，教學(xué)中的演講雖有別于政治選舉或者商業(yè)推廣中的演說，但也不乏共同點，那就是從聽眾出發(fā)的演講藝術(shù)。大學(xué)教師在教學(xué)中融入的演講力更多的是一種可以站在聽眾—學(xué)生的角度實施教學(xué)的一種能力。它是使教學(xué)能夠更好實施的重要因素，是引導(dǎo)學(xué)生參與、激發(fā)學(xué)生思維、促進(jìn)學(xué)生共鳴、拓展學(xué)習(xí)能力的有效方法。
二、當(dāng)前大學(xué)教師教學(xué)中存在的誤區(qū)
1.“灌輸式”教學(xué)
“灌輸式”的教學(xué)模式在中國淵源已久，這種教學(xué)模式把“講”作為主要方式。毋容置疑，大學(xué)教師具有豐富的知識量，因此可以在課堂上充分展示自己的才華，滔滔不絕地向?qū)W生傳授知識。大學(xué)課堂中經(jīng)�？梢钥吹剑械慕處煱阎v課單純作為自己的一次知識釋放，這種釋放讓其自身得到滿足并且愉快。然而，大學(xué)教育不同于基礎(chǔ)教育。大學(xué)的課堂上，教師向?qū)W生傳授的不只是知識本身，更需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何思考。美國發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格指出:“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法。”灌輸教育在性質(zhì)上是一種強(qiáng)制的、封閉的教育;在目的上，它試圖通過一切可能的方法和措施使學(xué)生接受并最終形成特定社會所要求的固定的價值觀念和道德行為習(xí)慣;在內(nèi)容上，所要傳授給學(xué)生的乃是人們推崇并為大多數(shù)人一致認(rèn)可的、具體的道德規(guī)范;在方法上，通常訴諸直接的問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣等。這實質(zhì)上是一種僵化的教育形式。它的核心是強(qiáng)制和服從而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學(xué)生主體、目中無人的教育。筆者在學(xué)校發(fā)起了一項調(diào)查，參與調(diào)查的100個學(xué)生中，有72人對遇到某位教師只顧自說白話、自導(dǎo)自演的時候，選擇了看小說、睡覺或者逃課。
2.“開放式”教學(xué)
和“灌輸式”教學(xué)相對，“開放式”教學(xué)突出的是“學(xué)生”。持有這種教學(xué)理念的教師往往為了突出與學(xué)生的互動，采取了形形色色的教學(xué)方法，將自己置于后臺，把學(xué)生推到前臺。教學(xué)過程中，教師只是起協(xié)助的作用，就像演話劇過程中連臺都不上的劇務(wù)，而把話劇的導(dǎo)演、演員等角色都分配給學(xué)生自己。這種教學(xué)模式一度在國內(nèi)十分風(fēng)行，許多大專院校甚至專門總結(jié)經(jīng)驗材料來論述其成功之處。然而，對于一門科學(xué)而言，教師肯定是在這一領(lǐng)域占有了大量的資料，或者有著自己的研究心得，但學(xué)生則是此領(lǐng)域的人門者。如果一味放任讓學(xué)生唱主角、教師缺乏引導(dǎo)，短時間內(nèi)也許可以看到學(xué)生的實踐能力得到了增強(qiáng)，但從長期來看，卻會由于學(xué)生缺乏深層次的知識積累，導(dǎo)致對某一領(lǐng)域只是“雨過地皮濕”，影響教學(xué)的最終質(zhì)量。
三、演講力:教師何為
1.善于把握聽眾心理
沒有聽眾，就沒有交流的過程。對于教師來說，學(xué)生就是聽眾，教師在課堂上的任務(wù)就是盡全力滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。實踐證明，人的注意力高度集中一般在20分鐘左右，基本能夠保持注意力則在40分鐘左右。過了這一時間，人的大腦就要適當(dāng)休息。所以，教師為了能夠取得良好的教學(xué)效果，必須把握學(xué)生的心理。把每一堂課都當(dāng)作一次別樣的演講，每一次上課就力求進(jìn)一步通過對學(xué)生的了解、促使學(xué)生成長。作為課堂上的演講者，教師要講的內(nèi)容應(yīng)該是他認(rèn)為最重要、最有價值的、學(xué)生最應(yīng)該了解和獲得的知識。筆者認(rèn)為，在時間上，教師應(yīng)該把最難弄懂的內(nèi)容控制在20分鐘之內(nèi)講完，其余的課堂時間用來講授一些相對易懂的內(nèi)容。同時，應(yīng)善于制造懸念，學(xué)會調(diào)控場面。當(dāng)臺下的學(xué)生出現(xiàn)反應(yīng)冷漠、氣氛冷清的場面時，教師不能因此而自然產(chǎn)生心寒的感覺，表現(xiàn)出“越講越?jīng)]勁”的狀態(tài)。因為，教師講課一旦缺乏激情，學(xué)生就更會無精打采，以此形成惡性循環(huán)。教學(xué)的最終獲勝者往往是能夠給學(xué)生點燃一把火的人，教師講得富有激情，學(xué)生才會聽得有勁。
2.熟知所要講述的內(nèi)容
課堂演講的內(nèi)容自然是重點。在上課過程中傳遞的信息與表達(dá)的思想，是大學(xué)教師思想感情的載體，以流動的方式，運(yùn)載著其主張、見解、態(tài)度和感情，并將其傳達(dá)給學(xué)生，從而產(chǎn)生說服力、感召力，使之領(lǐng)悟到知識，受到教育和鼓舞。如果教師在教學(xué)中需要不時地看教材教案，甚至消耗大塊時間去讀教材，這堂課的教學(xué)負(fù)面效果顯而易見。相反，如果教師在教學(xué)中脫稿授課，旁征博引，妙語如珠，段與段、節(jié)與節(jié)之間銜接緊密，邏輯層次清楚，學(xué)生自然喜歡聽，認(rèn)真聽。當(dāng)然，很多教學(xué)中的內(nèi)容通常在課程要求中早已擬定，要把這些內(nèi)容具體生動地傳授給學(xué)生，更重要的一點是教師對內(nèi)容的自我理解與潤色。只有融合了個人經(jīng)驗與情感的內(nèi)容才會顯得更有力量，更貼近學(xué)生的思維。就是講授相同的內(nèi)容，不同的教師揉合內(nèi)容的方式也不一樣，用每位教師自己獨有的邏輯和特色方式來安排教學(xué)材料，才能使得知識和思想新鮮生動，啟迪學(xué)生心智。因此，“內(nèi)容”是實質(zhì)的內(nèi)容，卻也應(yīng)是經(jīng)過不同教師根據(jù)自我經(jīng)驗“加工”過的內(nèi)容。
3.精心設(shè)計表達(dá)方式
課堂演講雖然不是“表演”的藝術(shù)，但卻是“語言”的藝術(shù)。因此，確定內(nèi)容和目標(biāo)后，通過準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)膫魇诜绞剑蜁鸬疆孆堻c睛的效果。“工欲善其事，必先利其器”，不同的內(nèi)容中運(yùn)用多樣的“語言”藝術(shù)就是“器”。這里的“語言”，是指根據(jù)內(nèi)容變換調(diào)整的方式方法。從這一點看，教師應(yīng)該首先明確上課的目的，是想讓學(xué)生獲得信息、培養(yǎng)分析能力和判斷能力，還是啟發(fā)思維、激勵心智，不同的授課目標(biāo)當(dāng)然需要不同的實施方法。因此，應(yīng)該非常清楚:第一，在教師只需要傳遞給學(xué)生大量信息或者客觀知識的時候，維持學(xué)生注意力是關(guān)鍵。有科學(xué)研究表明，成人每次集中精力的時間也是有限的。所以當(dāng)教師以傳授大量知識為當(dāng)堂課的目的時，就要考慮到怎樣確保學(xué)生思維的動靜結(jié)合。第二，如果是關(guān)于某一話題需要學(xué)生討論和展開想象時，就要注重學(xué)生之間的團(tuán)體協(xié)作和合作學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生思維，拓寬視野，使學(xué)生有效參與團(tuán)體討論，培養(yǎng)他們傾聽、協(xié)作、共享的能力。第三，在想要激勵學(xué)生內(nèi)在情感或者內(nèi)在動機(jī)、達(dá)到勵志的效果時，就要讓學(xué)生在課堂上有心靈上的升華。教師要多使用類比性例子，或以自身經(jīng)驗去感化學(xué)生，并適時觸及學(xué)生的感情層面，情理相融，曉之以理，動之以情。教師必須注意語言的生動、形象、精辟、有力，或古今中外信手拈來，或詼諧幽默妙趣橫生，或娓娓道來沁人心脾，或善用修辭增添力量，或富有哲理給人啟迪。只有這樣，才能及時減輕學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)的興奮點。通常，教師可以通過改變授課音量的大小、提一些問題激發(fā)學(xué)生的思維活動、抽出某一點讓學(xué)生參與討論，或者穿插一個小故事、制造一點小幽默，以重新把握課堂節(jié)奏。同時，在講授的過程中，教師要盡力避免“這個”、“那個”等累贅性詞語。
4.恰當(dāng)運(yùn)用肢體語言
“演”則體現(xiàn)了教師在課堂上精神與形體方面的狀態(tài)。它是語言的助手，與教學(xué)有著密切的關(guān)系。它不是重點，卻影響重點。美國心理學(xué)家艾帕爾·梅拉別思總結(jié)出如下公式:“信息的效果二7%的文字十38%的音調(diào)+55%的體態(tài)”。這充分說明，教師上課還應(yīng)該輔之以相應(yīng)的體態(tài)語言，也就是指在一定程度上能輔助“講”的眼神、表情、聲音、手勢，等等。好的教態(tài)應(yīng)該自然大方，莊重而不失之威嚴(yán)，風(fēng)趣而不失之滑稽，靈活而不出格，隨和而不失雅，也就是使“講”、“演”合拍，相得益彰的教學(xué)風(fēng)范。尼克松在回憶錄中曾這樣描寫周恩來總理的交談手勢:“他經(jīng)常靠在椅背上，用富有表現(xiàn)力的手勢加強(qiáng)談話效果。當(dāng)要擴(kuò)大談話范圍或者從中得出一般性結(jié)論的時候，他經(jīng)常用手在前面一揮。當(dāng)擱淺的爭論有了結(jié)論時，他又會把雙手放在一起，十指相對�！笨梢�，個性化的手勢可以給人留下深刻的印象，加深談話的效果。
教學(xué)，是一種職業(yè)，也是一種事業(yè)，一種偉大的事業(yè);演講，是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)，一種卓越的藝術(shù)。將藝術(shù)溶于事業(yè)之中的人，肯定是成功且具有競爭力的。而成功的演講者不能離開聽眾，高高在上，夸夸其談。要想使演講的內(nèi)容能對聽眾有所感悟，從而達(dá)到演講者宣事析理的目的，演講就必須貼近聽眾，能和聽眾的思想感情產(chǎn)生碰撞并引起共鳴。成功的大學(xué)教學(xué)絕不只是停留在知識的灌輸上，也絕不只是“物理反應(yīng)”，而應(yīng)該要適當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生“化學(xué)效應(yīng)”，課堂上的演講藝術(shù)就是這一化學(xué)效應(yīng)的催化劑。
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