現(xiàn)在為什么出不了大師
當(dāng)年溫家寶看望錢學(xué)森大家，聊到人才錢老提出了一個(gè)時(shí)代命題：“現(xiàn)在為什么出不了民國時(shí)期的大師?輩皇怯夢(mèng)屎漚崾?渥傭?怯酶刑競(jìng)瘧澩锪擻鍥??饉際切撓杏嗵盡：罄湊餼浠霸謨性鶉蔚難д咧寫┬小?
現(xiàn)在其實(shí)是“大師”茂盛的年代，有錢就得到大師稱謂，給錢就給予大師之稱，這樣的大師猶如“大屎”。學(xué)術(shù)不是大米頓飯，著作不是抄來的，發(fā)明不是偷來的，文學(xué)要如紅樓，詩歌要威軍師，當(dāng)今有之之？
書歸正傳，為什么現(xiàn)在這么好的凱歌唱響時(shí)代出不了民國時(shí)期那樣的大師，如學(xué)者金岳霖、梁漱溟、劉文典、熊十力；作家有魯迅、沈從文、張愛玲、矛盾、老舍等等；畫家有徐悲鴻、齊白石、張大千；國學(xué)大師如胡適、季羨林；科學(xué)家有李政道、楊振寧、錢學(xué)森、童第周、李思光、竺可楨等，還有宗教如弘一等， 總之那個(gè)時(shí)期可謂大師云集。
再書歸正傳，為什么現(xiàn)在這么好的凱歌唱響時(shí)代出不了民國時(shí)期那樣的'大師，社會(huì)風(fēng)氣啊！有人會(huì)說民國軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，怎么會(huì)社會(huì)風(fēng)氣好？復(fù)雜的社會(huì)問題很難論證，但說明一點(diǎn)，教育還是秉承了民族傳統(tǒng)文化之品格：治學(xué)與格治和嚴(yán)謹(jǐn)與職德。主要表現(xiàn)在具體幾個(gè)方面：
敬業(yè)。蔡元培、葉圣陶等國學(xué)大家編寫小學(xué)課本，一年級(jí)國語課文，真是文字性、接受性、啟迪性、知識(shí)性于一身。和現(xiàn)在的比現(xiàn)在的應(yīng)該不寒而汗。他們不是為了一心晉職稱提工資忙著掙錢買別墅。你想人在少年時(shí)代就沒打好思想道德文學(xué)基礎(chǔ)能成大師？博士生下毒等劣行民國時(shí)期沒有。不修身能智寰宇打天下？！
破格。大學(xué)教育是培養(yǎng)某行的精英的，現(xiàn)在的應(yīng)試教育害死人，但不應(yīng)試評(píng)分又會(huì)失去公平公正。關(guān)鍵在教育管理者的道德品行。據(jù)說很多數(shù)學(xué)得零分的某科冠軍能破格進(jìn)入清華北大，例子很多，后來多數(shù)都是大師�，F(xiàn)在據(jù)說前幾年進(jìn)入名牌影視大學(xué)要送“鑰匙”最起碼是皇冠轎車的。這樣能出大師？出狗屎。 ( )
致學(xué)。學(xué)校、老師錄取了你，你不學(xué)，也是狗屁。那時(shí)學(xué)風(fēng)很正，人人孜孜不倦向著學(xué)術(shù)高峰攀登，王國維也算大師，他的“人生三境界”之名言足以說明學(xué)子的心路。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也�！� 現(xiàn)在的學(xué)子大學(xué)混日，畢業(yè)趨錢，能成大師？
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