關(guān)于道家思想的經(jīng)典語(yǔ)句

　　道家思想：

　　道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中思想學(xué)派之一，起源于春秋時(shí)期的老子，但是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒(méi)有道家這樣的明朝，一直到漢初才有了道家的名稱(chēng)。西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國(guó)，使人民從秦朝苛政之后得以休養(yǎng)生息。歷史稱(chēng)之為文景之治。道家講究的是無(wú)為之治，順其自然，提倡與自然和諧相處。道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。

　　道家思想的生命觀點(diǎn)：

　　道家思想認(rèn)為通過(guò)各種養(yǎng)生修煉可以達(dá)到長(zhǎng)壽不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾經(jīng)幾度修煉長(zhǎng)生不死之術(shù)，蒙古帝國(guó)的締造者成吉思汗也曾經(jīng)邀請(qǐng)丘處機(jī)道長(zhǎng)研討長(zhǎng)生之術(shù)。

　　道家經(jīng)典語(yǔ)錄，道家學(xué)說(shuō)經(jīng)典名言警句

　　曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　我無(wú)為，而民自化；我無(wú)心，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。

　　上天生了人，暢行于世，人，至尊。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然

　　道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母

　　治大國(guó)，若烹小鮮。

　　天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊

　　道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

　　挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下

　　鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

　　是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

　　民不畏威，則大威至。

　　天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也

　　天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

　　持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　人為貴，還需行天道。

　　天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物

　　圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

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