- 我眼中的諸葛亮作文 推薦度：
- 我眼中的諸葛亮作文 推薦度：
- 我眼中的諸葛亮作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
諸葛亮作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帋痛蠹艺淼闹T葛亮作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
諸葛亮作文1
諸葛亮是三國(guó)中很優(yōu)秀的人物，他的智慧、謀略是無(wú)人能及，他是歷史上唯一一個(gè)能夠治理好諸侯國(guó)的統(tǒng)帥。
他曾經(jīng)與諸侯國(guó)的國(guó)主齊魯公平等人同坐在一張桌子前，齊魯公平與諸葛亮相視而笑，齊魯公平問(wèn)道："諸葛將軍，我聽(tīng)聞你在戰(zhàn)場(chǎng)上屢立奇功，不知你現(xiàn)在可有何志向？"諸葛亮微微一笑道："在下并未有什么志向。"
"哦？那你是想要繼續(xù)留在諸侯國(guó)，還是回到自己的領(lǐng)土去發(fā)展？"齊魯公平又問(wèn)。諸葛亮搖頭道："此次南征之后，我便準(zhǔn)備離開(kāi)，只是在離開(kāi)之前，我還有一件事情需要處理。""哦？還有什么事情需要處理呢？"
"在下有一女兒，叫做諸葛芊芊，她已經(jīng)長(zhǎng)大成人，是一名絕色佳人，我此番南征，就是準(zhǔn)備將她接到我身邊來(lái)。""哦？原來(lái)你是為了諸葛芊芊來(lái)的呀，呵呵......."齊魯公平哈哈大笑起來(lái)。"是�。�"諸葛亮點(diǎn)頭道，"我這些年來(lái)一直在尋找著我的女兒，可惜一直毫無(wú)音訊，現(xiàn)在終于找到了。"
"既如此，那我就祝福你了，希望芊芊跟隨在你身邊能幸福快樂(lè)吧！"齊魯公平道。"恩，她的確是我的掌中寶，我一定會(huì)好好照顧她的。".......
諸葛亮從齊魯公平的'住處走了出來(lái)，心里一片欣慰，諸葛芊芊已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他的女兒也已經(jīng)是絕色佳人了，他的計(jì)劃即將實(shí)施，一想到自己的女兒已經(jīng)被自己接到身邊，他的心里就充滿(mǎn)了激動(dòng)的心情，他決定明天一早就啟程，將諸葛芊芊帶去自己的領(lǐng)土。"芊芊，我來(lái)啦！"諸葛亮走向諸葛芊芊，他看到諸葛芊芊站在房門(mén)口，手里拿著一本雜書(shū)在閱讀著，他走過(guò)去抱著諸葛芊芊。
"父親.......父親......."諸葛芊芊掙扎了幾下，然后就乖乖地趴在諸葛亮懷里，任由諸葛亮擁抱著，這是諸葛芊芊的習(xí)慣，諸葛芊芊是諸葛亮的掌中寶，諸葛亮是他的驕傲，他怎么舍得讓諸葛芊芊離開(kāi)他？"芊芊，我的寶貝......."
"你們聽(tīng)說(shuō)了嗎？剛才有個(gè)人說(shuō)，他的女兒叫做諸葛芊芊，現(xiàn)在是一名美麗的少女，他的父親叫做諸葛亮！""什么？真的假的？""千真萬(wàn)確，我的姐妹告訴我的。"
"這可真是太好了！他的女兒竟然是一名美麗少女，難怪我覺(jué)得她的眼睛長(zhǎng)得像他的父親呢！""可是他的父親為什么不愿意認(rèn)芊芊呢？""這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)知道呀？"
諸葛亮在這里抱著諸葛芊芊，而諸葛芊芊在他的懷里則是不斷翻動(dòng)著自己的書(shū)頁(yè)，她在尋找著一些自己喜歡的東西，她不喜歡被人抱著，但她卻又喜歡被自己的父親抱著，所以她才會(huì)任由諸葛亮抱著自己。諸葛芊芊看了一眼諸葛亮道："我餓了，父親，我們?nèi)コ燥埌桑?
"好，好.......父親馬上帶你去吃飯！"諸葛亮寵溺地摸著諸葛芊芊的腦袋道。"嗯，父親，我還想要騎馬！"諸葛芊芊道。"好！好！好！父親馬上就帶你去騎馬！""我的小白兔馬呢？"諸葛芊芊問(wèn)道。"你放心吧！馬已經(jīng)安置好了。"諸葛亮微笑道.......諸葛亮帶著諸葛芊芊來(lái)到一匹高頭大馬旁邊，諸葛芊芊看了這一匹馬一眼，便驚訝道："父親，你怎么會(huì)有一匹這么好的馬啊？"
“從你關(guān)羽叔叔那，借來(lái)的�！�
諸葛亮作文2
接收兩河，排八，六出七逃，前五丈，點(diǎn)四十九盞明燈，只注意三個(gè)；
取西蜀、丁娜、東北、鐘君諸帳，化為金木土，水面可攻火。
真的，其實(shí)我從來(lái)沒(méi)有這么佩服過(guò)一個(gè)人，而且是短命的。我不知道為什么我會(huì)尊重這個(gè)奇妙又帥氣的角色，他是什么樣子的？只有輕微？忠誠(chéng)？說(shuō)話算數(shù)？也許真的是一種感覺(jué)。
從小我就知道這個(gè)人物——足智多謀，運(yùn)籌帷幄，通曉天文地理，懂得道術(shù)魔法�？鋸埖恼f(shuō)，他什么都懂，什么都懂，甚至對(duì)感情很專(zhuān)一。這種神一樣的性格在我心中生根發(fā)芽。
后來(lái)才知道，人是有兩面性的。當(dāng)你習(xí)慣用哪張臉給人看的時(shí)候，你就會(huì)逐漸想自己是什么樣的人。另一方面可以挖掘。人無(wú)完人，金無(wú)足赤。仰慕未減，但一個(gè)太完美的人不是真的吧？
但是，在我心里，他是一個(gè)虛幻的存在。是不是有些矛盾？
有人說(shuō)他不認(rèn)識(shí)人，比如馬謖的失落街亭。姜維呢？有人說(shuō)他沒(méi)有氣度，比如李延被降職。魏延呢？有人說(shuō)他沒(méi)有培養(yǎng)人才，比如他只傳道授業(yè)解惑，那么，代價(jià)是什么呢？而蔣琬呢？你畢竟不是他，所以你不能給他做了什么完整的解釋。而我不可能是他，所以只能用我片面的方式看他。
歷史的證據(jù)就是真相，真相往往被掩蓋在陰霾和塵埃之下。
首先，如果他不投靠劉備，他不一定會(huì)墮入群星；首先，如果他阻止劉備攻打東吳，或許就不會(huì)有白帝城；比方說(shuō)，如果他采用了魏延的伍茲谷塔，也許他不會(huì)在，但在他能征服之前，他已經(jīng)死了。但是不管有多少如果，他都不會(huì)有重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。
畢竟，如果你這樣做了，你可能得不到你想要的'。
有書(shū)上說(shuō)，劉備和孔明是歷史上關(guān)系融洽的著名諸侯大臣。我覺(jué)得君臣不是絕對(duì)和諧的。沒(méi)有哪個(gè)皇帝會(huì)希望比自己聰明的人總是威脅他的地位，盡管劉備說(shuō)他是魚(yú)，孔明是水。
魚(yú)雖然離不開(kāi)水，但可能會(huì)對(duì)水感到厭倦。
不然你一個(gè)人的時(shí)候?yàn)槭裁唇o李燕打電話？是亮是嚴(yán)，但給了李延實(shí)權(quán)，目的無(wú)非是制衡孔明。一個(gè)心靈手巧的人，獻(xiàn)身給一個(gè)看似沒(méi)有什么特殊能力，忠誠(chéng)又無(wú)端的人，很少有人會(huì)相信。
以及劉備去世前那句意味深長(zhǎng)的話：“如果你的才華只有曹丕的十倍，你就能締造和平，繁榮國(guó)家，你最終會(huì)大有作為。侄子能補(bǔ)就補(bǔ)；如果他沒(méi)有天賦，你可以做成都的主人�！笔钦媲閷�(shí)感，還是陷阱？沒(méi)人知道，但很耐人尋味。然而，正是這些話，讓孔明許下了一生的諾言�！鞍渤礁矣诓贿z余力，盡他的忠誠(chéng)，然后死去！”說(shuō)出來(lái)就磕頭流血。
"第三次召喚用國(guó)家大事加重了他的負(fù)擔(dān)，滿(mǎn)足了古今的感情。"沒(méi)錯(cuò)，但是誰(shuí)知道里面有多少無(wú)奈？你不知道，我也不知道。
諸葛連弩、木牛、孔都顯示了他杰出的軍事才能；
《梁父吟》和《出師表》也說(shuō)明他的文筆高明。
就像他自己說(shuō)的，“我不懂天文，我不懂地理，我不懂奇門(mén)，我不懂陰陽(yáng)，我不看陣圖，我不懂軍事潛力，我是個(gè)平庸的人�！�
然而，有才華的人有時(shí)會(huì)嫉妒。
陜西省五丈原在中國(guó)十大古戰(zhàn)場(chǎng)中排名第六
之所以叫無(wú)煙戰(zhàn)場(chǎng)，我想，是因?yàn)樗?/p>
建興十二年八月二十八日秋
據(jù)說(shuō)那天能看到一顆大星，紅顏色，有棱角的光從東北流向西南，落入蜀營(yíng)，三槍復(fù)活，聲音微弱；
據(jù)說(shuō)從那一年開(kāi)始，五丈原就一直在下沉，承受不了巨大的悲哀；
據(jù)說(shuō)他是仙界星的轉(zhuǎn)世，他老婆是仙界輔星；
還說(shuō)他的題詞是他要像北辰星一樣亮，像洞一樣亮；亮就是亮。
實(shí)際上假的？真假，假真假，假真假。然而，這足以表明他是阿樂(lè)
我相信那時(shí)候，他在人間徘徊觀望；現(xiàn)在，安然生活在另一個(gè)國(guó)家。
有一天，我在夢(mèng)里遇見(jiàn)了他：他長(zhǎng)八尺，帶著羽扇，圍著黑絲圍巾，頭戴白鶴，面如冠玉，唇上摩挲著珍珠，眉清目秀，眉清目秀，飄然如仙。真實(shí)？不管怎樣，他總是這樣。
撥亂反正幫助窮人，勤勤懇懇接受孤兒的照顧。
天賦優(yōu)于管樂(lè)，偉大的思想優(yōu)于孫武。
《出師表》，打開(kāi)八陣圖。
如果大眾全是德性，你應(yīng)該感嘆古今無(wú)！
諸葛與孔明。
諸葛亮作文3
讀史，一讀事件，了解歷史發(fā)展脈絡(luò)；二讀英杰，與古人對(duì)話交流；三讀興衰，以史為鑒明得失。愛(ài)讀史書(shū)的人不少，可大多為知識(shí)性閱讀，只為了解，甚至是窺探。與其說(shuō)他們喜讀歷史，不如說(shuō)他們是為滿(mǎn)足自己的獵奇欲望。就如某些人關(guān)注明星，關(guān)注的不是他們的藝術(shù)表演水準(zhǔn)，而是他們令人血脈賁張的隱私一樣。所以，有相當(dāng)一部分愛(ài)讀史書(shū)的人對(duì)《二十四史》并不感興趣，反去發(fā)現(xiàn)、搜集、挖掘歷史的陰影，并過(guò)分的相信野史，稗鈔、筆記、軼事諸如此類(lèi)的書(shū)籍。這樣一來(lái)，歷史變成了一些人的玩笑，動(dòng)輒拿出來(lái)調(diào)侃，于是，“戲說(shuō)”便成了一種風(fēng)氣。這種頑劣的積習(xí)終于導(dǎo)致大家對(duì)最正經(jīng)的東西也正經(jīng)不起來(lái)。
三國(guó)的歷史，我們較為熟悉，這得益于羅貫中的《三國(guó)演義》，與陳壽的正史《三國(guó)志》沒(méi)多少關(guān)系。所以，一談起“三國(guó)”，我們就愛(ài)拿小說(shuō)中的人和事充數(shù)，這真乃“差之毫厘，失之千里”呀。出現(xiàn)這樣的情況，主要是我們的教育沒(méi)跟上，義務(wù)教育階段的學(xué)生沒(méi)那么多空閑時(shí)間來(lái)普及歷史知識(shí)，曉得幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)夠考試用就得了。
接著說(shuō)三國(guó)。三國(guó)時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)，精英輩出，這與當(dāng)時(shí)自由的言論環(huán)境有著因果關(guān)系。每個(gè)人都那么強(qiáng)調(diào)自我——政治界，強(qiáng)龍也好，地頭蛇也罷，都劃出地盤(pán)，圈定范圍，大旗高舉，唯我獨(dú)尊；文學(xué)界，三曹獨(dú)立，七子“橫行”，風(fēng)格各異，個(gè)性張揚(yáng)，無(wú)論誰(shuí)都是一道綺麗的風(fēng)景。但我們眼睛里看到的三國(guó)絕不是原汁原味的三國(guó)，縱你有舉世無(wú)雙的高超拼貼技術(shù)也很難從《三國(guó)演義》這部文學(xué)著作中還原出三國(guó)的原貌。
還是舉例來(lái)說(shuō)吧。諸葛亮，蜀相，在他的幫助下，劉備實(shí)現(xiàn)了三分天下的愿望，這足見(jiàn)諸葛先生的足智多謀，勞苦功高。由于他輔佐的君主為劉漢正統(tǒng)，他自然是作者最推崇的人物。羅貫中為了表達(dá)自己的理想，塑造出政治手段強(qiáng)硬，軍事策略高超，管理才能突出的諸葛亮無(wú)可厚非，但我們切不可認(rèn)為諸葛先生真的如此完美，就好像我們切不可認(rèn)為曹操是竊國(guó)大盜亂世奸雄一樣。小說(shuō)畢竟是虛構(gòu)的文學(xué)作品，我們完全允許羅先生做一些移花接木，偷梁換柱、張冠李戴的工作，像赤壁之戰(zhàn)的策劃者、指揮權(quán)在小說(shuō)中都可以易主，還有什么是作者不敢“篡改”的呢？不過(guò)，作者這絕不是誤人子弟，而是他智慧結(jié)晶的閃耀。
至于諸葛亮究竟是個(gè)怎樣的人，很多研究三國(guó)歷史的人的都做過(guò)全面而精確的闡述，我就不再贅述。我想套用當(dāng)今的兩個(gè)流行語(yǔ)來(lái)概括諸葛亮這個(gè)人：三國(guó)的“政治明星”，善于“作秀”。
政治明星，體現(xiàn)在他的魄力與風(fēng)度上。亂世政治是謀略和武功的政治，諸葛亮作為政壇上的一顆新星，自有他的`過(guò)人之處：運(yùn)籌帷幄，決勝千里是他的標(biāo)簽；知人善任，治理有方是他代碼。他的成就就寫(xiě)在歷史書(shū)里，這是誰(shuí)也不能改變的歷史事實(shí)，所以作為政壇的一匹黑馬，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)將其他的政壇高手拋在身后，甚至是它的主人。
至于諸葛亮善于做秀，所涉及的內(nèi)容就很多了——相親大會(huì)上，儀表堂堂風(fēng)流倜儻的他卻出人意料的相中名士黃承彥丑女，賺取自己的政治資本，自是引人眼球；臥龍崗上建茅屋自居隱士，卻不時(shí)高歌《梁甫吟》，明顯是向新野主持人拋閃媚眼，主動(dòng)獻(xiàn)身；明知出祁山討伐曹魏困難重重，卻三番兩次向后主呈送《出師表》，只為沽取世人對(duì)其知恩圖報(bào)的肯定......諸葛亮的這些另類(lèi)的作為通過(guò)自己的導(dǎo)演、制作，怎能不被街頭巷尾的人傳頌?zāi)�。傳著傳著，諸葛亮的名氣就超過(guò)了同時(shí)代的一大批競(jìng)爭(zhēng)者，自然“上位”了。
不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，諸葛亮的這種作秀觀念，確實(shí)體現(xiàn)了他高瞻遠(yuǎn)矚的能力，因?yàn)椤白餍恪边@一做法在近兩千年后才逐漸成熟起來(lái)，而他卻早就使用得出神入化了。
諸葛亮作文4
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是他的寬廣胸襟；“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”是他的腔忠誠(chéng)；“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”是他的蓋世功業(yè)。他就是千古賢相----諸葛亮，又謂諸葛孔明。 ——題記
從懵懂時(shí)讀《三國(guó)演義》，我便對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我眼中，諸葛亮“草船借箭、火燒赤壁”，他是睿智聰明的； “攘除奸兇，興復(fù)漢室”，他是赤膽忠誠(chéng)的；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他是清廉正直的；“鞠躬盡瘁，死而后已”，他是無(wú)私奉獻(xiàn)的。有人把他與關(guān)羽、曹操合稱(chēng)為三絕：智絕、義絕、奸絕。他是智的化身，以至于民間把擁有智慧能掐會(huì)算的人稱(chēng)為“小諸葛”。
其實(shí)，我最喜歡的是諸葛亮的“智”。在赤壁之戰(zhàn)中，無(wú)不顯出他的“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計(jì)”。他首先提出火攻曹軍，再而借東風(fēng)，才有了那晚“火燒赤壁”的精彩一幕：那晚，黃蓋帶領(lǐng)戰(zhàn)船十艘，順著東風(fēng)由長(zhǎng)江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿(mǎn)了澆油的柴草，外邊圍著布幔，插上旗子。戰(zhàn)船的`后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來(lái)投降，沒(méi)有防備。離曹軍較近時(shí)，十艘戰(zhàn)船同時(shí)點(diǎn)火，小船離開(kāi)戰(zhàn)船。風(fēng)猛火烈，著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船，立時(shí)燃起一片火海。大火延燒到岸上的營(yíng)寨，曹軍人馬燒死淹死了很多。周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營(yíng)火起，馬上擊鼓前進(jìn)。孫劉聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追趕曹軍。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，聲威大震；曹操赤壁一役大傷元?dú)�，從此一蹶不振，喪失了劍統(tǒng)天下的能力。這一戰(zhàn)，基本奠定了三國(guó)鼎立的格局。
說(shuō)起這位軍師諸葛亮，有多少讓我們難以忘懷的精彩情節(jié)�。撼醭雒⿵]，便火燒新野，讓曹軍落荒而逃；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；計(jì)取荊州，三氣周瑜；借風(fēng)借箭，氣勢(shì)非凡；降服孟獲，七擒七縱；空城計(jì)，罵死王朗；六出祁山，揮淚斬馬謖。
而最令我感佩的是諸葛亮的“忠”。他為報(bào)劉備的三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為了讓到處飄零如喪家犬的劉備能三分天下，他是殫精竭慮；為實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)漢室，還于舊都”，他是嘔心瀝血。夷陵之戰(zhàn)，劉備不聽(tīng)諸葛亮之勸，為報(bào)二弟關(guān)羽之仇而差點(diǎn)全軍覆沒(méi)，蜀軍死傷慘重，蜀國(guó)元?dú)獯髠�；劉備也落得個(gè)白帝城托孤的悲劇結(jié)局。明知阿斗昏庸無(wú)能，孔明還是幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地輔佐，可見(jiàn)其對(duì)劉氏父子是忠貞不二，知恩圖報(bào)，這是小忠。當(dāng)然后人也有人批評(píng)他這是愚忠。在他輔佐其間，戍邊墾田，還修整了都江堰，致力于生產(chǎn)；他整頓吏治，任用賢人，自己為官清廉正直，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)這是為國(guó)為民的大忠。他畢平生心血，輔佐劉備得荊州、益州、漢中，守住了蜀州這塊地。而他自己卻在實(shí)現(xiàn)先帝遺愿統(tǒng)一中原的路途中----五丈原不幸英年早逝，真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”��！
若沒(méi)有諸葛亮，三國(guó)歷史該是多么的失色��！怎會(huì)有火燒赤壁的輝煌戰(zhàn)役？怎會(huì)有大擺空城計(jì)的驚心動(dòng)魄？怎會(huì)有草船借箭的神機(jī)妙算？怎會(huì)有木牛木馬的傳奇？若沒(méi)有孔明，更不會(huì)有劉氏父子的三分之一的江山。
我還受益于諸葛亮的“教”。他留下了名垂千古的《誡子書(shū)》：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
在諄諄教誨中，我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)滿(mǎn)懷柔情的嚴(yán)父，在細(xì)心叮嚀他的子女如何修身、養(yǎng)德、立志、勤學(xué)、治家，用自己的智慧和美德言傳身教，家教謹(jǐn)嚴(yán)。
我眼中的諸葛亮，勤奮節(jié)儉，淡泊名利，是嚴(yán)父而又教子有方。
我眼中的諸葛亮，有著“自比管仲樂(lè)毅”的治國(guó)安邦之才；有著“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的赤膽忠心；有著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”的自察自信。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的一生的寫(xiě)照。諸葛亮雖已淡化在歷史的煙塵里，但他的智慧謀略、無(wú)私奉獻(xiàn)精神將永放光芒，他啟迪著人們，照耀著后人前行的路。
――后記
諸葛亮作文5
現(xiàn)在人們提及司馬懿，人們的腦�？隙〞�(huì)立刻閃現(xiàn)出“空城計(jì)”，“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等典故�？催^(guò)《三國(guó)演義》的人更會(huì)對(duì)“諸葛亮安居平五路”，“武侯斗陣辱仲達(dá)”，“上方古司馬受困”，“武侯彈琴退仲達(dá)”等諸葛亮與司馬懿的這些耳熟能詳?shù)膶?duì)手戲。在這些對(duì)手戲中，；或避而不戰(zhàn)。那么歷史中的司馬懿真的在這些對(duì)手戲中敗于諸葛亮了嗎？在歷史上司馬懿真的是害怕諸葛亮而避而不戰(zhàn)，還是另有他因，抑或二者兼有？
司馬仲達(dá)真的每每敗于諸葛武侯嗎？非也。
《三國(guó)演義》第85回中“諸葛亮安居平五路”：諸葛亮坐在丞相府中就把司馬懿苦心經(jīng)營(yíng)的伐蜀五路兵馬退去了。但史書(shū)中卻沒(méi)有此次大事的記載；再者演義中的說(shuō)法也頗有漏洞：公元223年，魏吳尚處于對(duì)峙狀態(tài)，何來(lái)“令孫權(quán)起兵十萬(wàn)，攻兩川峽口，徑取雒城”此路兵馬；公元223年，孟獲只是益州郡大姓雍闿部署，魏國(guó)怎能繞開(kāi)他而請(qǐng)孟獲起兵，擊西川之南；馬超病卒于公元222年，怎能在223年堅(jiān)守西平關(guān)，伏四路騎兵哪？有以上可見(jiàn)此事為虛，也就更不足以說(shuō)明仲達(dá)敗于武侯了。
《三國(guó)演義》第95回“武侯彈琴退仲達(dá)”上演一出歷來(lái)為人稱(chēng)道的空城計(jì)。此亦不見(jiàn)于史書(shū)，只見(jiàn)于郭沖五事中，但郭沖五事卻并不準(zhǔn)確“孫盛，習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖刺多矣。”此回中的“空城計(jì)”可能是為了刻畫(huà)突出諸葛亮得多智而運(yùn)用移花接木手法從趙云的“空營(yíng)計(jì)”(《三國(guó)志·趙云別傳》：“曹公軍追至圍，此時(shí)沔陽(yáng)長(zhǎng)張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門(mén)據(jù)守，而云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓，公疑云有伏兵，引去。)或文聘的“空城計(jì)”(《三國(guó)志·文聘?jìng)鳌罚骸捌嘎剻?quán)到，不知所施，乃思，惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見(jiàn)，權(quán)果疑之，遂不攻而去�！�)改編而來(lái)的'。
《三國(guó)演義》103回“上方古司馬受困”中：諸葛亮用計(jì)將司馬懿父子三人困于葫蘆谷中，放火燒之，若非“謀事在天”突降大雨，父子三人必俱死矣。但此也與史無(wú)據(jù)。在此時(shí)雙方“相持百余日”但根本沒(méi)有接仗；史書(shū)中也沒(méi)有司馬師和司馬昭隨父在軍中的記載；東漢三國(guó)時(shí)代根本沒(méi)有上方古這個(gè)地名。
《三國(guó)演義》104回“死諸葛能走活仲達(dá)”：司馬懿看見(jiàn)“羽扇綸巾，鶴氅皂絳”的坐在車(chē)上的孔明木人像，司馬懿被嚇的狂奔五十里，撫頭而問(wèn)，“吾頭尚在乎？”也是不實(shí)之言。司馬懿當(dāng)時(shí)退兵是因行軍謹(jǐn)慎小心怕中埋伏；之所以有此民諺，可能是因?yàn)槭袢顺鲇趯?duì)諸葛亮的崇敬，景仰。也是《三國(guó)演義》為了神話諸葛亮的智，丑化司馬懿，但魯迅說(shuō)的很對(duì)，“狀諸葛多智而近妖。”
司馬懿是因?yàn)楹ε轮T葛亮而避而不戰(zhàn)的嗎？當(dāng)然不是。這與魏國(guó)的戰(zhàn)略決策有關(guān)，“魏明帝：‘僑軍遠(yuǎn)寇，利在急戰(zhàn)，每命帝（司馬宣王）持重。（《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》）”司馬懿也意識(shí)到這點(diǎn)，“諸葛亮每以糧少為恨”所以定下打持久戰(zhàn)的方針，避而不戰(zhàn)，讓諸葛亮因糧盡而自退。當(dāng)然司馬懿也有幾分害怕（也可以說(shuō)是敬怕）諸葛亮，“及軍退，宣王察行其營(yíng)壘處所，曰：‘天下奇才也’�！钡缭撕椤顿Y治通鑒》做注所說(shuō)，“司馬懿與諸葛亮相對(duì)峙時(shí)堅(jiān)壘不出，好像是無(wú)能之輩，及至征公孫淵，卻是智計(jì)捷出。俗話說(shuō)：棋逢敵手難藏行，不就是這個(gè)道理嗎？”
可見(jiàn)司馬懿并沒(méi)有每每敗于諸葛亮，其中更有許多不實(shí)之處。避而不戰(zhàn)也并盡非害怕之故更多的是策略。司馬懿并不弱于諸葛亮。正如毛宗崗所言，“人不知而武侯知之，我于此奇武侯；武侯知而司馬懿又知之，我更于此奇司馬懿�！�
由上可見(jiàn)與諸葛亮相較，司馬懿也是一位智謀過(guò)人，多謀善斷，大智大勇的“能雄”。
【諸葛亮作文】相關(guān)文章：
“神仙”諸葛亮作文11-30
諸葛亮初中作文12-07
敬佩諸葛亮作文12-12
諸葛亮故事作文05-26
諸葛亮,有勇有謀精選作文04-04
描寫(xiě)諸葛亮的作文11-13
諸葛亮的故事09-30
我看諸葛亮作文精選11-25