初中作文6篇(合集)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的初中作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
初中作文 篇1
雖然我只是一個(gè)學(xué)生,不能代表全世界,可是我也有我的心聲。人生,我想和你談?wù)劇?/p>
人生,應(yīng)該是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,可是我們對(duì)它缺了解甚少。人生是靠自己一步一步地走出來的,人生是靠自己選擇出來的。每個(gè)人站在路口邊時(shí),不一定選擇同一樣的路線,這樣,到了下一個(gè)路口,還是有人會(huì)走向不同的方向,依此類推,每個(gè)人都有了一個(gè)屬于自己的人生。
還記得時(shí)間布的故事嗎?一個(gè)男孩,覺得時(shí)間過得的太慢,企圖跳過考試,所以有一天,他遇見了一個(gè)白胡子老頭,白胡子老頭給了他時(shí)間布,于是他拿起了時(shí)間布,縫掉了明天,把兒童、少年時(shí)代都縫起來了,把那些討厭的嘮叨和無休無止的功課都縫起來了,這時(shí)他成了一個(gè)貧窮的青年,他的母親去世了,只剩下了一個(gè)孤零零的他。那么,把貧窮和孤獨(dú)都縫起來吧,把奮斗也縫起來吧。這樣在幾年后,他是一個(gè)中年人;再縫掉幾年,他是一個(gè)十分成功的商人,金錢像流水一樣向他涌來。可是這樣太慢了。他拿起針,不停地縫了下去……時(shí)間布縫到了盡頭,他已經(jīng)老得拿不動(dòng)針了。這樣的人生有什么意義呢?每個(gè)人都不想虛度年華,不是么?
每個(gè)人的人生都是獨(dú)特的`,如果自己不愿意努力,誰又能幫的了你呢?每個(gè)人都有自己的想法,自己的選擇,人生不是靠逼迫出來的。
的確,人生是一個(gè)未知數(shù),有的人習(xí)慣把它變成“我”,什么事都必須讓自己占便宜,對(duì)自己有利益的事情必須搶先,吃虧的事自己從來不沾邊……而這樣的人,解出的未知數(shù)一定是“自私”。剛開始解起這個(gè)未知數(shù)時(shí),看似十分復(fù)雜,對(duì)它的結(jié)果也一無所知。一些人解到一半,不知道如何解下去,干脆放棄。這些人永遠(yuǎn)不知道人生是什么,更不了解人生的真諦。又有一些人只知道盲目的去做,就算進(jìn)了死胡同也照樣往里鉆。當(dāng)最后上帝告訴他:“你錯(cuò)了!”的時(shí)候,會(huì)頓時(shí)被氣暈。還有一些總為別人著想的人,邊做邊思考,檢查自己有沒有錯(cuò)誤,做法正不正確。這些人既得出了人生的解,還得到了人生的經(jīng)驗(yàn),兩全其美。這些人得到了“考慮他人”的解,所以他們才是找到人生真諦的人。
我慶幸自己得到了人生的解,也慶幸自己了解人生。雖然我只是一個(gè)學(xué)生,不能代表全世界,可是我也有我的心聲。人生,這些就是我想與你談?wù)摰脑掝}。
初中作文 篇2
今夜,月光姣好輕撫窗兒。靜靜的望著月出神,月在我的凝視中象一支悅耳的歌,像一首優(yōu)美的詩(shī)。
我的心立刻飛向生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的童年,門前潺潺的小溪送走過多少潔白的紙船,波光流轉(zhuǎn)的綠葉藏著兒時(shí)多少夢(mèng)幻。故鄉(xiāng)的夜靜悄悄的,10幾個(gè)孩子圍坐在一起聽姥姥講述牛郎織女、吳剛伐樹、嫦娥奔月的故事。璀璨的眸子貼著臉龐,美麗的幻想伴著桂花的清香入眠。彎彎的`月兒呀,燃亮了我們的童年。
走出了綠色的大山,我在滿月中思戀我的故園。我的母親多像月宮里搗藥的嫦娥辛勤勞作,她的手臂是我乘風(fēng)的帆影,她月中的守望是我永久的航程。
相戀時(shí),相會(huì)在月上柳梢頭,輕輕地吹起柳笛,悠揚(yáng)的笛音在夜的靜幽中飄落。無數(shù)個(gè)相逢的夜晚,玉盤般的月將圓滿有韻的故事駝得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
常常翻閱歷史書籍,了解到關(guān)山冷月的悲傖,盧溝曉月的蒼白,春江花月夜的清麗。那“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的綿綿情思,那“明月月幾時(shí)有,把酒問青天”的萬千感慨,那“江清月近人”的旅途孤寂,那楊柳岸邊“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡奈衿嗝浴?/p>
望著那輪皓月,我想象著普天同慶齊歡樂,舉家團(tuán)圓萬家暖,它抒寫著人生的圓滿。
望著那彎新月,它多像農(nóng)民手中的銀犁,播種希望,收獲快樂與果實(shí)。
望月圓月缺,讀月的內(nèi)涵。我讀懂了月有盈虧,人有坎坷曲折,我要不墜凌云之志,把清輝灑滿人間。
初中作文 篇3
吳文化是四千年華夏文化在江南水鄉(xiāng)孕育的一朵奇葩,她是吳歌宛轉(zhuǎn)清麗的節(jié)奏,她是昆劇悠揚(yáng)舒緩的旋律,她是古拙清新的書法大作,她是淡雅秀麗的山水畫卷
我驕傲,我是吳地人。吳文化以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ),經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)發(fā)育,至隋、唐、宋、元及明形成高峰。
我驕傲,我是吳地人。不簾一族從此世居戎狄之地,一晃數(shù)十年。不宙的孫子公劉執(zhí)掌該族,他摒除慵懶,力倡勤勉,更加注重農(nóng)桑耕織,《詩(shī)經(jīng),o大雅o公劉》贊道:篤公劉,匪居匪康,乃場(chǎng)乃疆,吳文化在長(zhǎng)期的歷史錘煉中,凝聚了一種對(duì)中華文化的奉獻(xiàn)精神。這是一種追求社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的創(chuàng)造精神,是一種在面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)勇于進(jìn)取的開拓精神,是一種在時(shí)代變遷時(shí)既不能消融主體又善于接受外來文化的開放精神。今天,在建設(shè)現(xiàn)代化蘇州進(jìn)程中,就是要弘揚(yáng)吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),要吸收吳文化的精髓,加強(qiáng)對(duì)吳文化的研究,為無錫的現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大的動(dòng)力和良好的服務(wù)。
我驕傲,我是吳地人。無錫地處長(zhǎng)江三角洲,是歷史形成的吳文化中心,在這塊得天獨(dú)厚的土地上,先輩以自己的勤勞和智慧,創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。從物質(zhì)層面看:有被法國(guó)啟蒙主義大師孟德斯鳩稱為鬼斧神工的無錫古城及在其基礎(chǔ)上形成的水巷風(fēng)貌,有令著名愛國(guó)詩(shī)人屈原嘆服的吳戈
我驕傲,我是吳地人。早在六七千年前,無錫先民就在這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍,過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地,均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動(dòng),創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。?
我驕傲,我是吳地人。春秋時(shí)期,吳國(guó)生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展,政治上、軍事上也十分強(qiáng)大。周元王三年,越滅吳,無錫屬越國(guó)。周顯王三十五年,楚滅越,無錫屬楚國(guó)。秦王政二十五年,秦滅楚,置會(huì)稽郡,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),西漢時(shí)期,無錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門類,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂頻繁,人口大量南遷,無錫治湖筑圩,水利設(shè)施大量興建,農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開始形成。唐、宋時(shí)期,無錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從火耕水耨的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù),形成稻麥兩熟制,太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá),桑柘含疏煙處處倚蠶箔。京杭大運(yùn)河開通后,無錫河道中商旅往返,船乘不絕。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè),市場(chǎng)繁榮。無錫成為富庶江南的一塊寶地。
我驕傲,我是吳地人。從蘇南的武進(jìn)、無錫、常熟、蘇州、吳縣、宜興到浙北的嘉興、湖州、德清、臨安,余杭,再到錢塘江南岸的蕭山、諸暨、慈溪、紹興、上虞、余姚等地的山脊上,密布著許多石屋建筑,時(shí)代從西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期�?脊艑W(xué)界或稱其為墓葬,或說是住宅,還有的說是軍事堡壘。不論其有何用途,這一大范圍內(nèi)都有這種石屋建筑。從其形制、出土器物相同看,它們應(yīng)是同一性質(zhì)的文化遺跡。而在吳文化遺存較密集的'寧鎮(zhèn)地區(qū)至今尚未發(fā)現(xiàn)此類遺跡。這說明吳文化與越文化的界限是十分清楚的。太湖地區(qū)屬越文化的范圍,而寧鎮(zhèn)地區(qū)則是吳文化的中心。
我驕傲,我是吳地人。吳國(guó)于春秋早期開始進(jìn)入太湖地區(qū),并向東部挺進(jìn),于春秋晚期占有姑蘇并以此定都。在考古學(xué)上的體現(xiàn)就是春秋時(shí)期,太湖地區(qū)的青銅器增多。在太湖地區(qū)武進(jìn)、無錫、蘇州、昆明等地都有發(fā)現(xiàn),這些青銅器具有吳文化的特點(diǎn),時(shí)代都在春秋晚期。青銅器這種貴重物品只有貴族才用得較多,往往是上層貴族的標(biāo)志。太湖地區(qū)在春秋晚期出現(xiàn)大量吳文化特點(diǎn)的青銅器,說明吳國(guó)的統(tǒng)治者已于此時(shí)入主該地,吳人何時(shí)定都姑蘇?從目前的考古發(fā)現(xiàn)看,應(yīng)在春秋晚期,可能為吳王闔閭時(shí)。吳國(guó)雖然在姑蘇建都較晚。但吳、越兩國(guó)的文化都早在春秋前期就已交融。吳文化的始創(chuàng)者應(yīng)是周人。太伯奔吳與當(dāng)?shù)氐耐林诤�,蠻夷化,形成了吳文化。當(dāng)?shù)氐耐林鴮俸畏N系。據(jù)文獻(xiàn)記載應(yīng)屬誰夷的一支。他們與鄰近的古越族人有矛盾,彼此爭(zhēng)戰(zhàn)不休,其結(jié)果當(dāng)然是文化的互相滲透。
吳文化是中華歷史以來一顆璀璨的明珠,身為吳地人,我驕傲!
初中作文 篇4
雨,這是一種多么神奇的景物啊!也許是女孩子的天性,小時(shí)候我便喜歡看雨,常常趴在窗口上,癡癡地望著,一看就是一大會(huì)兒。
至今,最令我喜愛的仍是那如煙似霧的春雨。春雨淅淅,如絲如縷地飄落在田野上,滋潤(rùn)著嫩綠的麥苗;春雨霏霏,雨霧彌漫,千萬條銀絲,飄蕩在半空中,恰是串成的珠簾,如煙如云地籠罩著一切 ;春雨綿綿,灑落在柳樹的葉子上,沙沙沙,像少女輕輕地?fù)崤傧�,又像蠶寶寶在咀嚼桑葉;春雨瀟瀟,小雨珠飄落在荷花那粉紅的花瓣上,滾動(dòng)著,猶如閃爍的珍珠,偶爾有一兩對(duì)燕子掠過,便組成了一幅“微雨燕雙飛”的絕妙風(fēng)景畫。燕子去了,雨仍在微微地下著,密密地向大地飛灑,仿佛要洗凈殘冬留下的斑斑痕跡�;ㄓ鲇�,又是一番紅素,看!雨中那美麗的花兒,穿上了一件非凡的水晶衣裳,更是嬌艷了,路邊初放的桃花上沾著幾顆水晶般的水珠,顯得格外美麗,還讓人感到有蒙蒙的綠意,令人對(duì)之如癡如醉。經(jīng)過春雨的洗禮,空氣清新無比,樹葉青翠欲滴,春花怒放宜人,小草生機(jī)勃勃。
夏雨則不同,它是“來也匆匆,去也匆匆”。在烈日高照下,大地冒著熱氣,連知了也熱得在樹上不斷尖叫,街上行人稀少。沒多久,烏云密布,電閃雷鳴,緊接著大雨傾斜下來,各家屋檐都掛上了一面珠簾,直垂下來,澆在地上又濺起一朵朵“雨花”,那是別有韻味的。整條大街都淌著水,剛才的炙熱,這會(huì)兒都消失了,到處都是清爽調(diào)皮的夏雨。人們紛紛從屋里出來,望著天空,夏雨霏霏地飄灑,直往熱氣騰騰的人們臉上飛,給人一種清涼的'感覺。 小孩子們調(diào)皮地把水踩得“啪啪”響,任雨花上下?lián)]灑,毫不介意�?墒�,雨很快就停了,太陽又心急火燎地探出頭來。此時(shí)除了街上還留著的,以及屋檐上偶爾落下的一兩滴水珠外,天空中再也找不到夏雨的蹤跡了。真像一位無憂無慮的小姑娘,一不順心就哭,一高興又馬上破涕而笑。僅憑它的這份單純可愛,就足以博得你的青睞了,不是嗎?
當(dāng)然,秋雨、冬雨也各有特色—— 秋夜里,雨聲絲絲,躺在樹葉上,落在石階上,發(fā)出一陣陣脆響,“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”,最是叫人愁煞。
而冬雨則像無情的鞭子,夾雜著風(fēng)向你抽來,你不由得對(duì)它又氣又恨。
正是這春雨、夏雨、秋雨和冬雨,點(diǎn)綴著一年四季,給我們帶來了許多美好的遐思......
初中作文 篇5
很早就聽說:“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳�!秉S山,真是令人神往!奇松就是黃山的四絕之一。讓我們來領(lǐng)略一下奇松的魅力吧!
黃山松可不像我們平地上的馬尾松。馬尾松總是要長(zhǎng)在土壤里,挺直了腰板,向四面舒展開枝條。黃山松絕不會(huì)長(zhǎng)在松軟的泥土里,總是立足在懸崖峭壁上,它的根總是插在深深的巖石縫里,去尋找寶貴的泥土。它總是把虬勁又粗壯的枝條伸向懸空的一側(cè),去搏擊狂風(fēng)暴雨、驕陽冰雪,讓自己煉就一副金剛不壞之身。它的頑強(qiáng)的生命力實(shí)在是令我贊嘆不已!
在游玩西海大峽谷的途中,我遇見了一棵奇松,它的`根長(zhǎng)在巖石上僅有的一點(diǎn)泥土里,它往下長(zhǎng)啊長(zhǎng),結(jié)果跟巖石開了個(gè)碰頭會(huì),只能一個(gè)270°轉(zhuǎn)彎,向上長(zhǎng)去了。到如今,它已長(zhǎng)成了蒼天大樹�?此褒堃话愕能|干,仿佛一條蛟龍?jiān)谠坪V杏巫摺?/p>
聞名天下的迎客松,據(jù)說樹齡有800多年,高大筆直、形態(tài)婀娜,它的粗壯的枝干伸向同一側(cè),真像是伸出手臂歡迎四面八方的來客哩。
再來看看黑虎松,它枝干不是很多,表皮黝黑,虬干龍鱗,俯視起來很像草書的虎字。我比劃了一下,喲,還真像!還有連理松、團(tuán)結(jié)松、五爪松、探海松等等,數(shù)不勝數(shù)。
黃山松讓我真正感悟到了一種精神:堅(jiān)忍不拔、百折不撓!我愿做那在石縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的黃山松!
初中作文 篇6
初中一年級(jí)是中學(xué)的起始年級(jí),學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、思想品德、紀(jì)律觀念、行為習(xí)慣、身體素質(zhì)等方面能否朝好的方向發(fā)展,直接影響著他在整個(gè)中學(xué)階段能否健康成長(zhǎng)。因此,初一是中學(xué)生思想品德教育的關(guān)鍵年級(jí)。怎樣抓好這個(gè)關(guān)鍵年級(jí)呢?我認(rèn)為主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
一、嚴(yán)。抓入學(xué)教育,嚴(yán)格開端。初一學(xué)生告別小學(xué)母校上中學(xué),每個(gè)學(xué)生都帶著抱負(fù)和理想,希望和追求,雄心壯志,打算在新學(xué)校勤奮學(xué)習(xí),刻苦競(jìng)爭(zhēng),鶴立雞群,得到老師的賞識(shí),同學(xué)們的贊揚(yáng),顯示自己的價(jià)值。到新學(xué)校,對(duì)一切都有新鮮感,但他們對(duì)新學(xué)校還不夠了解,也不知怎樣做才能適應(yīng)新環(huán)境、新要求。因此,要抓住這個(gè)契機(jī),一方面,向?qū)W生介紹新學(xué)校的光榮校史,校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)“三風(fēng)”建設(shè),教育教學(xué)質(zhì)量成果,帶領(lǐng)學(xué)生熟悉學(xué)校環(huán)境;另一方面,組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及全校各種規(guī)章制度、紀(jì)律要求。學(xué)生一入校就進(jìn)行嚴(yán)格管理,提出嚴(yán)格要求,加強(qiáng)嚴(yán)格教育,進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練,要求嚴(yán)格遵守,違反嚴(yán)肅批評(píng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)到,教師嚴(yán)管理,“嚴(yán)師才能出高徒”,從而在思想品德方面嚴(yán)格要求自己。
二、誘。抓心理疏導(dǎo),誘導(dǎo)引路。小學(xué)生進(jìn)入中學(xué),一開始就從嚴(yán)要求,無可非儀。但學(xué)生年齡較小,知識(shí)水平、心理和生理狀況都還沒脫離小學(xué)生特點(diǎn),因此,對(duì)學(xué)生,必須抓心理誘導(dǎo),教師不能簡(jiǎn)單粗暴,老是扳著面孔強(qiáng)迫學(xué)生守紀(jì),一味責(zé)備、訓(xùn)斥學(xué)生這也不懂規(guī)矩,那也不合要求,一次閑話,一次不守紀(jì)律就下結(jié)論是調(diào)皮學(xué)生,一次考試成績(jī)不高就說是低差生,教師要尊重學(xué)生,喜愛學(xué)生,信賴學(xué)生,平等真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生,要在誘導(dǎo)疏通方面多下功夫,不厭其煩、耐心細(xì)致地給他們講道理,教育啟發(fā),開導(dǎo)勸告,鼓勵(lì)引導(dǎo),循循善誘,誨人不倦,解決學(xué)生心理矛盾、失調(diào)和不平衡,消除心理障礙,減輕心理負(fù)擔(dān),使他們正確對(duì)待學(xué)校的嚴(yán)格要求,嚴(yán)格訓(xùn)練,消除抵觸情緒,逆反或畏手畏腳,無所適從心理,并理解、支持學(xué)校工作,提高學(xué)生的'自我教育能力。
三、灌。抓《思想政治課》教學(xué),灌輸培育�!端枷胝巍氛n是中學(xué)的一門主要學(xué)科,是中學(xué)德育的主要途徑,課堂教學(xué)中傳授知識(shí)的目的是提高學(xué)生認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生行為,以“知”導(dǎo)“行”�!皫熞舱�,教之以事而喻諸德也�!闭嬲l(fā)揮思想政治課的育人功能。每個(gè)政治教師都應(yīng)當(dāng)教育家,不當(dāng)“教書匠”。四、范。抓隱形教育,示范導(dǎo)向。學(xué)生都具有向師性,在他們心目中,老師最有“權(quán)威”,“師者,人之模范也”。老師一言一行都會(huì)給他們的影響,象春雨潤(rùn)物一樣起著潛移默化的作用,無形的熏陶和感染學(xué)生。因此,每一個(gè)教師要為人師表,在工作、學(xué)習(xí)、品德、思想修養(yǎng)、儀表衣著、待人接物等方面每時(shí)每刻給學(xué)生以示范作用,言傳身教,學(xué)生通過耳濡目染,得到活生生的榜樣。
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