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莊子作文范文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的莊子作文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
莊子作文范文1
偉大的思想往往誕生于痛苦和磨難的砥礪中。公元前3世紀(jì)，這正是中國歷史上的戰(zhàn)國時期，群雄攻逐此起彼伏，構(gòu)成了一種特有的動蕩不安的政治和社會氛圍，也孕育了主張無為而逝遁世獨立的有著空前思辨性的莊子哲學(xué)。
莊子忍受著大動亂時代人生所遭受的像桎梏、倒懸一樣的痛苦，卻只能求諸于自己心靈這一現(xiàn)實，構(gòu)建了自己的精神家園。在莊子看來，只有真正超越萬物、逍遙浮世的人，才算是到達了絕對的自由。他把這種人稱之為至人、圣人、神人�！跺羞b游》中談到了居住在遙遠的姑射之山的神人們：
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)
飲露。乘云氣，御飛龍，而游于四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。
這說的'是一個與道合一之人，因此作為萬物之本的“道”所具有的功能，也就成了其人之功能，而且作為個體這神人又具有某種神秘性�！洱R物論》中講到：
至人神矣！大澤焚而不能熟，河漢冱而不能寒，疾雷破山，飄風(fēng)震海而
不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況
利害之端乎！
可見這個至神之人不但超越了自然的侵?jǐn)_，而且超越了時間，超越了空間，達到了無限。雖然不以人事為務(wù)，但其一個無心的活動都能使五谷成熟、天下歸治。這種絕對自由在虛無的表面下，又包涵著無窮的統(tǒng)攝力。因此即便人世奉為理想楷模的圣賢之君，也對此向往不已：“堯治天下之民，平四海之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉�！边@或可看作是至高境界的抵達，從否定和凈化之中上升到超乎萬物，當(dāng)然也就超乎了自我。這正是莊子所追求的境界，也是其建構(gòu)精神世界的邏輯起點。只有把握這點，才可能進而理解莊子所建構(gòu)的精神大廈。
莊子作文范文2
“莊子，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。
莊子的大半生處于宋王偃時期，宋王偃的殘暴光、昏庸無道，為莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無為而治、天人合一。但他的無為并不是碌碌一生，無所作為。他的無為是順應(yīng)天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認(rèn)為可以戰(zhàn)勝自然的時代，我們需要他的思考，學(xué)習(xí)他的思想，學(xué)會尊敬自然。
生處于戰(zhàn)亂時期，莊子早便將生與死看淡。人說他無情，他為亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨莊子在笑;人們害怕死亡的來臨，他卻不留戀生。他的無為，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都注定了他只能是遠古的圣人，生活在那片恒古不變的古老星河下，永不逝去。
我愛莊子，并不是因為他的偉大，而是因為他的浪漫，他明知不可能的幻想。在一覽無余的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動著翅膀，一開一合。他睜開眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你為什么笑呢?是因為你透過那小小的生靈看到了生命的奧秘嗎?還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢為蝴蝶，蝴蝶之夢為周與?”
我敬愛的.莊子啊，你是希望變?yōu)楹杂勺栽诘牧?xí)翔嗎?可是，你要知道，當(dāng)你真正變?yōu)楹麜r，你又會懷念身為莊周的時光啊!畢竟，喪失是常態(tài)，獲得才是異態(tài)啊!
你明明擁有無數(shù)的思考，但為什么不去做官呢?我知道，你是孩子氣的，只是固執(zhí)地不愿為俗事所累，所以你是圣人莊子，而不是宰相莊子。
你總是忍耐，默默接受命運的不公�？偸俏⑿Γ恢毕蚯榜雎牨税兜某�;總是無畏;心甘情愿做不同于人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會嘆一聲人生如夢，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?
有人說，你是拜月的莊周，是迷夢的蝴蝶，但我眼中的你只是個常懷赤子之心的文人，隨心隨性。
莊子作文范文3
近讀《莊子逍遙游》，有些感想。
在這部分的幾篇文章中，莊子的思想主旨是說人應(yīng)當(dāng)脫離外在束縛，讓精神處于優(yōu)游自在、毫無掛礙的境界（即他所說的“至人無己”、“圣人無名”、“神人無功”）。為了說明自己的觀點，莊子杜撰了“鯤鵬與小鳥”的故事做鋪墊，來證明“小知（智）不及大知（智）”，也就是俗人與圣人在境界上的差異。又在《限制與自由》一文中把俗吏、宋榮子、列子的境界進行了比較（勝任一官之職而自以為了不起；舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮；乘風(fēng)而行猶有所待也），指出“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮，彼且惡乎待哉？”，繼而指出他認(rèn)為最高的境界——至人無己、神人無功、圣人無名，并且用“堯讓天下許由不受”來說明“圣人無名”（而我猶代子，吾將為名乎？），用“藐姑射之山上的神人”來說明“神人無功”，用“去除成見”的故事（惠子與莊子關(guān)于用大的對話）來說明“至人無己”。
那么，人真的能讓精神脫離物質(zhì)的束縛日達到逍遙之境嗎？
回答當(dāng)然是否定的。
物質(zhì)和精神相互依存，這是毫無疑問的，過分強調(diào)哪一方面都是形而上學(xué)的錯誤做法。不知道當(dāng)莊子窮困潦倒之際，連吃飯都成了問題的時候，他還能逍遙得起來嗎？他的這種理論，只是一朵不結(jié)果的花，“看上去很美”，對蕓蕓眾生是沒有什么實際用處的。在他看來，人只要有精神就行了，一味地追求精神上的自我陶醉就能達到人生的'最高境界。由此觀之，其主觀唯心主義的本質(zhì)一目了然。
無己、無功、無名之論，說穿了，是莊子消極遁世的一種借口。甚至可以說是一種自私自利的表現(xiàn)，是“有己”。是只追求自我精神享受而不管眾生疾苦的“不作為”行為，是極端個人主義的集中體現(xiàn)。就因為自己不愿意當(dāng)那個漆園小吏，而把自己的想法讓天下人接受，那可能嗎？
當(dāng)然，我們還是要感謝莊子。他為我們蕓蕓眾生的人生修為指出了方向——盡量不要因過分追求物質(zhì)享受而損害自己的精神世界，以防人的異化。當(dāng)今社會，物質(zhì)極大豐富。多少人因過分追求金錢、地位、名氣而好大喜功，私欲膨脹，甚至鋌而走險，鋃鐺入獄。這些年，許多官員就是活生生的例子，我們應(yīng)引以為戒。
莊子作文范文4
酒淡，如水；心靜，亦若水。
不介意吧，莊子，我想請你喝一杯淡酒。君子之交淡如水，酒淡得如同我們的友誼，隔著數(shù)千年時空的變遷，讓我們的心與心來一次碰杯。
我說莊子，你不必去向監(jiān)河侯貸粟了，這里有一杯酒。不過我還是欣賞你忿然作色的骨氣。一條涸轍之鮒，乞斗升之水求活，然而卻被漠視，見死不救，還故意講些大話空話，一如你家貧向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯傲慢地說：“諾。我將得邑金，將貸子三百，可乎？”你忿然作色，巧妙借喻揭露監(jiān)河侯冷酷虛偽的真面目。揚長而去，是你高大的背影，凝聚著清高的骨氣。那就喝一杯淡酒以釋忿懷，我想說我真心佩服你。
我說莊子，其實你就是蝶，蝶就是你。這種恬然忘我的境界恐怕只有你才能達到吧。一直蝶從庭院飛向廣闊的天地，在花間休憩，在空中舞蹈，在林中徜徉。一如你，避開錯綜復(fù)雜的塵世，靜觀花開花落，云卷云舒。在冬日里蝶化成一片雪花，莊子你呢？持竿垂釣不顧。是呀，外面太冷了，已是冬日，你只好躺在床上構(gòu)想春天，也構(gòu)想一個太平的世界。
我說莊子，你逍遙嗎？我本靜靜地等你說：“不，我不逍遙�！笨晌覅s聽到另一個聲音：“當(dāng)然，我很逍遙�！笔菃�？你說其實，人生的逍遙并不在于物質(zhì)，而存在于靈魂。大鵬振翅而飛，摶扶搖羊角而上，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南�？墒撬枰箫L(fēng)，沒有大風(fēng)，就無法托起龐大的翅膀。大鵬可以算這世間最自由的動物了，然而它仍需要依靠�？梢�，物質(zhì)上的富有并不代表逍遙。你指著遠處一只蝶，輕輕地說；“你看，蝴蝶一生所到之處無非花叢，樹林，低空而已，大千世界里它如滄海一粟�？墒撬业卦诨ㄩg飛舞，盡管它無法達到大鵬的高度，可是它活得無憂無慮，它是逍遙的。達到逍遙需要靈魂的超脫。乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮者，可乎？”我很慚愧，我本想你家貧如洗，被物質(zhì)所累，一定有無窮的`煩惱，沒想到你如此淡定，看破世俗，在自己的精神家園里游樂。喝一杯吧，你這個逍遙的人。
盡管隔著數(shù)千年，我仍想請你喝一杯淡酒。淡得，如你桀驁的身影。
一杯淡酒，一份愫懷。我們一起舉杯，為你淡泊逍遙的人生祝福！
莊子作文范文5
“天地與我并生，萬物與我唯一�！边@是以莊子為原型創(chuàng)作的游戲角色的臺詞，這體現(xiàn)了莊子“物我合一”的思想，這也是我崇拜莊子的原因。
莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)說的代表人物，與老子并稱為“老莊”，認(rèn)為人生應(yīng)該安時處順，清靜無為，通過擺脫社會性而保全生命，獲得精神自由。
人們提到莊子，最先想到的是他的蝴蝶夢：“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”這個故事提出了一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題——現(xiàn)實世界是真實還虛假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真實還是虛假，體現(xiàn)了莊子萬物合一的思想。莊子獨與天地精神往來，而不傲睨于萬物。如果說老子是道家思想的開創(chuàng)者，那么莊子便是道家思想的繼承者與發(fā)展者，具有超脫世俗的品質(zhì)。
天理昭昭，放低姿態(tài)。天道酬勤，道法自然。莊子很坦然地對自然抱以敬畏之心。在他的世界里，順其自然乃天地本質(zhì)，仿佛條條框框到了他這里根本不值一提，任何的束縛都困不住他超然物外的思想情操。這種情操是當(dāng)時很多人文墨客所不具有的，這也是為什么莊子拒絕楚威王的聘請�！霸�(jīng)也有國君因為我的能力而聘請我，但我并不愿成為供奉在祭壇的烏龜，披著錦繡被送到供桌上。我更愿成為那灘涂里無拘無束的烏龜�！边@或許就是莊子當(dāng)時的心聲吧，自由高于一切，不被物質(zhì)所約束。
在那個動蕩喧囂的年代，莊子的`思想映射出一片純潔的光輝，這也正是莊子的魅力所在。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的純潔精神，這種純潔的精神又滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人定力。想到現(xiàn)在，多少人因為利益而放棄自己的人格，又有多少人可以堅定自己的立場。聞一多先生曾經(jīng)說過：“《莊子》會使你陶醉，正因為那里邊充滿了和煦的、郁蒸的各種溫度的情緒�！本拖袂f子的思想一樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子的思想，不屈服于權(quán)勢之下，能挺直自己的精神脊梁，告訴我們這個世界什么是有益什么是無益，讓我們擁有強大的力量抗拒誘惑對我們的八面伏擊，獲得一個充實的人生。
我眼中的莊子，化身為大鵬，飛往九萬里的高空。從那里，可以看到世界浮沉于星海之上，渺小如同沙礫。
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