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名家作文教學(xué)指導(dǎo)
寫作基礎(chǔ)論部分從主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言等方面對文章的基本構(gòu)成要素進(jìn)行了全面的闡述。下面是關(guān)于名家作文教學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
一、 黎錦熙
1.1寫作重于講讀
1. 2日札優(yōu)于作文
1.3改錯先于求美
“日札優(yōu)于作文”是我國已故語文教育家黎錦熙先生提出的作文教學(xué)的觀點。日札，就是修養(yǎng)日記和讀書札記。作為日記和札記，在內(nèi)容上，可無所不寫；在形式上，敘述描寫抒情議論隨意選用；在心理上，輕松自然，因為不是“作文”。這種沒有精神壓力和文法顧忌的寫作，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，在量的不斷積累下，定會有質(zhì)的飛躍。許多大文學(xué)家都有寫日札的習(xí)慣，不但增強了筆力，還以此為素材創(chuàng)作了許多文學(xué)作品。
我認(rèn)為作文是一種習(xí)慣，即習(xí)慣于用筆表情達(dá)意。畫家喜歡用畫筆表達(dá)對事物的理解；音樂家常用音符抒發(fā)對世界的感受；而文學(xué)家則擅長用手中的筆描繪世間百態(tài)。生活中類似的感觸，不同門類的藝術(shù)家會有不同的表現(xiàn)，只是表情達(dá)意的習(xí)慣不同。所以，要培養(yǎng)學(xué)生較高的作文能力，就得引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用文字表情達(dá)意的習(xí)慣。但不要過分的講平常寫的東西是為了寫好作文而進(jìn)行的訓(xùn)練。作為教師，應(yīng)及時捕捉學(xué)生們在生活中遇到的引起思索和爭議的事件，如楊利偉成功的太空之行，如一次集體活動，如班級新近發(fā)生的焦點事件等，利用自習(xí)課甚至臨時調(diào)整教學(xué)計劃占用閱讀課，引導(dǎo)學(xué)生即時用筆表達(dá)自己的見解，以求使之盡快養(yǎng)成習(xí)慣。作為學(xué)生，高興了，生氣了，結(jié)交新朋友了，讀到一本好書了，跟同學(xué)鬧別扭了，挨老師批評了……只要有了某種情緒，就用筆把它記下來，不要考慮先寫什么后寫什么，只需開門見山，想到哪兒寫到哪兒，絕不要想這是在“作文”，而是在表達(dá)一種情緒，在“說”一件事，說給誰呢？想說給誰就說給誰，只要痛快就行。
這就又涉及到一個問題：說和寫是一回事嗎？二者是什么關(guān)系？在練習(xí)寫作的初期完全可以當(dāng)作一碼事；怎么說就怎么寫。生活中，有些人很會講故事，常吸引許多聽眾，這些人的語言里，敘述形象生動，感情色彩豐富，而且還用了一些倒敘插敘什么的，所以極富有感染力。如果把說的話變成文字，肯定是非常優(yōu)秀的文章。雖然不是每一個人都會講故事，但只要是一個正常的人就能把話說清（這是針對有些學(xué)生作文時的詞不達(dá)意語句不通說的），因此，怎么說就怎么寫，是最好的表達(dá)方式，是最好的開篇、布局和立意的方法。蔡成先生的《最感人的理想》中記錄了這樣一篇作文：“阿爹還沒走的時候（當(dāng)?shù)厝朔Q人死為走），他對我說，你要好好學(xué)習(xí)天天向上，長大做個科學(xué)家，阿媽卻要我長大后做個公安，說這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安。我的理想是當(dāng)一只狗，天天夜里守在家門口。因為阿媽膽小，怕鬼，我也怕。但阿媽說，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，這樣阿媽和我都不怕了……”雖然沒有華麗的辭藻，用的都是大白話大實話，沒有精巧的結(jié)構(gòu)，什么烘托、照應(yīng)一概沒有，而且還把自己的理想定位于一條狗，但小作者以孩子的語氣準(zhǔn)確的表達(dá)了對母親真摯的愛，是純美人性的一次告白，意之所到，筆之所至，沒有什么作文技巧，但確屬一篇好文章。當(dāng)然，剛開始用文字表情達(dá)意時，不能很準(zhǔn)確的把所想所說都準(zhǔn)確的表達(dá)出來，所謂的詞不達(dá)意，但這只是對文字的陌生，堅持下去，待對文字熟悉了，駕輕就熟了（這需要一個量的積累過程），寫篇作文實在是一件小事。
在堅持用筆記錄生活的同時，學(xué)業(yè)也在發(fā)展，自然離不開讀書（廣闊的課外閱讀是寫好作文的重要基礎(chǔ)），讀書就要有感受，有感受就要寫一寫（這時已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣），這就是讀書札記。寫日記和記札記，在不知不覺中形成了習(xí)慣和需要，語言的表達(dá)能力，課外閱讀的視野都在增長著、開闊著，吸收和表達(dá)這兩個問題，在不斷的學(xué)習(xí)中，在老師沒有大講文章的技法中，扎扎實實的解決著。語文教育改革家魏書生，幾乎不讓學(xué)生寫作文，只是堅持不懈的寫日記和讀書筆記，學(xué)生們的作文水平卻特別的高，這是通過日札提高作文水平的一個重要例證。
教學(xué)生用筆來表情達(dá)意，告訴他們怎么說就怎么寫，一旦習(xí)慣養(yǎng)成，捎帶講點兒作文技法，練就較好的作文水平是一件水到渠成的事。堅持寫日札，要比追求寫幾篇所謂的好作文要有效的多。
二、 陳望道
提出作文法的三個層次的要求，提綱挈領(lǐng)、條分縷析和平允公正。三個子系統(tǒng)，其一，文章構(gòu)造，包括詞句和段；其二，文章體制，包括記載文、記敘文、解釋文、論辯文和誘導(dǎo)文；其三，文章美質(zhì)，包括明晰、遒勁和流暢。
三、 梁啟超
3.1大匠能予人規(guī)矩，不能使人巧。
3.2以會作應(yīng)用之文為最要。
文章主要包括記載文、論辯文和情感文三類。其中應(yīng)用之文主要是指前面兩種。而封建時期注重八股策論，所以，陳先生有針對性地指出，要重記事之文。
3.3養(yǎng)成整理思想的習(xí)慣。
其一，思想的二要素是，一內(nèi)容，要求有物；二形式，要求有系統(tǒng)，即有序。
針對主次不分和條理混亂的兩種弊病，梁先生指出，用理主從的方法護(hù)主眼來治療主次不分的毛病；用理系統(tǒng)的方法來分層次，以此治療條理混亂的毛病。
其二，教人作文當(dāng)以結(jié)構(gòu)為主。評改宜專就理法講，即整理思維的方法，要求重思路，輕修辭。
3.4求真求達(dá)。
求真有兩個方面，一事實之確鑿無誤，這要求作者體察精密；其二，人之真情實感，需要文章作實感之赤裸裸的表達(dá)。
求達(dá)，即為詞達(dá)，亦有兩個方面。一照事物之原樣說出；二所說令人完全了解。這就要求我們特別注重語言的組織構(gòu)造。
四、 胡 適
4.1用“看書”代替“講讀”。
要增加閱讀量。閱讀要做到由博而專。只用討論，不用講解。
4.2沒有趣味所以沒有成效。
選文的兩個標(biāo)準(zhǔn)，一為文質(zhì)兼美之美文；二（學(xué)生）可解易懂完整之書（讀《史記·四公子列傳》，不讀王安石的《讀孟嘗君傳》；讀《史記·項羽本紀(jì)》，不讀蘇軾的《范增論》）。拒絕游戲之作。不用講解。
寫作也是這樣，可以采取自出題目的方式，以求引出趣味。
4.3能作文為第一標(biāo)準(zhǔn)。
讀書須有四到，是“眼到、口到、心到、手到”。強調(diào)手到的重要。胡適認(rèn)為，發(fā)表是吸收的利器。勤筆，助我之思也。
�。ㄖ祆溆醒栽唬鹤x書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急”。胡適先生提出讀書四到，并且把手到提到最重要的地位。此說耐人尋味。）
4.4活語言和活的教授法。
胡適先生提出，學(xué)用一途。采用演說、辨論的方式，分組合作進(jìn)行，辯論先立論，再求駁論。
五、夏丏尊
5.1寫作法則沒有而有用。
作文法有三個層次，其一，基礎(chǔ)理論；其二，應(yīng)用理論；其三，應(yīng)用技術(shù)。夏丏尊先生反對空言技法。他認(rèn)為，應(yīng)該以寫作行為為經(jīng)，以寫作技術(shù)知識為緯，來作探究。他認(rèn)為，形式法易，內(nèi)容法難。文章的法則，應(yīng)該講究文質(zhì)相融，于無法中求法。
5.2為文不要忘記有讀者。
為文要講究讀者，文章的性質(zhì)要與寫作的動機適當(dāng)，作前六問，誰、哪里、是什么、為什么、怎么辦等等。
5.3從試作小品入手。
作文即生活。作者應(yīng)該從不留心，到留心，再到無須留心。
5.4學(xué)國文應(yīng)著眼文字形式。
作文要講究詞句的表達(dá)法。要求通求達(dá)。但是，不應(yīng)該從模仿入手。表達(dá)之道即為思想之
六、阮 真
阮真又名樂真。他在學(xué)術(shù)史上以不信權(quán)威、唯真理著名。其人半文半理，負(fù)笈東南大學(xué)，講道中山大學(xué)。
6.1批判、獨立的理論品格。
非常著名的有阮汪（汪典存）之爭、文言文與語體文之爭、多讀多寫辯、課外練文辯。其課內(nèi)有教而無學(xué)，課外有學(xué)而無教的思想很有針對性。
6.2科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā?/p>
其搜集、統(tǒng)計、分析和整理的研究方法很到位。
6.3崇實、致用的教育思想。
順而上，逆而上。順而上為教而研，逆而上為科研。
注重應(yīng)用文。三種。普通應(yīng)用文、公牘應(yīng)用文和職業(yè)應(yīng)用文。
設(shè)計作文批分表。初高中各六個方面。
擬題。擬而引趣。假設(shè)環(huán)境，造成機會，做問題設(shè)計。
作文的五種利用機會。（實需、讀本、刊物、校內(nèi)服務(wù)和社會服務(wù)）
七、魯 迅
7.1思想和文學(xué)修養(yǎng)并重。
代圣賢立言文章乃普遍的失語癥。作文要求真誠、深入和大膽。講究作文與做人合一，文道合一。先生于具體技巧多有傳授。
7.2從讀中作比較鑒別。
模仿乃試誤。反對讀文選。倡導(dǎo)古今中外法。注重大家作品，成品與半成品的比較。
7.3先寫能寫，再圖變革。
反對硬寫。嚴(yán)篩選、力開掘。
7.4文章要使人愛看。
倡導(dǎo)白描。反對朦朧晦澀。語言表達(dá)取做與不做之間。
八、 朱自清
8.1寫和說到底是兩回事。
寫特別注重語言的邏輯性、書面程式和個人習(xí)慣。
寫作是兩種能力的過渡。從朗讀、誦讀中悟語言。宣讀得文脈。
8.2創(chuàng)作與寫作性質(zhì)不同。
廣義散文到求通求穩(wěn)。作文有兩個注重，一文字，二思維。
8.3寫作要有切近目標(biāo)。
切用，重實用、重時文。
8.4寫作要有假想讀者。
重視書信法。書信如面談。
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