探索精神的作文

　　生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。 以下是小編整理的探索精神的作文700字，歡迎閱讀。

　　探索精神的作文11

　　鄭和——我國偉大的航海家，他曾率領(lǐng)200多艘船，出使西洋，獲得了各國君臣、百姓的一致好評。

　　為了促進(jìn)與亞非許多國家的友好往來，鄭和每到一個國家，都要向國王贈送禮品，老百姓們也很高興，因為船上滿載著馳名中外的絲綢和瓷器。

　　在這七次航海行程中，鄭和他們遇到了無數(shù)危險，海上時不時地就刮起了臺風(fēng)，把船只都要吹散架了，可鄭和沒有退縮，他用高超的指揮技術(shù)，戰(zhàn)勝了無數(shù)危險，帶領(lǐng)船隊走向了“光明”。

　　鄭和從35歲到61歲的28年間，率領(lǐng)船隊遠(yuǎn)航了七次，先后到達(dá)了三十多個國家。鄭和把他畢生的時間，都投入了這七次遠(yuǎn)航中，可以看出鄭和有著頑強(qiáng)的探索精神。

　　我想，一個人只要胸懷遠(yuǎn)大的.理想和奮斗目標(biāo)，就會有無窮的力量，就不會被客觀原因所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造條件，主宰自己的命運(yùn)。鄭和不就是這樣的嗎？

　　是呀，對祖國的愛是一種偉大而深沉的愛。古往今來，有多少人為祖國貢獻(xiàn)了自己的一切。憶往昔，南宋名將岳飛，少年時就立志“精忠報國”，曾激勵過多少有為青年奮發(fā)向上；民族英雄鄧世昌，為了祖國，率艦隊向敵艦撞去……看今朝的體育健兒刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于在三大球上為祖國贏得了一個又一個冠軍；邊防軍戰(zhàn)士，為了保衛(wèi)祖國，不怕流血犧牲，趕走了入侵我國邊境的外國軍隊……

　　讀完這篇文章后我還深刻地認(rèn)識到: 一個人能不能取得成就都要經(jīng)歷一番風(fēng)雨和坎坷才能成功，不然就會一事無成。

　　探索精神的作文2

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣�！边@就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問發(fā)展的必要條件。

　　我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過實(shí)驗，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲照明看書，結(jié)果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。

　　阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的.知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無涯，我們所學(xué)所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

　　我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

　　探索精神的作文3

　　恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續(xù)深入前進(jìn)，沒準(zhǔn)會有新的發(fā)現(xiàn)、新的驚喜，抑或會走進(jìn)陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認(rèn)定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實(shí)地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風(fēng)景或許永遠(yuǎn)是個謎，不會為世人所知。

　　善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進(jìn)步、發(fā)展的歷程無不與探索、冒險、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現(xiàn)，有冒險膽識才會創(chuàng)造奇跡，更多的情況下，人們尤其需要“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略和果決。哥倫布當(dāng)年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現(xiàn)了著陸；偉大的科學(xué)家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴(yán)重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了天才的建樹……

　　探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進(jìn)步、突破、發(fā)展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實(shí)踐，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經(jīng)了種種艱難險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的'中國特色社會主義道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強(qiáng)國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。

　　當(dāng)然，探險不是單純的冒險，更不是盲目的冒進(jìn)，必須對風(fēng)險成本和未來預(yù)期做出理性、科學(xué)的評估，同時還必須摒棄個人英雄主義，充分地依靠群體的智慧和力量。我們不妨設(shè)想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點(diǎn)亮的不是數(shù)支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現(xiàn)在眼前的或許又是另一番景象，可能要經(jīng)歷更多的摸索甚而走彎路才能發(fā)現(xiàn)洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風(fēng)景，而這對于當(dāng)下我們正執(zhí)著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。

　　探索精神的作文4

　　荀子曰：不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。的確，探索自古以來都是生命中必不可少的一項重要任務(wù)。生命中的每一次探索，在本質(zhì)上來看都會有其成功的一面，因此我們要勇于發(fā)現(xiàn)，敢于探索。

　　探索，需要擁有良好的心態(tài)。在人生的發(fā)現(xiàn)和探索中，有必要保持冷靜客觀的態(tài)度，不宜急于求成，否則最終將會一事無成。子夏做了莒父的'總管，問孔子怎樣理政�？鬃诱f：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。”因此，一味追求速度，急功近利，貪圖小利，就達(dá)不到目的，成不了大事。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗時，我們才會慢慢靠近成功。

　　探索，需要掌握正確的方法。對于不易得到的東西，在不同的時候應(yīng)使用不同的方法。正如材料中的“我”看到樹上的蘋果，只有把梯子搬來并且伸手去摘才有可能得到這個蘋果。即使蘋果脫枝而落也不算白費(fèi)力氣，再去別的樹上摘蘋果照樣能得到蘋果。俗話說“條條大路通羅馬”，當(dāng)一種方法不實(shí)用時要及時改變方法，這樣才能更有效率地達(dá)到目的。

　　探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學(xué)校的掌門人俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學(xué)夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會，于是他抓住了生命中最大的一次機(jī)會創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠為植物提供豐富的營養(yǎng)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，確實(shí)存在著許許多多的無奈，但不能因此而喪失信心。只有不斷地發(fā)現(xiàn)與探索，人類與社會才會有前進(jìn)的動力。正如王安石所言：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”為了看到更奇?zhèn)サ木坝^，讓我們以積極向上的心態(tài)，邁開探索的步伐，在探索中取得巨大的成功！

　　探索精神的作文5

　　人類，總是在探尋，尋找一些未知的，已知的；與自己有關(guān)的，無關(guān)的秘密。他們，總是對這世界上，甚至這世界以外的一切充滿著好奇。探尋未知的世界是人類的天性，因此，無論是險峻的高山，還是深邃的海洋，又或是蒼茫的宇宙，都擋不住人類探索的腳步。

　　600多年前，我們偉大的祖先、大航海時代中璀璨的明星——鄭和率領(lǐng)了一支世界領(lǐng)先的船隊，開展了“和平外交”，使印度洋沿岸諸多邦國臣服華夏，創(chuàng)造了輝煌的歷史。可惜好景不長，在支持航海的明成祖朱棣死后，后來的統(tǒng)治者“以農(nóng)為本”“重農(nóng)抑商”的思想導(dǎo)致了鄭和的`航海事業(yè)走入了末路。

　　而西歐各國卻在哥倫布航海精神的號召之下，紛紛開展遠(yuǎn)洋貿(mào)易和殖民活動。在鄭和去世的100多年后，各種股份公司、私人公司散布在世界各地，它們壟斷了新大陸、非洲、印度、東南亞與東亞地區(qū)的貿(mào)易，最終幫助西方人主宰了海洋，控制了全球貿(mào)易和生產(chǎn)分工。鄭和的子孫，最終失去了海洋，也失去了與世界進(jìn)一步發(fā)展貿(mào)易、交流的歷史性契機(jī)。

　　鄭和作為我國古代偉大的航海家，其功績是輝煌的，屬于中國，也屬于世界。他從30多歲開始，前后28年獻(xiàn)身海洋，最后一次下西洋時，已經(jīng)60歲了，為了中外文化交往和航海事業(yè)，他毅然率領(lǐng)船隊出使，這次他再沒有回來，病逝在印度的古里，時年62歲，永遠(yuǎn)的長眠在他開辟的和平的道路上。

　　在群星璀璨的中華英杰中，鄭和不但時間上先于西方人航海，同時也在航海技術(shù)上勝于西方人，其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響受到國際社會的關(guān)注；我覺得除此之外，鄭和更代表了一種文化精神：一種中國人不畏艱險，征服自然的勇者精神，一種打開國門走向世界進(jìn)行文化交流的決心。

　　鄭和這種敬業(yè)獻(xiàn)身、報效國家的精神是永存的，凝聚著中華民族開放進(jìn)取、和平友好、交流合作、經(jīng)略海洋和敢為天下先的優(yōu)秀品德，是一筆寶貴的精神財富，值得后人繼承和弘揚(yáng)，推進(jìn)人類的文明。

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