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觀看紀(jì)錄片《尚技·人民》有感作文
尚技出自《禮記》：有國(guó)家者，貴人而賤祿，則民興讓?zhuān)簧屑级v車(chē)，則民興藝。中國(guó)古代技藝相通，儒家學(xué)派以六藝為法，尚技興藝開(kāi)啟了先秦儒家重視科學(xué)技術(shù)的文化之源。尚技的思想理念在"以崇尚科學(xué)"強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的今天，對(duì)于振興中國(guó)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)文明進(jìn)程，仍是巨大的思想財(cái)富。
《尚技·人民》系列紀(jì)錄片是一群有情懷，有匠心的導(dǎo)演，用微紀(jì)錄片的形式記錄平凡人民不平凡的技藝，每條視頻展示一個(gè)技藝，一個(gè)故事，一種情懷，和一個(gè)尚技態(tài)度�！渡屑肌と嗣瘛返谝患局v述了12個(gè)追求極致、專(zhuān)注、為夢(mèng)想堅(jiān)持的尚技人，用時(shí)尚文藝的手法傳達(dá)了"技能改變生活",號(hào)召更多有匠心的"尚技人"尊重技藝、熱愛(ài)技藝、堅(jiān)守技藝。
看完《尚技·人民》第一季12集微記錄片，主人公們對(duì)技藝的尊重、熱愛(ài)、堅(jiān)守和不懈追求令人動(dòng)容。但引發(fā)我思考的卻是《尚技·人民》預(yù)告片中的一個(gè)問(wèn)題"尚技，為了什么".按照尚技網(wǎng)的回答，"尚技，就是崇尚一技之長(zhǎng)的態(tài)度".因此，"尚技，為了什么"這一提問(wèn)可以更具體化為"為什么要有崇尚一技之長(zhǎng)的態(tài)度".對(duì)此，預(yù)告片簡(jiǎn)潔明了地給予了回答："為了生存，他們需要希望；為了生活，他們需要夢(mèng)想；為了生命，他們需要傳承。"簡(jiǎn)單來(lái)講，尚技就是為了尚技者自己的生存，自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和自己技藝生命的延續(xù)�，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義這對(duì)往往相互沖突的理念在這里被放在一起，卻毫無(wú)不協(xié)調(diào)之感。因此，這是個(gè)相當(dāng)具有說(shuō)服力的理由。然而，《紋身文化衛(wèi)道者》和《寵物美容師》這兩集記錄片卻告訴人們：尚技，不是為了尚技者自己，而是為了他人，為了社會(huì)。
在《紋身文化衛(wèi)道者》中，中國(guó)首位紋身設(shè)計(jì)師沈延說(shuō)："什么樣的技法，符合表達(dá)什么樣的故事，什么樣的圖形，適合于每個(gè)人不同的身體、身材。紋身的氣質(zhì)、畫(huà)風(fēng)，都要符合紋身的這個(gè)人的氣質(zhì)。"又說(shuō)"設(shè)計(jì)首先是一定要去溝通的。有很多慕名而來(lái)，為了感情的。那如果說(shuō)這個(gè)人他告訴我說(shuō)，我就是要記住這件事情，不為了向任何人去表達(dá)，只是想告訴自己，我愛(ài)過(guò)。那我就會(huì)引導(dǎo)著他們，把自己的內(nèi)心的這個(gè)東西，去進(jìn)行一個(gè)梳理和表達(dá)。其實(shí)是紋身的人，自己給自己創(chuàng)作了一件作品。"顯然，在沈延看來(lái)，紋身的設(shè)計(jì)技藝雖然重要，但更重要的其實(shí)是對(duì)紋身的人及其對(duì)紋身訴求的深刻把握。紋身設(shè)計(jì)這項(xiàng)職業(yè)的生命力不在于設(shè)計(jì)者技藝水平的高低，而在于設(shè)計(jì)者能否堅(jiān)持一種純粹的服務(wù)于紋身的人的精神。事實(shí)上，從頭到尾，沈延都沒(méi)有談自己的高超技藝，談的都是紋身的人，都是紋身的人對(duì)紋身的需求，都是自己怎么根據(jù)紋身的人及其需求設(shè)計(jì)紋身。如果說(shuō)沈延比較含蓄的話，那么在《寵物美容師》中，黃小帥則直接得多："寵物美容師，不僅要有精湛的技藝，更要打心底里愛(ài)狗。不是任何一個(gè)會(huì)剪狗的，就能稱(chēng)作是寵物美容師。比如，不能僅僅為了讓它好看，不管它當(dāng)時(shí)身體有多難受，能不能站美容臺(tái)，還繼續(xù)讓它站著。""我特別慶幸自己是一名寵物美容師，用我的愛(ài)和技能為他們做些什么，也承擔(dān)些什么。"其實(shí)，與沈延一樣，黃小帥也沒(méi)有一句話談?wù)撟约旱募妓�，談的都是他為寵物狗提供的服�?wù)�？偠灾蜓优c黃小帥雖然也抱有一種崇尚技藝的態(tài)度，但他們對(duì)技藝無(wú)上境界的追求不是或者說(shuō)不僅僅是為了自身，更是為了更好地服務(wù)于他者和社會(huì)。
盡管我個(gè)人既不喜歡紋身，也不喜歡養(yǎng)寵物，但對(duì)于沈延和黃小帥，我不僅有感動(dòng)和佩服，更有尊重。因?yàn)樗麄儓A滿(mǎn)地詮釋了職業(yè)的意義以及職業(yè)與技藝之間的關(guān)系。對(duì)于任何一個(gè)純粹的個(gè)體而言，不管出于生存的目的，還是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的考慮，秉承工匠精神，追求技藝的極致，都是令人欽佩的。但是，對(duì)于一個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，這是不夠的。幾十年前，黃炎培先生說(shuō)："何謂職業(yè)？一方為己治生，一方為群服務(wù)，人類(lèi)間凡此確定而有系統(tǒng)的互助行為，皆是也。"這些論述清晰地呈現(xiàn)了黃先生對(duì)職業(yè)本質(zhì)的看法，即從事一種職業(yè)，就是服務(wù)社會(huì)。技藝是職業(yè)人服務(wù)社會(huì)的手段和工具。對(duì)此，我深表贊同。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員來(lái)講，如果不是在服務(wù)社會(huì)這一精神的引領(lǐng)下追求技藝的極致，就可能對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)隱患。
一天，朋友的自行車(chē)的支架突然立不起來(lái)。出門(mén)的時(shí)候，順道找了個(gè)修車(chē)師傅。修車(chē)師傅檢查了一下說(shuō)：你這個(gè)支架要換。但不知出于什么考慮，朋友沒(méi)換。后來(lái)，自己拿著工具檢查，并很快就找到了原因：彈簧的故障。其實(shí)只要將彈簧重新安裝一下就可以了。過(guò)了一陣子，車(chē)鏈子經(jīng)常掉。在給車(chē)鏈子加油也不起作用的情況下，朋友又找了一個(gè)修車(chē)師傅。這位師傅檢查了一番后說(shuō)：你這中軸要換，后軸也要換……師傅的話還沒(méi)說(shuō)完，朋友就走了，并很快碰到第二家修車(chē)鋪。抱著試試看的想法，請(qǐng)這位修車(chē)師傅看看。這個(gè)師傅檢查了一下說(shuō)："你這個(gè)支架太舊了，換一個(gè)吧。"修車(chē)師傅的這句話讓朋友很是奇怪。但看了一眼修車(chē)師傅他就明白了其中的含義。其實(shí)，掉鏈子根本不是什么大事。如果只是解決掉鏈子的問(wèn)題，修車(chē)師傅在這單生意上掙不到多少錢(qián)。因此，才讓換個(gè)支架。朋友實(shí)在想知道掉鏈子的原因所在，于是答應(yīng)了修車(chē)師傅的要求。當(dāng)修車(chē)師傅開(kāi)始安裝新支架的剎那間，他就明白了掉鏈子的原因：飛輪受力不均。對(duì)此，只需要將后輪兩邊的螺絲重新擰緊就可以，根本不需要換任何零部件。事后，朋友說(shuō)，他再也不信任修車(chē)師傅了。顯而易見(jiàn)的是，這種不信任并不在于修車(chē)師傅們修車(chē)技藝不夠高明，而在于他們?nèi)狈φ嬲\(chéng)的服務(wù)精神。面向現(xiàn)實(shí)，類(lèi)似的情景在我們的社會(huì)中并不鮮見(jiàn)。例如，在醫(yī)患關(guān)系緊張的多方面原因中，一些無(wú)良醫(yī)生過(guò)度醫(yī)療導(dǎo)致患者不再信任醫(yī)生就是其中一個(gè)重要原因�？傊绻皇窃诜⻊�(wù)他人、服務(wù)社會(huì)這一精神的指引下追求并使用技藝，就極有可能導(dǎo)致不同職業(yè)群體間信任的喪失。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，信任缺失的結(jié)果是，增加了社會(huì)運(yùn)行的成本，降低了社會(huì)運(yùn)行的效率。但從社會(huì)學(xué)的角度講，信任缺失的結(jié)果則是社會(huì)的撕裂。而這才是更令人憂慮的事情。正因?yàn)榇�，�?duì)于任何一個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員來(lái)講，決不能僅僅停留在崇尚技藝這一層面，而更應(yīng)該將對(duì)技藝的崇尚納入服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人這一框架之下。
我想，所謂職業(yè)，不過(guò)是使用技藝服務(wù)他人和社會(huì)。因而唯有以服務(wù)他人和社會(huì)的精神引領(lǐng)尚技的行動(dòng)，尚技才有意義。這種意義最直觀生動(dòng)的體現(xiàn)，就是《寵物美容師》中小狗丟丟被新主人領(lǐng)走時(shí)頻頻回望黃小帥的不舍。這也是《尚技·人民》系列給我印象最深的片段。
對(duì)于職業(yè)教育來(lái)講，重要的不再僅僅是技藝的傳承與學(xué)習(xí)，而是如何將技藝的學(xué)習(xí)與作為職業(yè)精神本質(zhì)的服務(wù)精神的培育融合起來(lái)。對(duì)于媒體來(lái)講，不能把注意力僅僅停留在大師們高超的技能和虔誠(chéng)的工匠精神上，更應(yīng)該關(guān)注他們是如何用技藝服務(wù)社會(huì)的。最后，我想用《寵物美容師》中的一句話與所有職業(yè)教育人共勉："技能有了愛(ài)，才完整。"
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