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當(dāng)代大學(xué)生從業(yè)價值取向的思考工作報告
近年來，隨著改革開放的逐步深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善以及高校畢業(yè)生“雙向選擇”制度的全面形成，大學(xué)生關(guān)于職業(yè)的選擇、職業(yè)生活的意義、職業(yè)等級判斷等從業(yè)價值觀正在發(fā)生深刻的變化。本文將從價值理念的角度探討大學(xué)生從業(yè)價值取向的現(xiàn)狀及對策。
一、當(dāng)代大學(xué)生從業(yè)價值取向的現(xiàn)狀
在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,大學(xué)生從業(yè)價值取向的唯一標(biāo)準(zhǔn)和原則都集中在“報銷祖國，服務(wù)社會”這一點(diǎn)上。當(dāng)今,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響對大學(xué)生價值觀帶來了巨大沖擊，其從業(yè)價值取向多樣化趨勢明顯。有的把金錢的多少作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),信奉拜金主義價值觀;有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo),崇尚權(quán)力主義價值觀；有的把環(huán)境舒適作為自己的首選目標(biāo)，貪圖享樂；有的認(rèn)為職業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅(jiān)持“報效祖國，服務(wù)社會”是事業(yè)成功的基石。濾布總之,在當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀中,絕對崇拜單一的價值信仰已不復(fù)存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。
一是當(dāng)代大學(xué)生從業(yè)的自我意識突出。在20世紀(jì)90年代以前的大學(xué)生中，“一切服從祖國利益，祖國安排我到那里，我就到那里；祖國安排我干什么，我就干什么�！辈粌H是口號，而且是諾言。當(dāng)今,自我價值的實(shí)現(xiàn)和個人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的從業(yè)行為。在對本市2000年以來畢業(yè)的30名大學(xué)生的調(diào)查中，把“為國家和社會做貢獻(xiàn)”、“回報家庭與社會”作為社會價值取向,把“生活得更好和理想的發(fā)展空間”、“證明自己的能力價值”、“獲得較高的社會地位”作為個人價值取向,得到的數(shù)據(jù)顯示,20%的大學(xué)生選擇社會價值,45 %的大學(xué)生選擇個人價值。這表明，個人本位價值觀在當(dāng)代大學(xué)生群體中已經(jīng)形成,大學(xué)生從業(yè)具有明顯的自我傾向。
二是職業(yè)認(rèn)識從“內(nèi)在精神型”到“外在功利型”,大學(xué)生從業(yè)的功利色彩凸顯。在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學(xué)生面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務(wù)實(shí),職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學(xué)生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實(shí)現(xiàn)自身理想和價值愿意的事業(yè)。調(diào)查結(jié)果顯示,95%的人認(rèn)為在**工作的原因是“感覺自己在沿海及其他發(fā)達(dá)地區(qū)沒有機(jī)會”，90%的人最關(guān)心經(jīng)濟(jì)收入,70%的人最關(guān)心權(quán)力、地位升遷機(jī)會,100%的人希望工作舒適、地點(diǎn)好,62%的人關(guān)心專業(yè)對口，只有8.95%的人表示不在乎職業(yè)風(fēng)險，5%的人認(rèn)為現(xiàn)在的工作是自己的理想。同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把在市區(qū)工作作為自己的從業(yè)的基本條件,在受調(diào)查的大學(xué)生中，沒有一名愿意主動在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，其中包括已經(jīng)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的2名大學(xué)生。部分大學(xué)生仍受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,不愿意從事企業(yè)或個體經(jīng)營等工作,向往到國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位去工作。如2004年畢業(yè)的朱某，他認(rèn)為，“自己干個體風(fēng)險太大，去跟企業(yè)打工則收入低，又沒有地位，相反，在政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位工作又穩(wěn)定、收入又比較高、地位也較高。”這些結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標(biāo),壓濾機(jī)濾布以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向,以就業(yè)環(huán)境為保障,帶有明顯的功利色彩。
三是 “愛一行,干一行”的職業(yè)價值觀念開始形成。當(dāng)代大學(xué)生開始摒棄以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念，如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。如2000年畢業(yè)的師范大學(xué)生李某，原在我市一重點(diǎn)高中工作，但他始終認(rèn)為教書不是他的理想，從政更有作為。因此，他放棄了在重點(diǎn)高中的良好待遇和發(fā)展前景，在2003年考入一政府機(jī)關(guān)工作。
二、當(dāng)代大學(xué)生從業(yè)價值取向的特點(diǎn)
一是重個人、輕社會。90年代后,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個人的獨(dú)立自主地位逐漸得以確立,大學(xué)畢業(yè)生在職業(yè)上敢于積極追求個人價值、尊嚴(yán)和利益,自我意識、成就欲望、自我責(zé)任明顯增強(qiáng),這無疑是社會發(fā)展與時代進(jìn)步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟(jì)是一柄雙刃劍,它在造就大學(xué)生獨(dú)立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當(dāng)部分大學(xué)生擇業(yè)的社會責(zé)任感迅速減弱,表現(xiàn)出在職業(yè)上過分關(guān)注個人利益和需要,關(guān)注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴(yán)重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強(qiáng)烈沖擊，具有較大負(fù)面影響。
二是重功利、輕誠信。在激烈的就業(yè)市場中,有些大學(xué)畢業(yè)生為了獲取一份理想的工作,不惜違背做人原則,背信棄義,在求職材料上運(yùn)用各種心思和技巧,仿造各種證書,使求職材料的水分越來越重。一些畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后,為了謀求個人的私利,還擅自毀約、隨意跳槽或不按就業(yè)合同辦事。經(jīng)調(diào)查,我市近年來招聘的數(shù)十名大學(xué)生,有半數(shù)以上不到合同期就違約離職。大學(xué)畢業(yè)生頻頻毀約跳槽,已成為用人單位的心病。
三是重競爭、輕和諧。2000多年來，“以和為貴”的傳統(tǒng)價值觀是中華文化的內(nèi)核和中華民族的本質(zhì)特征之一,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進(jìn)取精神。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立,人們競爭意識逐漸增強(qiáng)。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進(jìn)步的。有的大學(xué)生在工作中為了擊敗競爭對手采取卑劣手段;或在工作崗位上為了獨(dú)顯自己的能力,不愿與他人合作。經(jīng)歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當(dāng)部分大學(xué)畢業(yè)生個人能力極強(qiáng)而團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏,這給他們的事業(yè)與生活發(fā)展帶來了極不利的影響。調(diào)查中，有一名2001年畢業(yè)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的大學(xué)生張某，工作能力特別強(qiáng)，在2003年、2004年均有機(jī)會走上副科級領(lǐng)導(dǎo)崗位，結(jié)果均因群眾票數(shù)不過辦而失敗。正如該鄉(xiāng)的一名領(lǐng)導(dǎo)對他說的一樣:“你的能力是比較強(qiáng)，但工作是需要大家一起共同協(xié)作來做的。少一個很有能力的人工作，工作的難度可能會大一些；如果一個不懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人成了領(lǐng)導(dǎo)，那這個單位什么事情都是干不好的。”
三、如何端正大學(xué)生的從業(yè)價值取向
總的來看，當(dāng)代大學(xué)生從業(yè)價值取向表現(xiàn)出功利主義色彩較濃，缺乏艱苦奮斗的精神，過分注重物質(zhì)利益和自身價值的追求，過分注重工作地域、工作環(huán)境和晉升機(jī)遇等傾向。長此以往，必將影響大學(xué)生的成才，進(jìn)而影響我國的社會主義建設(shè)。如何端正當(dāng)代大學(xué)生的從業(yè)價值取向，幫助其樹立正確的職業(yè)價值關(guān)，是當(dāng)前思想政治工作和大學(xué)生自我完善亟待解決的一個問題。
一是加強(qiáng)大學(xué)生人生價值觀教育,堅(jiān)持自我價值服從并服務(wù)社會價值。從業(yè)價值取向是大學(xué)生職業(yè)的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業(yè)問題上的反映。價值觀教育應(yīng)與時俱進(jìn),大膽承認(rèn)個人利益和自我價值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個人利益至上的價值觀。要讓大學(xué)生認(rèn)識到把勞動和個人利益聯(lián)系起來本來無可厚非,但是從社會發(fā)展的最終目標(biāo)來看,勞動的價值應(yīng)該超越狹隘的個人利益,應(yīng)指向集體最長遠(yuǎn)的共同利益。只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。
二是培育大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,堅(jiān)持競爭與合作并存。在競爭社會環(huán)境下成長起來的大學(xué)生,平時因缺少與他人合作的機(jī)會而缺乏合作意識乃至團(tuán)隊(duì)精神,普遍表現(xiàn)為協(xié)作能力低�？梢�,競爭需要合作,合作支撐競爭�？偟膩砜�，合作比競爭更重要。未來的人才只有具備謙虛謹(jǐn)慎,懂得尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認(rèn)。
三是加強(qiáng)以社會主義榮辱觀教育為主線的理想信念教育，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的與時俱進(jìn)。正確的榮辱觀是樹立當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)的職業(yè)價值觀的基礎(chǔ)。一些當(dāng)代大學(xué)生偏重科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，忽略了理想信念教育，沒有社會主義信念，甚至不知榮辱，當(dāng)然也不可能有正確的職業(yè)價值觀。只有堅(jiān)持以理想信念為核心，教育當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立遠(yuǎn)大理想，只有以社會主義榮辱觀教育為主線，把“八榮八恥”的要求具體化到大學(xué)生從業(yè)的價值取向上，當(dāng)代大學(xué)生才能成為“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、誠實(shí)守信、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”的典范，成為實(shí)施“十一五”規(guī)劃、構(gòu)建社會主義和諧社會的排頭兵，從而更好地服務(wù)于祖國和人民。
參考文獻(xiàn)；
1、《關(guān)于社會資本雙重嵌入大學(xué)生就業(yè)有關(guān)問題的研究》（《青年研究》2004年第9期）
2、《高校畢業(yè)生就業(yè)應(yīng)聘的心理準(zhǔn)備》（《人才開發(fā)》，2004年第5期）
3、《高校畢業(yè)生就業(yè)障礙及對策研究》（《人才開發(fā)》，2004年第9期）
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