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      《牛虻》讀后感

      時(shí)間:2024-04-30 14:09:06 讀后感 我要投稿

      《牛虻》讀后感

        讀完某一作品后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的《牛虻》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      《牛虻》讀后感

        《牛虻》讀后感 篇1

        說(shuō)起《牛虻》,多數(shù)人對(duì)它的印象就是:這是一本影響了一代中國(guó)人的小說(shuō)。我們的父輩甚至爺輩們對(duì)它愛不釋手,提到它時(shí)感慨萬(wàn)千。我們則一臉的不解,然后好奇的拿起來(lái)讀。至少我是這樣的。

        當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯:今時(shí)不同往日,一部描寫革命烈士的傳奇小說(shuō)與在和平環(huán)境下成長(zhǎng)的我這樣一代的'年輕人沒有太大的共鳴。這部小說(shuō)可以影響一代中國(guó)人,但它畢竟不是公認(rèn)的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵(lì)才寫的這部小說(shuō)。可能是因?yàn)樗牡谝淮纬霭娴攸c(diǎn)是在與革命毫不相關(guān)的,以保守和陳舊聞名的英國(guó)。所以在一百零三年前出版時(shí)它是那么的默默無(wú)名。不過(guò),在半個(gè)世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時(shí)的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無(wú)他,就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時(shí)廣大革命青年的共鳴,人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

        似乎說(shuō)了很多題外話,現(xiàn)在來(lái)講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的,但是卻可以像金庸的武俠小說(shuō)那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來(lái)看,想看言情的可以當(dāng)它言情小說(shuō)看(不過(guò)這愛情的結(jié)局有些悲慘),想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說(shuō)來(lái)看。用輕小說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)講,就是它集合了各種元素于一身的多元小說(shuō)。當(dāng)然不管你怎么看,他的故事始終只有一個(gè),他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個(gè)。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過(guò)了頭結(jié)果犯了錯(cuò)誤(不能全怪他),經(jīng)過(guò)一番的磨練后成為了一位老練的,冷酷的革命者并有所成就,最后因?yàn)橐馔獗徊毒土x。他是我們理想中的革命志士,他有著不管自己的外在怎么改變,對(duì)祖國(guó)獨(dú)立的思想根基依然沒有動(dòng)搖。他在親情與革命中選擇了后者,舍生取義。也符合中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想?梢哉f(shuō),關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的,當(dāng)然似乎有些絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化、甚至模式化,給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會(huì)更好。

        《牛虻》讀后感 篇2

        這本書是受“保爾”所薦,我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬(wàn)人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

        這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命,堅(jiān)持革命,在他被抓入獄后,許多人認(rèn)為他已死,但他又重現(xiàn)江湖,不顧家人反對(duì),在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻,因?yàn)樗信r档膬?yōu)秀品質(zhì)。

        我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落,因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決,可是沒有被殺死的人‘上校,你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了,伙計(jì)們!把你的'武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開,隨后冉冉升起,匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下,發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來(lái),接著便向一邊躺在了草地上!遣皇撬懒?’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道,‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍,‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi),木然看看前方!鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,尸體還沒······’‘哦,我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái),軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎,而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架······”

        牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力,讓我佩服得五體投地,也只有具有牛虻這樣的品質(zhì),才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下,鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái),無(wú)所畏懼,更是不怕死神的威脅。

        讀過(guò)這本書后,我才知道,我們所有的困難加起來(lái),在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。

        《牛虻》讀后感 篇3

        《牛虻》以主人公牛虻(亞瑟·勃爾頓)坎坷的一生為主線,大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭(zhēng),錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,通過(guò)跌宕有致的情節(jié)鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象,體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

        牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,敏感的嘴角和嬌小的手腳看,身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,輪廓格外分明!倍(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像,都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,而一旦太陽(yáng)光芒四射,敵人出現(xiàn)在眼前,他便斗志激昂,再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切,在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的:“他那直剌人心的雄辯,他那無(wú)休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀!迸r底兊贸墒炝恕(jiān)強(qiáng)了,成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

        堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道:“我將懷著輕松的心情走到院子里去,好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,這次死刑判決就是我忠于職守的證明!

        與牛虻關(guān)系密切,給他巨大影響的.人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此,牛虻開始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的東西,我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,卻一直用謊言欺騙我!背鲎咔芭r颠@樣說(shuō)道。

        用牛虻自己的話說(shuō),他從死亡那里走來(lái),也就不怕死亡了,他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛與希望永存!

        《牛虻》讀后感 篇4

        當(dāng)我看完《牛虻》的最后一行字時(shí),我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事,使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了,原因不同,但都讓我受益匪淺,也有不同的見解。

        亞瑟,當(dāng)我剛翻開這本書時(shí),他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),突然出現(xiàn)了牛虻,一開始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí),因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠,他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上,我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念,而不屈不撓,勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中,掩護(hù)其他人,但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍,但他被擊中每一槍時(shí),都沒有屈服,還在諷刺他們,牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,使我油然而生一種敬佩的感受。

        牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!

        蒙泰里尼,他是個(gè)盡責(zé)的老師,也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他,因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺得他是個(gè)慈愛的父親。

        蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,孩子與上帝之間,他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害!我想,他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng),上帝在教徒眼里注定是慈悲的,任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的.存在,他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好,但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝。最后,牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,他選擇上帝,但上帝沒有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想,我也希望,這個(gè)結(jié)局,使蒙泰里尼醒悟:上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。

        “一只小牛虻,不管生與死,終日飛上天,時(shí)時(shí)樂悠悠”希望牛虻能快樂,也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。

        《牛虻》讀后感 篇5

        “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,歡樂地飛來(lái)飛去。”

        合上小說(shuō)《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過(guò)淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無(wú)反顧地向大海奔去。

        從打開小說(shuō)的第一頁(yè)起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ):“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”

        正是這崇高的信念,支持著他重新站起來(lái),用殘廢的手握起筆,對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。

        人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

        小說(shuō)的封面上寫著:影響三代中國(guó)人的.外國(guó)名著。今日,我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō),依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存,即使相隔百年,依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。

        二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。

        《牛虻》讀后感 篇6

        當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí),我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事,使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了,原因不一樣,但都讓我受益匪淺,也有不一樣的見解。

        亞瑟,當(dāng)我剛翻開這本書時(shí),他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),突然出現(xiàn)了牛虻,一開始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí),因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠,他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上,我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念,而不屈不撓,勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中,掩護(hù)其他人,但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍,但他被擊中每一槍時(shí),都沒有屈服,還在諷刺他們,牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,使我油然而生一種敬佩的感受。

        牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!

        蒙泰里尼,他是個(gè)盡責(zé)的教師,也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他,因?yàn)樗?行為與決擇無(wú)法使我覺得他是個(gè)慈愛的父親。

        蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,孩子與上帝之間,他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害。∥蚁,他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng),上帝在教徒眼里注定是慈悲的,任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在,他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好,可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終,牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,他選擇上帝,但上帝沒有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想,我也期望,這個(gè)結(jié)局,使蒙泰里尼醒悟:上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。

        “一只小牛虻,不管生與死,終日飛上天,時(shí)時(shí)樂悠悠”期望牛虻能歡樂,也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。

        《牛虻》讀后感 篇7

        “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來(lái)飛去。”

        合上小說(shuō)《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了;仡櫯r档囊簧,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過(guò)淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無(wú)反顧地向大海奔去。

        從打開小說(shuō)的第一頁(yè)起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ):“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”

        正是這崇高的信念,支持著他重新站起來(lái),用殘廢的手握起筆,對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的`信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。

        人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也

        使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

        小說(shuō)的封面上寫著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天,我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō),依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。

        二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。

        《牛虻》讀后感 篇8

        它是這個(gè)暑假被我看完的第一本書。

        最開始,我在《鋼鐵是怎樣煉成的》中發(fā)現(xiàn)了有這樣一本書,保爾在馳騁疆場(chǎng)后的夜晚,伴著軍營(yíng)里升起的篝火看得入迷。是這樣一本書,告訴我們,這個(gè)世上存在為理想而忍受一切的人;是這樣一本書,它能讓我們的心靈受到震撼;是這樣一本書,讓保爾乃至讀者們產(chǎn)生了共鳴,產(chǎn)生一股力量為自己理想而戰(zhàn)......

        真的有那么大的力量作用嗎?

        沒看過(guò)這本書前的我,半信半疑;看完了這本書的我,深信不疑,因?yàn)檫@種強(qiáng)大的精神力量,它有!

        在這本小說(shuō)里,早先英俊年輕的亞瑟,經(jīng)過(guò)世道的折磨與各種困境的洗禮,再生了一個(gè)“恐怖”的'神秘人物牛虻,與此同時(shí),他在不斷地改變著自己的身份,投身于各種危險(xiǎn)的革命活動(dòng)當(dāng)中,他看淡了一切,包括死亡!亦或是說(shuō)他將牛虻活成了一種精神!

        看過(guò)近代愛國(guó)志士的慷慨赴死,在牛虻身上,我隱約看到了他們的影子,大同小異,卻始終是有“異”的——牛虻的死是無(wú)比悲壯的。他不像文人志士,大手握筆一揮,一篇熱血沸騰,斗志昂揚(yáng)的詩(shī)篇就此蹴成,不,他不是!

        面對(duì)行刑的劊子手,他竟會(huì)嘲笑般地大吼,第一次子彈掃射過(guò)后,他仍“猖狂”地宛若瘋子般叫道:“弟兄們,槍法太糟,再打一次!”這,超乎了我們對(duì)行刑的想象,更刷新了我們對(duì)“慷慨赴死”這一概念的認(rèn)知,牛虻赴死的這種驚天地泣鬼神的場(chǎng)面,以及他氣沖霄漢的英雄氣概,讓我們?yōu)橹磁,只道:“好一條硬漢!”

        誰(shuí)能想到,他最初的身份會(huì)是教父的私生子呢?

        “人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí),他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧,這樣在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):‘我整個(gè)的生命和全部精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”

        愿你們,也能為自己的理想而努力奮斗。

        我們都是奮斗者!

        《牛虻》讀后感 篇9

        《牛虻》,是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以意大利人民反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景,在革命的背景下,這個(gè)故事也是跌宕起伏,充滿了愛恨情仇,非常引人入勝。

        在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解,特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí),他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像,也砸碎了心中對(duì)人世、對(duì)宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后,他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活,而再次回到意大利時(shí),他已經(jīng)破繭重生成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。

        牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定,以至于13年非人的折磨中,他都能堅(jiān)持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒在想到自殺?他抬起頭,詫異莫名,“我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我做?”這是他的反問(wèn),也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人,淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他,但所有的'遭遇都沒有摧毀牛虻,他選擇了活下去,他選擇了忍辱負(fù)重,繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情,又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù),他追尋著自己的信仰,死守著自己的秘密,孤獨(dú)而執(zhí)著。

        但牛虻畢竟是血肉之軀,他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí),因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟,結(jié)果不幸被捕入獄,導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。

        在獄中,面對(duì)前來(lái)探望自己的蒙泰里尼,牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟,父子間的對(duì)話,既讓人感到父子情深,又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因?yàn)槊商├锬嵝叛龅膱?jiān)定,在自己孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字。看似是他在親情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情,但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺(tái)”的精神折磨,在嚴(yán)重的精神分裂中痛苦死去,這讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。

        在刀光劍影中演繹愛恨情仇,在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。我們的人生也是如此,沒有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪,別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理,堅(jiān)定自己的信念能使我們更加頑強(qiáng)。合上《牛虻》我終于明白了,經(jīng)典名著是又有思想深度又有可讀性。

        《牛虻》讀后感 篇10

        《牛虻》是一本革命小說(shuō),《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥,埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥是一位頗有傳奇異色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治。蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父,隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年,她得到親友的一筆遺贈(zèng),只身前往德國(guó)求學(xué);1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院;其間曾在柏林大學(xué)旁聽過(guò)斯拉夫?qū)W課程……直到1897年,埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥的《牛虻》出版。

        牛虻一典,最早源自希臘神話中河神之女伊俄的故事。萬(wàn)神之主宙斯愛上河神之女,由于懼怕天后赫拉的報(bào)復(fù),便將美女伊俄化身為一只白牛放逐于天河之濱。嫉妒成性的天后化身為一只牛虻去攻擊牛犢,使她顛沛流離。最后受盡磨難的伊俄來(lái)到非洲埃及,才恢復(fù)了人形。這里由天后化身的“牛虻”無(wú)疑布滿著“嫉妒與復(fù)仇”的意味,這暗合了小說(shuō)的主旨,以及故事發(fā)展過(guò)程中“嫉妒與復(fù)仇”的相關(guān)情節(jié)﹕

        早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏、同為革命同志的波拉的嫉妒,在向神父懺悔愛情時(shí),泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣,“牛虻”一喻也隱含著后來(lái)的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式,猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過(guò)他的天主教會(huì),以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪,以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和欺侮,并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。

        同時(shí),“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題,與此相呼應(yīng),在小說(shuō)《牛虻》中,早先年輕英俊的亞瑟,十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻,無(wú)論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外,他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份;在回到意大利以后,他不斷喬裝改扮自己,以投身于各種布滿風(fēng)險(xiǎn)的.地下革命活動(dòng)。這種化身和變形,不僅是敵人對(duì)他真假莫辨,而且他當(dāng)年的愛人和親人有時(shí)也無(wú)從分辨。這一系列包含在小說(shuō)中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié),不能說(shuō)不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。

        通讀《牛虻》,人們不能不說(shuō),小說(shuō)主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上,不僅體現(xiàn)出聰明、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著,更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來(lái)不少有點(diǎn)另類的愛國(guó)主義情懷。

        《牛虻》讀后感 篇11

        一直想看的一本書,這次有時(shí)間,終于把它拜讀完。

        小說(shuō)發(fā)生在十九世紀(jì)的意大利,那時(shí)候的民族解放運(yùn)動(dòng)曾產(chǎn)生了很多的愛國(guó)志士。主人公“牛虻”就是其中的一員,他正直善良,剛強(qiáng)無(wú)畏,他有鋼鐵般的毅力和斗志,也是革命精神最集中的體現(xiàn),曾使很多青年受到教育和鼓勵(lì)。這部作品浸透著革命的英雄主義,不算特別陌生。

        本書尤為特別的是,亞瑟對(duì)父親的愛,以及他們倆之間的沖突。在剛開始時(shí),亞瑟對(duì)神父有不一般的信任,但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實(shí)一直在欺騙自己,虛偽地維系著自己的謊言時(shí),他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實(shí),此后的十多年不斷逃離,遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。

        亞瑟這個(gè)角色無(wú)疑是悲劇性的。后來(lái)他的歸來(lái),化名為牛虻,雖說(shuō)是充滿光環(huán)的革命黨人,但背后的煎熬卻無(wú)人知曉。

        故事里還有另一個(gè)女性瓊瑪。她是牛虻年輕時(shí)的愛人,后因?yàn)檎`會(huì)牛虻出賣他們的地下活動(dòng),打了他一巴掌。十多年后,牛虻變成了干練利落冷漠的青年,但他仍然心愛著瓊瑪。并和瓊一起共事,準(zhǔn)備起義。

        正當(dāng)希望的曙光將要來(lái)臨的時(shí)候,神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛,就算是無(wú)比的恨,還是源于無(wú)盡的愛。

        小說(shuō)中最讓人感動(dòng)的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會(huì)還是他,在父子之情和宗教的盲目崇拜中,神父選擇了上帝,而牛虻心碎致死,再也毫無(wú)牽掛的死去。

        黑夜里,在一片死寂中,幽靈似的恐懼壓倒了他,陰暗世界的.幻象和夢(mèng)境也縈繞著他,但是一旦黑夜過(guò)去,這些也一同消失了;一旦陽(yáng)光普照,一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒,他就無(wú)所畏懼了。

        牛虻他身上不光有愛國(guó)精神和革命熱情,還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅(jiān)貞品質(zhì),他對(duì)敵人的憎恨和輕蔑,和對(duì)無(wú)辜人的善良與同情,值得所有人敬佩。

        值得一提的是,牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺醒,尤其是深受教皇毒害的父親,是成功的。盡管在最后,他英勇的死去,也帶來(lái)了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒,另一方面是對(duì)教皇的質(zhì)疑。

        革命中留下的血,并不是白留的,都會(huì)變成另一種意義。我相信,另一個(gè)他的努力也不是白費(fèi)的。

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