經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中統(tǒng)計(jì)思想的運(yùn)用分析
摘要：當(dāng)今我國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展，各種信息呈現(xiàn)爆炸狀態(tài)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何高效地從繁雜的信息中整理、分析出一個(gè)正確、科學(xué)的結(jié)果，如何利用統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一些問(wèn)題簡(jiǎn)捷化、明了化、高效化是一項(xiàng)值得學(xué)習(xí)和研究的重要課程。從以上分析中，我們必須明白，統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是必不可少的。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué);研究;統(tǒng)計(jì)思想
一、統(tǒng)計(jì)思想的內(nèi)涵。
統(tǒng)計(jì)是一種科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方法，其研究的對(duì)象是大量數(shù)據(jù)。由此可以知道統(tǒng)計(jì)學(xué)即收集、分析、解釋、表述大量數(shù)據(jù)。沒(méi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的人簡(jiǎn)單的認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)就是加減乘除的數(shù)字運(yùn)算，那只是統(tǒng)計(jì)學(xué)的外在形式，真正的統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的是研究對(duì)象本身的變化規(guī)律，統(tǒng)計(jì)思想就是在統(tǒng)計(jì)工作中應(yīng)樹(shù)立的世界觀與方法論.在當(dāng)前社會(huì)中，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，各個(gè)領(lǐng)域都能看到統(tǒng)計(jì)思想的影子。經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)是兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，統(tǒng)計(jì)學(xué)是從高等數(shù)學(xué)中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分離出來(lái)再進(jìn)行展開(kāi)的一部分。統(tǒng)計(jì)學(xué)偏重?cái)?shù)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重理論。兩者之間也存在一定的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)理論的數(shù)據(jù)支持像GDP、失業(yè)率、企業(yè)經(jīng)濟(jì)決策等的一般通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)得出數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決計(jì)算問(wèn)題的重要工具。
二、統(tǒng)計(jì)思想的分類(lèi)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科綜合性較強(qiáng)，學(xué)科內(nèi)領(lǐng)域眾多，研究重點(diǎn)不同，統(tǒng)計(jì)思想就不同，總的來(lái)說(shuō)，統(tǒng)計(jì)思想主要包括以下幾種。
1.估計(jì)思想。
估計(jì)是一種認(rèn)識(shí)方法，在統(tǒng)計(jì)學(xué)中常表現(xiàn)為以樣本對(duì)總體進(jìn)行推測(cè)，其強(qiáng)調(diào)的是由此及彼，可謂是統(tǒng)計(jì)學(xué)中一種重要的預(yù)測(cè)方法。樣本是總體的一部分，能夠顯示出總體的若干屬性，對(duì)樣本進(jìn)行研究，有利于預(yù)測(cè)總體的概況。由于樣本易受偶然因素影響，這就導(dǎo)致對(duì)總體的估計(jì)與總體實(shí)際會(huì)有一定偏頗。
2.擬合思想。
擬合是指抽象化不同類(lèi)型事物之間的表象關(guān)系。聯(lián)系是普遍的，事物不可能單獨(dú)存在，但在實(shí)際中，事物彼此之間的聯(lián)系往往錯(cuò)綜復(fù)雜，難以分辨，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)擬合思想，有利于總結(jié)出事物彼此之間的聯(lián)系規(guī)律或趨勢(shì)，如通過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總結(jié)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
3.均值思想。
均值思想實(shí)質(zhì)上是一種概括，是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本思想。均值思想的側(cè)重點(diǎn)是尋求事物之間的一般性規(guī)律，其應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，是指導(dǎo)人認(rèn)識(shí)事物的重要方法，有利于在研究事物關(guān)系時(shí)避免偶然因素的干擾，提高研究的科學(xué)性。
4.聯(lián)系思想。
馬克思主義唯物論認(rèn)為，世界是由個(gè)體相互聯(lián)系的綜合，是普遍聯(lián)系的整體。統(tǒng)計(jì)學(xué)的聯(lián)系思想與唯物論的聯(lián)系觀相一致，要求人們?cè)诜治鎏幚韱?wèn)題時(shí)，應(yīng)注重問(wèn)題彼此之間的聯(lián)系，注意考察變量。
5.差異思想。
概括性是統(tǒng)計(jì)學(xué)的顯著特點(diǎn)，差異思想指示人們事物之間雖然具有普遍性，但也具有特殊性，研究問(wèn)題應(yīng)以事物之間的差異性為重點(diǎn)，由差異性上升至普遍性。統(tǒng)計(jì)學(xué)的許多概念都表現(xiàn)出差異思想，如方差，可以說(shuō)差異思想是提高數(shù)據(jù)研究準(zhǔn)確性與可靠性的重要方法。
三、統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng)用。
我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)家進(jìn)人了全面建設(shè)的新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中統(tǒng)計(jì)學(xué)有所運(yùn)用和發(fā)展。然而，由于我國(guó)的.特殊的基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)狀況決定了統(tǒng)計(jì)學(xué)還只是停留在表面，它的應(yīng)用并沒(méi)有被廣泛重視起來(lái)。這種情況隨著社會(huì)的不斷發(fā)展函待解決，政府及相關(guān)研究人員應(yīng)當(dāng)放眼世界，看到統(tǒng)計(jì)思想在其他發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的良好運(yùn)用與深人挖掘，投人更多的時(shí)間和精力去研究領(lǐng)先實(shí)用的統(tǒng)計(jì)學(xué)，使其能夠在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮優(yōu)良的輔助作用，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷前進(jìn)[2].我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)已經(jīng)完全不能滿(mǎn)足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，僵硬單一的統(tǒng)計(jì)學(xué)體制和其他國(guó)家存在相當(dāng)大的差距，這些不良影響都直接在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)出來(lái)。
統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，有優(yōu)化方法的良好作用，也就是說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的量化與精確化有著促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，各種不同變量如價(jià)格、供給、需求等都是重要的組成部分。而運(yùn)用統(tǒng)計(jì)思想來(lái)解決這些在經(jīng)濟(jì)學(xué)中遇到的問(wèn)題是一種有效、便捷、科學(xué)的手段方法。如今，統(tǒng)計(jì)思想應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多領(lǐng)域和方面。
1.統(tǒng)計(jì)學(xué)在風(fēng)險(xiǎn)決策中的應(yīng)用。
經(jīng)濟(jì)決策往往存在很多不確定因素，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所作出的每一項(xiàng)決策都要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。在決策之前利用科學(xué)的方法來(lái)使決策向科學(xué)、正確的方向前進(jìn)是至關(guān)重要的，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行的安全保障。在日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，企業(yè)決策的正確與否直接決定著企業(yè)的盈利虧損和企業(yè)的走向。為了避免造成難以估量的經(jīng)濟(jì)損失，決策者應(yīng)利用科學(xué)、正確的方法對(duì)其進(jìn)行分析估量。我們可以看到，不少企業(yè)決策者在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)決策時(shí)難免會(huì)用到?jīng)Q策樹(shù)法。
這種方法運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)中的概率論原理，與此同時(shí)它以樹(shù)形圖為分析工具，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行深人分析以便做出正確的判斷。
決策樹(shù)法是使用率較高的風(fēng)險(xiǎn)分析決策法，它能有效地計(jì)算出每個(gè)方案在經(jīng)濟(jì)上的差別和優(yōu)缺點(diǎn)。決策樹(shù)法針對(duì)各種方案進(jìn)行比較選擇，每種情況下都會(huì)推出一定的概率，從而得知收益的好壞。決策樹(shù)法通常按照三個(gè)步驟進(jìn)行，繪制決策圖-從右到左計(jì)算各方案期望值，并得出結(jié)果-對(duì)比大小，擇優(yōu)選取。
2.統(tǒng)計(jì)思想在市場(chǎng)調(diào)查中的應(yīng)用。
利用統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，可以有目的、有分類(lèi)、有系統(tǒng)的記錄整理相關(guān)大量數(shù)據(jù)和信息，以此來(lái)正確科學(xué)地分析所搜集到的數(shù)據(jù)了解市場(chǎng)，為市場(chǎng)今后的發(fā)展找準(zhǔn)方向、調(diào)整策略。把統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用于市場(chǎng)調(diào)查中，是對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)判斷和市場(chǎng)需求了解的有效途徑，它有多種形式和途徑可進(jìn)行。如取樣調(diào)查法、整群抽樣法等等，都是統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的有效運(yùn)用。
3.統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中的運(yùn)用。
顧名思義，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)略有不同。它是對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)各種不確定因素的理智分析。經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)是一種科學(xué)的預(yù)測(cè)手段，不是靠臆想或者胡亂猜測(cè)來(lái)完成的，更不是用直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的，它是根據(jù)科學(xué)的方法、精確的計(jì)算、以及搜集到的各種相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)不斷地分析而得出來(lái)的預(yù)測(cè)途徑。決策者通過(guò)這種手段加深對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)狀況的了解，以便做出最優(yōu)決策。經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)有三個(gè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，即按預(yù)測(cè)范圍、按預(yù)測(cè)時(shí)效、按預(yù)測(cè)的性質(zhì)，每種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)又可以分出不同的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)類(lèi)型。然而，不論哪種統(tǒng)計(jì)方法，其目的都是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
四、結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)今我國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展，各種信息呈現(xiàn)爆炸狀態(tài)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何高效地從繁雜的信息中整理、分析出一個(gè)正確、科學(xué)的結(jié)果，如何利用統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一些問(wèn)題簡(jiǎn)捷化、明了化、高效化是一項(xiàng)值得學(xué)習(xí)和研究的重要課程。從以上分析中，我們必須明白，統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是必不可少的。
參考文獻(xiàn)：
[l]陳玲。統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合田�？萍冀�(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，20巧(2)：134一134.
[2]李金昌，程開(kāi)明。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的統(tǒng)計(jì)思想探討田。商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2008,198(4)：55一61.
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