江蘇高考語(yǔ)文作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的江蘇高考語(yǔ)文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江蘇高考語(yǔ)文作文1
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的'文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
江蘇高考語(yǔ)文作文2
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車(chē)的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車(chē)”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車(chē)、馬車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、火車(chē)……一路走來(lái)，他所擁有的“車(chē)”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了“車(chē)”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車(chē)，車(chē)的.全部智慧在哪里？
誠(chéng)然，形態(tài)各異的車(chē)，滿足了不同人群對(duì)車(chē)的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車(chē)的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車(chē)的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車(chē)及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。
在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？
“動(dòng)”與“制”之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車(chē)的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車(chē)的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道。”“制動(dòng)”便是車(chē)的設(shè)計(jì)者對(duì)車(chē)與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車(chē)的向前，還要有車(chē)的“制動(dòng)”。
車(chē)與慢時(shí)光
江蘇高考語(yǔ)文作文3
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類(lèi)社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛(ài)內(nèi)涵.其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的'時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類(lèi)通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚(yú)，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
江蘇高考語(yǔ)文作文4
無(wú)論寶馬還是勞斯萊斯，于我這樣的窮教師來(lái)說(shuō)，要擁有，只能是永遠(yuǎn)的夢(mèng)�？晌矣凶约旱摹皩汃R1001”和“勞斯萊斯一號(hào)”�，F(xiàn)在就跟大伙兒講講我與它們之間的故事。
所謂的“寶馬1001”其實(shí)是我的一輛老式的上海鳳凰牌自行車(chē)，之所以給它取名為“寶馬1001”，一是它為我們家立下了汗馬功勞，二是“1001”具有形似的意義，兩個(gè)“1”相當(dāng)于我的兩條腿，兩個(gè)“0”相當(dāng)于自行車(chē)兩個(gè)車(chē)輪。我的兩條腿加上兩個(gè)自行車(chē)車(chē)輪，就能讓自行車(chē)飛動(dòng)起來(lái)。
我的“寶馬1001”伴隨我們有十六個(gè)年頭。當(dāng)時(shí)花了400元，主要是接送女兒。女兒當(dāng)時(shí)在古藺城關(guān)二幼讀大班，距我工作的古藺中學(xué)約有三里多路，“寶馬1001”便派上了用場(chǎng)。每天只要我有空就要接送女兒，我座在前座上，兩手把住“車(chē)龍頭”，雙腳蹬著自行車(chē)轉(zhuǎn)輪踏腳板，自行車(chē)就動(dòng)起來(lái)，隨著蹬的速度，自行車(chē)就或快或慢地轉(zhuǎn)動(dòng)著往前了。女兒坐在后座上，雙手抓住我的后衣角，或俯或仰，就這樣我與女兒悠哉游哉地從家到二幼，或從二幼到家。
我媽媽見(jiàn)自行車(chē)后座是個(gè)長(zhǎng)方形的鋼架，上面又壓著個(gè)鋼夾子。為她孫女考慮，一是怕冬天冷，冰屁股;二怕夾著或因?yàn)橛�，坐著不舒適。所以特地用布袋子裝了一些棉花縫好捆在女兒的車(chē)座上，這樣冬天暖和，夏天雖熱些，但比夾著或硬坐著要好多了�！皩汃R1001”有時(shí)還用于我與妻子上街賣(mài)菜，龍頭上掛著的菜蔸可裝菜，后座可搭妻子，既一車(chē)多用，又還有些浪漫情趣。有時(shí)我一人上街辦事，比如上書(shū)店買(mǎi)書(shū)什么的，倒也挺方便的。就這樣“寶馬1001”和我們一起度過(guò)了四個(gè)春秋，無(wú)論是烈日炎炎的盛夏，還是吹著寒風(fēng)的冬天，它都在默默地為我們作奉獻(xiàn)，任勞任怨，沒(méi)有怨言。
四年后我們添置了輕騎，就把“寶馬1001”擦得干凈發(fā)亮，放在樓上。它也心甘情愿地“退居二線”，過(guò)著無(wú)人理睬的孤寂日子。
直到2002年8月，我們一家從古藺搬到綿竹，輕騎笨重，我們將它處理了�！皩汃R1001”輕便，又想到綿竹處在平原地帶，所以讓“寶馬1001”和我們一塊移居綿竹新家。沒(méi)想到還派上了大用場(chǎng)。我們家住天河沁園，距離綿竹中學(xué)約一兩里路，騎車(chē)只要六七分鐘，走路要十分鐘左右。女兒讀綿竹中學(xué)初中部(綿竹實(shí)驗(yàn)中學(xué))，和我同一地點(diǎn)�！皩汃R1001”可載我們父女兩人，早上去，中午回來(lái)，下午再去，黃昏時(shí)回來(lái)，吃了晚飯又送女兒上晚自習(xí)，10點(diǎn)半或11點(diǎn)半再騎車(chē)去接�！皩汃R1001”伴隨著女兒初中一年，高中三年，伴隨我的時(shí)間則更長(zhǎng)些，一直到地震后我們搬到板房學(xué)校添置“勞斯萊斯一號(hào)”為止。風(fēng)里雨里，烈日下，大雪中，“寶馬1001”又為我們奉獻(xiàn)了七年的青春。
“寶馬1001”再一次退居二線，閑置在家里。盡管我們很注意愛(ài)護(hù)它，但它的身上還是有了些銹跡，可它還挺“硬朗”，挺“有力量”。我曾幾次去修車(chē)，修車(chē)的師傅都直夸“寶馬1001”鋼材極扎實(shí)，不像現(xiàn)在的自行車(chē)中看不中用，還讓我不用的時(shí)候一定要處理給他。不過(guò)，我盡管新添置了“勞斯萊斯一號(hào)”，但我還骨子里仍丟不下“寶馬1001”。學(xué)生見(jiàn)了我，都還開(kāi)我玩笑，“龔老，“寶馬”換了，給我開(kāi)吧!”我笑笑說(shuō)，“我的“寶馬1001”已進(jìn)入了我的“歷史博物館”，天價(jià)啦�！弊罱K，送給了我的一個(gè)好朋友，交給他父親用于鄉(xiāng)下趕路。
家里添置的“勞斯萊斯一號(hào)”并非真是頂級(jí)款爺級(jí)別的汽車(chē)，而是“玫瑰之約”電瓶車(chē)。相對(duì)于“寶馬1001”來(lái)說(shuō)，自然是速度快了很多很多，所以，我驕傲地在妻子和女兒面前叫它“勞斯萊斯一號(hào)”。之所以要購(gòu)置“勞斯萊斯一號(hào)”，是因?yàn)槠拮涌紤]我在板房學(xué)校上班，經(jīng)常早出晚歸，而板房學(xué)校距離板房區(qū)的'家約兩里路，加之一下大雨，騎“寶馬1001”便全身濕透;板房路到處是泥濘，只要下雨，是無(wú)法保證鞋不濕透的。所以，妻子堅(jiān)持要把“寶馬1001”換為“勞斯萊斯一號(hào)”。從計(jì)劃換到換經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間。“5、12”大地震剛結(jié)束不久，作為兩名教師(我和妻子都是教師)，我們不知道未來(lái)的日子是怎樣的，僅有的一點(diǎn)錢(qián)不敢用，房子成了C級(jí)房，還不知加固要花多少錢(qián)，而綿竹的經(jīng)濟(jì)較長(zhǎng)一段時(shí)間都處于停滯狀態(tài)。我兄弟都答應(yīng)借錢(qián)給我們了，可我們還是不敢下手。一直到我們教師的工資正�；�，加固房已有了明確政策，我和妻子才開(kāi)始選購(gòu)。最終選定了“勞斯萊斯一號(hào)”即“玫瑰之約”F4電瓶車(chē)。
這輛車(chē)和“寶馬1001”一樣顯得精瘦但很強(qiáng)悍(恬不知恥地說(shuō)，有點(diǎn)像我)，棗紅色的，比起“寶馬1001”的純黑色來(lái)說(shuō)，英俊了許多。只要充足電，一開(kāi)鎖，再擰龍頭旋柄，它便竄去多遠(yuǎn)，不像“寶馬1001”上一號(hào)橋還要下來(lái)推，若再搭載妻子回一趟家，不把全身累跨架，也要流一小桶臭汗，因?yàn)榘宸繀^(qū)到城頭家里，走要一個(gè)多小時(shí)，騎“寶馬1001”要40多分鐘，騎“勞斯萊斯一號(hào)”則要近20分鐘。
有了“勞斯萊斯一號(hào)”，方便多了。哪怕下雨，滿地泥濘，也總算能保住鞋褲的清潔和上身的干爽，因?yàn)榕淞擞暌�。接妻子也方便了，她電話一“嘀”，“勞斯萊斯一號(hào)”往前一竄，很快就把她接回家了。特別方便的是，要從板房的家到城里的家，就用不著等“土(小)8路”(非正當(dāng)營(yíng)業(yè)的車(chē)輛)或“大8路”(公交汽車(chē))，且可免去兩頭行路之苦——因?yàn)椤巴?小)8路”要進(jìn)板房區(qū)，但只由回瀾大道到中心廣場(chǎng)，而“大8路”基本上不進(jìn)板房區(qū)，也由回瀾大道到中心廣場(chǎng)，不會(huì)走旁門(mén)叉道。我們有了“勞斯萊斯一號(hào)”后，進(jìn)城就自由方便多了，想到哪里，就到哪里，而且不受時(shí)間限制。擠緊點(diǎn)，還全家人都可搭乘“勞斯萊斯一號(hào)”。有時(shí)想進(jìn)城取點(diǎn)東西，時(shí)間已11點(diǎn)，不要緊，只要愿意，就可去取;有時(shí)想在城里的家多呆段時(shí)間，也不要緊，“勞斯萊斯一號(hào)”無(wú)意見(jiàn)，什么時(shí)候走，把它“喚醒”就行。有了“勞斯萊斯一號(hào)”，我們不僅可在城里逛，還可到城外玩，只要你給夠“勞斯萊斯一號(hào)”足夠的“營(yíng)養(yǎng)”就可;有了“勞斯萊斯一號(hào)”，我們可在郊外防震板房“別墅”和城里C級(jí)房里輪換住，城里缺水，或覺(jué)得不安全就到郊外防震板房“別墅”;在郊外防震板房“別墅”悶熱，或要換洗大件衣服，就可到城頭房里。原來(lái)“勞斯萊斯一號(hào)”也是服務(wù)周到的“寶馬”呀!
以前給學(xué)生講吳伯蕭先生的《記一輛紡車(chē)》，不能深切地明白，為何吳先生要把一輛紡車(chē)喻為“戰(zhàn)友”“同志”，在經(jīng)歷了與“寶馬1001”和“勞斯萊斯一號(hào)”相處的日子后，我明白了�？梢哉f(shuō)，一切有生命或無(wú)生命的東西，在他們(它們)與你同甘共苦的歲月中，你會(huì)越來(lái)越覺(jué)得他們(它們)彌足珍貴，哪怕它們極為的不顯眼，極為的不值錢(qián)，都是你生命中不可隨意丟棄的寶物!
江蘇高考語(yǔ)文作文5
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了�？M繞于心的倒不是玉盤(pán)珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好�！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的�！�
汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味�！�
此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。
其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫(xiě)作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛�！�
因?yàn)橥衾系淖髌�，初看清淡如小蘿卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫(xiě)《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫(xiě)脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫(huà)師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的.那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗�！蔽蚁�，這部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受?chē)?guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。
江蘇高考語(yǔ)文作文6
你讀過(guò)安徒生的童話《最后的珠子》嗎？女主人生下了一個(gè)孩子，守護(hù)神送來(lái)一顆又一顆的珠子，代表著健康、富饒、幸運(yùn)和愛(ài)情，但安琪兒告訴她還少一顆，“這顆珠子決不可缺少”。她們?cè)谝粋�(gè)女人的棺材前找到了這顆珠子：悲哀的珠子。只有通過(guò)它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。
人生是五彩斑斕的，酸甜苦辣咸缺一樣都不算完滿。
這個(gè)道理我們并非不懂，只是我們常常缺少直面它的勇氣。
張愛(ài)玲的《第二爐香》以略為夸張的手法講述了蜜秋兒太太失敗的家庭教育：她像老母雞一樣小心翼翼地護(hù)著自己的兩個(gè)女兒，審查她們閱讀的'書(shū)和報(bào)紙，限制她們的人際交往，以愛(ài)為名將一切令人不安的東西擋在女兒們的視線以外。結(jié)果她培養(yǎng)了兩個(gè)天真純潔得不近人情的女兒，大女兒離婚，小女兒間接逼死了自己的丈夫，而蜜秋兒太太并不認(rèn)為是自己的錯(cuò)。
與之遙相呼應(yīng)的是英劇《黑鏡——方舟天使》，母親用高科技手段在女兒腦袋中植入納米級(jí)芯片，可以用平板電腦實(shí)時(shí)收聽(tīng)和收看到女兒的生活，必要時(shí)還可以過(guò)濾掉不良內(nèi)容，真可謂用心良苦，但女兒感受不到真實(shí)的世界，越來(lái)越無(wú)知和叛逆，最后打傷母親，遠(yuǎn)走高飛。
如果說(shuō)，這些都是文藝作品里的故事，不必當(dāng)真，那么當(dāng)年的李天一案就是活生生的現(xiàn)實(shí)教材，李天一鋃鐺入獄之時(shí)，李雙江百思不得其解，他對(duì)記者說(shuō)：“我們從來(lái)給他的都是正能量的東西，從來(lái)不舍得罵他一句”，是的，李天一一路名校上下來(lái)，藝術(shù)界體育界名師指點(diǎn)著長(zhǎng)大，按理說(shuō)應(yīng)該根紅苗正，卻事與愿違。也許他的人生缺少一顆名叫“悲哀”的珠子，李雙江給他的教育里沒(méi)有感恩、敬畏與恐懼，致使他一錯(cuò)再錯(cuò)。
中國(guó)以前流行貶低教育，很多孩子一輩子也沒(méi)有從父母嘴里得到過(guò)一句表?yè)P(yáng)，聽(tīng)到的永遠(yuǎn)都是別人家孩子如何如何優(yōu)秀，你還有多少多少不足，生怕孩子一表?yè)P(yáng)就驕傲自滿，生怕自己一說(shuō)好話就喪失了為人父母的威嚴(yán)。
現(xiàn)在流行賞識(shí)教育，小心翼翼地呵護(hù)著孩子的自尊心，一點(diǎn)點(diǎn)成功也要熱烈鼓掌，失敗了也要拼命找優(yōu)點(diǎn)，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼淚。
人的一生，最好是酸甜苦辣咸統(tǒng)統(tǒng)嘗過(guò)，悲歡離合統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)歷過(guò)，才不失為一場(chǎng)多層次夠分量的人生盛宴。
為人父母，扮演的是上帝的角色，卻沒(méi)有權(quán)限把世界的一部分對(duì)孩子屏蔽起來(lái)，就像高明的畫(huà)家，不會(huì)嫌某一種顏色一無(wú)是處，而是相信它總有一天能派上用場(chǎng)。
江蘇高考語(yǔ)文作文7
我有一輛跟隨我十多年的自行車(chē)，一直不舍得丟。為什么？因?yàn)樗俏业谝粋�(gè)月的薪水所買(mǎi)。
第一份薪水，發(fā)在九五年的十月，三百六十元，剛好夠買(mǎi)一輛優(yōu)惠價(jià)自行車(chē)。于是，我自個(gè)兒到商場(chǎng)，懷揣三百六十元，一翻挑挑揀揀，一輛24寸彎杠、帶車(chē)簍、深藍(lán)色的自行車(chē)就被我騎回宿舍了。一路鈴聲脆響，感覺(jué)自己也拔高了許多，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是很拉風(fēng)。
騎一陣子后，發(fā)現(xiàn)這車(chē)還是有許多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，帶個(gè)人就晃蕩。盡管這樣，我還是敝帚自珍。上班時(shí)，一定要交給看車(chē)的老太太，囑托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一個(gè)小姑娘，每天在樓道上扛車(chē)，那該是多么地慘不忍睹啊，可是我樂(lè)意！
而且，我還騎著我心愛(ài)的自行車(chē)，多次往返工作單位和家里，那可是相距四十里的“長(zhǎng)途”。而我踩著我的“小毛驢”一路飛跑，絲毫不覺(jué)得費(fèi)力。到家，吃碗媽媽燒的熱湯飯，稍事休息，就開(kāi)始擦洗我的自行車(chē)。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的`工作地。
就這樣，來(lái)來(lái)回回，自行車(chē)陪伴我從老家走向新家、從姑娘嫁為人婦、從女兒變成母親……
還記得我籌備結(jié)婚，父親陪我上街買(mǎi)了一只拉桿箱。自行車(chē)不能帶人，父親讓我?guī)掀は湎茸�。我把拉桿箱架在龍頭上，上車(chē)后龍頭拐不了彎，“吧唧”，摔了一跤，起來(lái)，趕緊查看拉桿箱——此時(shí)，自行車(chē)已退變?yōu)楸匾獏s不重要的什物了，而我的工資已經(jīng)接近一千元。
后來(lái)，我要搬新家、要照顧女兒、要參加學(xué)習(xí)班……自行車(chē)跟著我風(fēng)里來(lái)雨里去，該生銹的地方生了銹、該散架的地方正在散架、該不響的地方也開(kāi)始響了……大街上摩托車(chē)滿街溜，我們的工資也漲到兩千元。
又過(guò)幾年，我換了城市，自行車(chē)已經(jīng)破舊不堪，坐墊換了破，破了換。每次換坐墊都有人笑：“哎喲喂，這么破的自行車(chē)早該賣(mài)廢鐵啦!”此時(shí)，我的工資漲到三四千，而我們家也買(mǎi)了汽車(chē)代步。自行車(chē)我還是沒(méi)丟，因?yàn)槟鞘俏业谝粋�(gè)月工資，是我青春的見(jiàn)證。
前兩天，一直放在樓道口的自行車(chē)突然不見(jiàn)了。我遍尋不見(jiàn)。先生笑：“頂多二十元！”而我有些悵然，我的第一份工資就這樣銷(xiāo)聲匿跡。
現(xiàn)在出行，交通工具相當(dāng)發(fā)達(dá)了，不嫌麻煩自己開(kāi)汽車(chē)，嫌麻煩乘公交、BRT、滴滴快車(chē)……如果想念自行車(chē)，可以刷卡騎公共自行車(chē)，估計(jì)摩拜單車(chē)也會(huì)很快來(lái)到我的城市，而我，為了管理身體，一般選擇用腳丈量這座城市的變遷、感受時(shí)代的脈動(dòng)。
我的第一輛自行車(chē)已經(jīng)從我的生活中消失了、并且終會(huì)在我的記憶中走遠(yuǎn)——時(shí)光一去不復(fù)返，生活總是一直向前！
江蘇高考語(yǔ)文作文8
在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下，創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無(wú)英華可以自見(jiàn)，無(wú)名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ)：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開(kāi)個(gè)性的彰顯。
先前有人認(rèn)為，“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，在他們看來(lái)，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩，反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過(guò)短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來(lái)過(guò)。
在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新，無(wú)論是科技的'創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開(kāi)個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動(dòng)方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí)，個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對(duì)蘋(píng)果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對(duì)大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為;于社會(huì)，遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。
江蘇高考語(yǔ)文作文9
白坤峰
那幅照片、那個(gè)人、那輛車(chē)，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因?yàn)槟禽v車(chē)承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車(chē)、難得一現(xiàn)的客車(chē)，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車(chē)司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車(chē)去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車(chē)的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見(jiàn)車(chē)而厭、坐車(chē)即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車(chē)而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車(chē)經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車(chē)就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車(chē)汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車(chē)來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車(chē)。那天，客車(chē)在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車(chē)？況且那輛車(chē)不是帶你高就……
我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車(chē)，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車(chē)，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的'情況是，車(chē)門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。
車(chē)，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷�；蚩只�。車(chē)的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車(chē)可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車(chē)，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。
江蘇高考語(yǔ)文作文10
有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的`論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
江蘇高考語(yǔ)文作文11
水鹽相異，類(lèi)之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語(yǔ)之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動(dòng)，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機(jī)而動(dòng)，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前？《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端，乃千古奇書(shū)，奇書(shū)有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識(shí)大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無(wú)錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)國(guó)，舉國(guó)上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時(shí)秦?fù)?jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，強(qiáng)橫一時(shí)。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門(mén)�；蛟唬汉螢椤叭凇�？則曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進(jìn)”，以至于盛。
今之中國(guó)，政通人和，潤(rùn)澤之氣氤氳山林，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由，此誠(chéng)戮力同心之秋也�；蛟�，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復(fù)為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細(xì)，必融于細(xì)。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”�！昂椭C”即相融，百味相融，則世界燦然！
江蘇高考語(yǔ)文作文12
初到江南，我曾經(jīng)為了一件小事掉眼淚——食堂幾乎每天都喝咸菜湯。
按說(shuō)，我不是一個(gè)難伺候的人。打小，自定義為窮人家的孩子，哪里輪得到我挑飯！食物各有其性，都可以果腹。人離鄉(xiāng)賤的時(shí)候，我居然嬌氣了起來(lái)，到了食堂，端起咸菜湯的碗，那眼淚，不爭(zhēng)氣地就出來(lái)了�？纯唇系耐林隆鞍ミ衔�！今天的湯靈了！鮮！”我真是不解！咸菜鮮在哪兒呢？咸菜扔在開(kāi)水里，丟些小豆腐塊進(jìn)去同煮，難不成變海鮮了？但同事的表情，是真陶醉。
我有一根筋的病，非認(rèn)為咸菜是不能入湯的。大約，并不精致的故鄉(xiāng)皖北飲食，留給我的印跡太深。隨便哪種湊手的蔬菜打個(gè)油鍋，添水，稀了就勾芡，還嫌稀，就抓把粉絲，湯里總就有牽牽連連的大氣象了。當(dāng)湯當(dāng)菜都行。勤儉節(jié)約的吃法，習(xí)慣了。
我還有盡信書(shū)的.病。我看汪曾祺寫(xiě)《故鄉(xiāng)的食物》，“一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理┅┅一早起來(lái)，看見(jiàn)飄雪花了，我就知道：今天中午是咸菜湯！我很想喝一碗咸菜茨菇湯┅┅我想念家鄉(xiāng)的雪�！备哙]是四舍五入的江南，看來(lái)，冬天的江南，喝咸菜湯，是深入人心的。我同事的陶醉，和北上的汪曾祺的陶醉，是一樣的。
十多年前，我到徐州讀研究生。到徐州，對(duì)我來(lái)說(shuō)，和還鄉(xiāng)差不多。同行的江南同學(xué)，可就不適應(yīng)了。中午覓食，他們問(wèn)飯店：“絲瓜炒榨菜有嗎？”彼此都詫異。同學(xué)：“絲瓜有嗎？有！榨菜有嗎？有！一起炒唄！”飯店老板：“不會(huì)�。〗z瓜還能炒榨菜？”他們各自的不解和詫異，我都懂。
我決心，改改一根筋認(rèn)為咸菜不能做湯的毛病。
我親自在廚房里搗騰煙火。
咸菜是深秋時(shí)節(jié)自己腌的。為了腌菜，我還買(mǎi)了個(gè)缸，在煙火春暉路的雜貨鋪買(mǎi)的。腌菜用的雪里蕻，是自己到田里去割的，也有個(gè)別長(zhǎng)在田間地頭的被當(dāng)?shù)厝撕魹椤敖妫ㄒ簦┎恕钡牟�。一層鹽一層菜，碼實(shí)了。春天，撈出來(lái)的咸菜，是黃綠色的。蠶豆若是有點(diǎn)老了，剝?nèi)テ�，�?qǐng)出豆綠中帶點(diǎn)黃色的蠶豆板。沙糯的蠶豆板，可以成就咸菜湯的另一種神韻。
我家蜜棗說(shuō)：“媽媽燒的咸菜豆板湯，勝過(guò)所有所有的湯�！焙伲∵@孩子，要是多年后如我一樣遷徙，會(huì)不會(huì)如當(dāng)年的我一樣，因?yàn)闇娘L(fēng)格不同而掉眼淚呢！沖這點(diǎn)，我這年年腌雪里蕻、剝豆板藏在冰箱里，慢慢賞析的習(xí)慣，得留著。
這和我媽，腌蘿卜干、灌香腸，跑到快遞那里，給我弄過(guò)來(lái)，是一樣的。雖說(shuō)超市里，幾乎有全國(guó)各地的口味，酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，但是融合了五味的超市，還是缺了帶著你情感密碼的那一味兒。
人總有感情和靈性。到一地久了，培養(yǎng)一顆包容的胃，藏著一顆思鄉(xiāng)的心，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，倒是也能過(guò)出日子的美來(lái)。
江蘇高考語(yǔ)文作文13
夕陽(yáng)籠罩下，村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽(yáng)光滲過(guò)茂綠枝葉間的縫隙，在天地間洇出一幅金燦燦的油畫(huà)。
我又一次邁進(jìn)村子，卻再也辨不出曾經(jīng)的痕跡。村口的老人們喃喃說(shuō)道：“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當(dāng)年那個(gè)還吮著指頭的你，現(xiàn)在都長(zhǎng)成大小伙嘍。歲月不饒人哩……”見(jiàn)我欲問(wèn)，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來(lái)：“若是說(shuō)來(lái)，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個(gè)巷口便是�！�
年幼時(shí)的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的�？蓺q月從沒(méi)有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。
走上前去，三五人群團(tuán)著的，不須再辨，正是我幼時(shí)那位炒米匠。他端坐在不知誰(shuí)家砌房留下的水泥墩上，正心無(wú)二顧地邊旋轉(zhuǎn)邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽(yáng)光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細(xì)密汗珠簇?fù)碇�，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。
他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的.爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。
炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。
趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線�；鸷虻搅�，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。
“還是當(dāng)年那般香呦！”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細(xì)地凝望著我，愣了好一會(huì)兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒(méi)想到你居然也長(zhǎng)成這般大了�！蔽倚�(wèn)：“如今生意如何？要知道，當(dāng)年的我可對(duì)你崇拜得不行呦�！彼朴行乃及爿p輕一嘆：“曾經(jīng)，我們也以為這手藝會(huì)傳下去。這才十多年時(shí)間，哎……光陰過(guò)得真快呀�！�
我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開(kāi)，心中縈繞著些許困惑�；仡^望去，炒米匠和他的活計(jì)兒沉浸在薄暮里。
薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。
江蘇高考語(yǔ)文作文14
每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)非常嚴(yán)肅，一開(kāi)口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開(kāi)始懷疑，我的爸爸，他真的愛(ài)我嗎?
其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。20xx多年的文明足夠漫長(zhǎng)，足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的'、個(gè)性化的“愛(ài)”。
我們用沉默的方式說(shuō)愛(ài)，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)周?chē)说碾u毛蒜皮，我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深?lèi)?ài)的人，卻什么都說(shuō)不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛(ài)你在心口難開(kāi)”，更像是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說(shuō)的有限，組織語(yǔ)言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛(ài)太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開(kāi)口。蘇軾所說(shuō)：“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，柳永所說(shuō)：“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛(ài)意方面的一種沉默吧。
誠(chéng)然，不說(shuō)并不是無(wú)話可說(shuō)而是不知從何說(shuō)起，所以沒(méi)有“說(shuō)愛(ài)”并不代表“不愛(ài)”，千百年來(lái)含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說(shuō)著“愛(ài)”。畢竟“愛(ài)”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛(ài)是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，子孫的愛(ài)是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛(ài)是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥(niǎo)鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也是“沉默”的，我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛(ài)字，但誰(shuí)又能否認(rèn)，那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛(ài)，讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，我們有太多話想說(shuō)，不知道從何說(shuō)起;我們有太沉重的情感，無(wú)法用一個(gè)字來(lái)表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說(shuō)”愛(ài)，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛(ài)的表達(dá)。
愛(ài)就一個(gè)字，不夠我說(shuō)一生。
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