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高考語文全真模擬試卷的總結(jié)
從歷史的角度來看，跪禮的涵義在唐宋之際發(fā)生了重大的嬗變。唐宋之前，中國(guó)是沒有椅子的，只有一種叫做“胡床”的坐具，是貴族才使用的奢侈品。一般情況下，人們都是席地而坐。我們現(xiàn)在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才開始普及開來的。唐代時(shí)雖然已出現(xiàn)椅子，但應(yīng)用不廣，只限于貴族與士大夫家庭。高型坐具的出現(xiàn)，改寫了中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀方式。在席地而坐的先秦時(shí)代，中國(guó)人通行跪拜禮，跪拜是自然而然的，因?yàn)檎?guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過是挺直上身，再配上手部與頭部的動(dòng)作，如作揖、稽首、頓首，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也須還禮答謝。這個(gè)時(shí)候的跪拜禮并沒有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表達(dá)禮敬與尊重。
秦漢以降，君臣之間方有尊卑之別，體現(xiàn)在禮儀上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答謝。到椅子出現(xiàn)之后，中國(guó)人席地而坐的習(xí)慣發(fā)生改變，跪拜的動(dòng)作更是帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩——從椅子上到地上跪拜對(duì)方，顯然透露出以卑事尊的味道。
也因此，除了“天地君師親”，宋人基本上不用跪禮，迎別待客一般都是用揖遜、叉手之禮。宋朝臣對(duì)君，當(dāng)然也有需要隆重行跪拜禮的時(shí)候，但那通常都是在極莊重的場(chǎng)合與儀典上，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會(huì)、三年一次的郊祀大禮，自然是極盡繁文縟節(jié)。至于君臣日常見面禮儀，當(dāng)是揖拜之禮。
從元朝開始，帶屈辱、卑賤性質(zhì)的跪禮才推行開，清廷更是變本加厲，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，眾臣也必須跪著聽訓(xùn)。至此，跪禮原來所包含的向?qū)Ψ奖磉_(dá)禮敬與尊重之意已經(jīng)淡化，而下跪者自我示卑、示賤之意則日益凸顯出來。
從宋至清，跪禮的變遷，不過是時(shí)代精神蛻變的投影而已。如果比較宋代與清代的精神風(fēng)貌，它們是完全不同的：宋代士臣敢振言告誡皇帝：“天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下�！敝劣谕�(zhēng)面折之事，更是不勝枚舉。而清代的士大夫已經(jīng)全無宋人風(fēng)骨，竟以獲得在圣上之前自稱“奴才”的待遇為榮。
士大夫已是如此，草民更不用說了。宋代的平民見官，盡管也講尊卑有序，但大體上還可以維持尊嚴(yán)，見多識(shí)廣的京城之民，更是不畏官長(zhǎng)，常抓著官府的短處不放，跟官長(zhǎng)爭(zhēng)長(zhǎng)短，也不給官長(zhǎng)好面色看，急了就寫檢舉信，或者到京師的直訴法院——登聞鼓院控告。而清代的平民，不但見官得先跪拜叩頭，老百姓向衙門呈交訴狀稟詞，都以“蟻”或“蟻民”自稱，官府稱呼其治下小民，也直接叫“蟻”。人民在官府面前表現(xiàn)得如此卑賤，只怕是前所未見的。 古人說，“禮者，時(shí)為大”。禮儀的應(yīng)用，還是以順應(yīng)時(shí)宜為第一要義�；诖�，支持對(duì)跪拜禮的恢復(fù)顯然是不合時(shí)宜的。
(有刪改)
1.下列具體語境中的跪拜禮的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.南宋覆滅后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博羅只長(zhǎng)揖不跪拜，既表現(xiàn)他不向敵人屈服的民族氣節(jié)，又體現(xiàn)了中國(guó)文化基本的待人禮節(jié)。
B.當(dāng)前古裝戲從漢宮劇到清宮戲，朝臣見到天子一律伏在地上叩頭三呼萬歲，君主高高在上巋然不動(dòng)，這是違背跪拜禮的傳統(tǒng)的。
C.《紅樓夢(mèng)》中元妃省親，當(dāng)元妃鳳輦到榮國(guó)府門前，賈母、賈政、王夫人等一律跪拜叩頭，起身迎元妃入堂后，元妃再請(qǐng)賈母上座，拜見祖母，這是先行君臣之禮，再行家族之禮。
D.西漢的張禹，曾是漢成帝的授業(yè)師，后任宰相，治理出西漢后期少有的中興盛世。致仕家居后病重，成帝親自探望，并在張禹床前行跪拜之禮，表現(xiàn)成帝對(duì)功臣的體恤。
2.下列理解和分析，不符合原文的一項(xiàng)是(3分)A.在先秦時(shí)代，跪拜是人際之間通行的禮儀，就是正常的坐姿，表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也須還禮答謝，因此沒有尊卑之別。
B.唐宋之前中國(guó)沒有椅子，人們都是席地而坐，從宋代開始，椅子從貴族、士大夫家庭走向平民家庭流行開來。C.宋朝君臣之間除了極莊重的場(chǎng)合與儀典，臣子對(duì)君王才實(shí)行跪拜禮，一般日常見面只是行揖拜之禮。
D.宋朝大臣敢于告誡君王天下非君王一人之天下，敢于當(dāng)面指責(zé)君王過錯(cuò)，而清朝大臣已經(jīng)由臣變奴，甚至以獲得在圣上之前自稱“奴才”的待遇為榮。
3.下列對(duì)具體情境中的跪拜禮的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.從元朝以后直至清朝，跪拜禮由過去表示對(duì)對(duì)方的禮敬與尊重之意漸漸變成君王現(xiàn)實(shí)威嚴(yán)或者臣子自我示卑、示賤之意。
B.秦漢以后直至唐宋，跪拜禮漸漸由人與人之間正常禮節(jié)交往帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩
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