優(yōu)秀的語(yǔ)文作文隨筆
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唯美的語(yǔ)文隨筆篇一
人的一生要了解的東西真的很多。我們也許常常在意自己是否了解了歷史風(fēng)云，了解明白了科技之光，懂得了世態(tài)炎涼，或是別人的心靈與思想。然而，我們常常忘了了解一樣?xùn)|西，一樣最重要最難了解的東西——我們自己。(我們應(yīng)該常常問(wèn)問(wèn)，你是誰(shuí)?)
你知道自己是誰(shuí)嗎?(你是誰(shuí)?)或許這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)可笑，但是真正能回答出來(lái)的人并不多。我們應(yīng)該了解自己�？磥�(lái)，我們得進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)自己。
隨著年齡的增長(zhǎng)，太多人的期望，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，就會(huì)讓我們彷徨和猶豫，甚至不清楚自己所要追求的目標(biāo)到底在哪個(gè)方向。
我們能認(rèn)識(shí)我們自己?jiǎn)?我們有自己的美好童年嗎?在我們身上，擔(dān)負(fù)著那么多的“期望”。各種輔導(dǎo)班，各種希望，甚至是父母自己沒(méi)完成的期望硬讓孩子實(shí)現(xiàn)。我們失去了認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間和空間，失去了喘息的時(shí)間。
可見(jiàn)，因此，我們要認(rèn)清自己，了解自己，這樣我們才會(huì)有堅(jiān)定的信心，為自己的理想奮斗。得需要多大的勇氣，得需要多大的機(jī)遇。
當(dāng)然，在人的空間里，我們不難發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。許多的文人騷客，似乎除了作文和習(xí)畫(huà)，對(duì)其他的事情顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心理已經(jīng)襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)任的年紀(jì)，而他卻不顧暇這些。當(dāng)后人打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物時(shí)發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，唯獨(dú)沒(méi)有迷茫。
認(rèn)清自己，是自我的相信，更是對(duì)自我的肯定。那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠潔剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍而起的壯懷激烈。
跟隨他人的期望，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為了一種傾向，但最終導(dǎo)致的只能是精神世界的貧瘠，司馬遷在他人眼中完全是個(gè)廢人，蘇格拉底每天拖著肥大的身體蹣跚前行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的希望成為偉人。我們不禁要反省自己對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)。凡是偉大的人都有一顆認(rèn)識(shí)自己的心，正是這樣的精神意識(shí)幫助他們走向成功的彼岸。
相反，如果我們沒(méi)有認(rèn)清自己，就會(huì)像那個(gè)雞蛋一樣，不僅沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，反而變得粉身碎骨。
有的人會(huì)用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生。但是，只有有心人才會(huì)找到成功的根源，從自己認(rèn)定的'精神家園中打撈魚(yú)群。最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
唯美的語(yǔ)文隨筆篇二
最愛(ài)王維的那首《辛夷塢》。在花寂靜的一開(kāi)一落中，便反映出了禪悅帶給人的趣味。講課的時(shí)候，好幾位同學(xué)對(duì)這首詩(shī)發(fā)表了自己的見(jiàn)解。說(shuō)法不一，但總是要與王維的經(jīng)歷或者是其他的方面扯上些關(guān)系。不過(guò)我卻沒(méi)從中看出那么多心情那么多故事，也不曾看出什么釋然抑或是清高。我所能感受的是一種平淡之中的會(huì)心一笑，一種由心底發(fā)出的純粹的一點(diǎn)喜悅。
是禪的味道。似乎包含了太多，實(shí)際上卻平常而簡(jiǎn)單。感受到這種“只可意會(huì)，不可言傳”的禪趣后，不禁也讓人引發(fā)許多遐思。
從達(dá)摩進(jìn)入中國(guó)將禪宗思想傳播到中土以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)便開(kāi)始與它緊密相連，尤其是唐宋的詩(shī)詞。這種影響是潛移默化的，從“返景入深林，復(fù)照青苔上”到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;從山水詩(shī)人王維到唐宋八大家之一的蘇東坡，不論是詩(shī)詞還是詩(shī)人詞人無(wú)不多多少少受到些禪文化的影響。禪的發(fā)展與詩(shī)詞的發(fā)展可謂交織在一起。禪的意境與趣味，往往是提升詩(shī)的高度的一個(gè)重要部分。
那么，你不禁要問(wèn)，禪是什么?
這是一個(gè)被人們問(wèn)了千年的問(wèn)題。禪是佛陀在靈山會(huì)上的拈花與迦葉的微笑，禪是“紛紛開(kāi)且落”的木末芙蓉花，禪是以平常心做好生活中的每一件事情。禪也可以是一杯清香的趙州茶，一塊味美的云門餅，一聲臨濟(jì)和尚的喝斥，一悶德山長(zhǎng)老的棒子。禪甚至可以是一棵柏樹(shù)，幾匹麻布，一蓑斗笠，一葉扁舟，一堆糞便，一列白骨，乃至山河大地宇宙星空。
為它自由灑脫，當(dāng)下頓悟時(shí)，便哈哈大笑地?fù)P長(zhǎng)而去，留下一個(gè)在原地不明所以的你。但有一天你也會(huì)突然靈光一現(xiàn)，含笑不語(yǔ)。
禪，我無(wú)法確切地說(shuō)明它。但是我明白，禪者內(nèi)心會(huì)靜默地微笑著看清世間種種，而后或許會(huì)游于山林，或許會(huì)進(jìn)入滾滾紅塵中，看大江東去，又或許待在歷史與世界的某個(gè)地方，自然地過(guò)完一生。而詩(shī)人不過(guò)是以他們喜歡的方式，詮釋出了生命的意境。
因?yàn)椋煜氯f(wàn)物本如此，法爾如是。他們看清了生命的本質(zhì)，所以他們既能灑脫，又可以堅(jiān)定不移地完成自己該實(shí)現(xiàn)的理想與使命。
而我，僅在那一開(kāi)一落的剎那間，看見(jiàn)了一點(diǎn)掠過(guò)的靈光。不過(guò)也不用哀嘆抓住得太少，畢竟這世上的一切，都會(huì)“紛紛開(kāi)且落”。
本有生滅，無(wú)常即常，也不必自嘆，又說(shuō)了許多廢話。
唯美的語(yǔ)文隨筆篇三
月夜朦朧，烏云躲起來(lái)，將最明亮而又最閃爍的星星呈現(xiàn)在這月夜中，點(diǎn)綴著這一片看是黑漆漆的天。它，總是那么明亮;它，似乎很靠近又似乎很遙遠(yuǎn)。伸手去捕捉卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)是那么遙不可及。
“希望之星”到口語(yǔ)大賽將要開(kāi)始了，作為這口語(yǔ)班的一員，老師希望每個(gè)同學(xué)都能去參加。雖說(shuō)過(guò)程困難，除了英語(yǔ)的口語(yǔ)演講展示還有才藝表演。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)班里的“大神”，我發(fā)現(xiàn)自己距離與他們又是那么的遙遠(yuǎn)。在這準(zhǔn)備比賽的過(guò)程中，練習(xí)的口語(yǔ)將會(huì)有很大的進(jìn)步空間。當(dāng)每次與“大神”的口語(yǔ)交流時(shí)，總發(fā)現(xiàn)自己是那么的渺小。
每當(dāng)老師說(shuō)，我們這個(gè)班的同學(xué)要“精益求精”，成為一顆閃爍的星星，讓遙不可及的夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。老師將班里幾位想?yún)⒓拥?ldquo;大神”人物報(bào)上了名。自己也想要嘗試，但知道自己的能力不夠，也許我需要更多的磨練，穩(wěn)步向前進(jìn)，口語(yǔ)才能得到發(fā)展。也許我通過(guò)自己的不懈追求和努力會(huì)將自己送上明年“希望之星”的演講舞臺(tái)上。路途艱難，似乎很遠(yuǎn)，但我將用我的努力慢慢地向終點(diǎn)邁去，漸漸逼近。將這一切努力與汗水化作通往成功的一股強(qiáng)大的力量。
它，似乎那么遙不可及卻又近在眼前。有付出才會(huì)有收獲，努力練習(xí)提高自身的技能。也許會(huì)在明年的這一個(gè)時(shí)候，在大家面前能展現(xiàn)出最美最閃耀的我，也將成為這個(gè)月夜中一顆明亮而又閃爍的星星。
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