大學(xué)語文課后題答案
大學(xué)語文作為當(dāng)代大學(xué)里的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要陶冶當(dāng)代大學(xué)生的修養(yǎng)情操與人文素養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)該提高當(dāng)代大學(xué)生的日常交際能力、那么，關(guān)于大學(xué)語文課后題答案的資料，你收集到了嗎？
一、《寡人之于國也》
1.概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容
�。�1）富民、愛民，以民為本的思想。（2）反對暴政，提倡仁政。
�。�3）反對兼并戰(zhàn)爭，提倡以仁政來統(tǒng)治天下
2.文章是以什么為線索展開論述的？
圍繞“民不加多”和如何使“民加多”這一線索
3.本文抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說理方法表現(xiàn)在什么地方？
答：先批評梁惠王的治國方法不當(dāng)，然后再提出實(shí)行王道的具體措施。在闡述實(shí)行王道的具體措施時(shí)，采取先易后難、步步推進(jìn)的寫法。
4.孟子用“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題？
說明梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別。
二、《秋水》
1.本文的主旨是什么？在客觀上有何思想意義？
主旨是在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識和作為，是十分有限的。啟示人們不能囿于個(gè)人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)。
2．試談本篇中的景物描寫對表現(xiàn)主旨所起的作用。
形象地渲染了“人的認(rèn)識是有限的”這一文章的主旨。
3．舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的特色
1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計(jì)四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？4、計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？
以上比喻說明人的認(rèn)識，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認(rèn)識是十分有限的。這些比喻以一個(gè)個(gè)具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達(dá)的淺顯易懂。
4.試分析本文的論證方法。
本文在說理方面有以下特色：（1）論證結(jié)構(gòu)上，本文經(jīng)過由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)，這種逐層推進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)很有說服力。（2）論證方法上，本文采用了寓言的形式，形象生動，又以類比法為主，用大量的比喻，生動形象地論證中心主旨。（3）語言修辭上，作者大量運(yùn)用排比，反詰的修辭手法，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，增強(qiáng)了說理的力量。
三、《五代史伶官傳序》
1.本文的中心論點(diǎn)和有關(guān)警句對我們有什么啟迪作用
中心論點(diǎn)是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事。
《尚書》的名言“滿招損，謙得益”做理論根據(jù)，然后指出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理
2.試以本文第二段為例，說明作者是如何運(yùn)用對比手法進(jìn)行論證的。
第二段寫莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，在寫法上欲抑先揚(yáng)，先極力贊揚(yáng)成功前的發(fā)奮，成功時(shí)意氣的胸懷雄壯，再以迅疾的筆調(diào)寫其衰敗之速。在盛衰成敗興亡的鮮明對比中，通過盛與衰、興與亡。得與失、成與敗的強(qiáng)烈對比，發(fā)出莊宗歷史悲劇的根由所在。
3識別文中所運(yùn)用的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，并說明其作用。
歷史事實(shí)做論據(jù)，文中第二段用大段篇幅寫了后唐莊宗興衰的過程。
理論論據(jù)，《尚書》名言“滿招損，謙得益”。
四、《論毅力》
1.結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劚疚乃f道理有何啟發(fā)意義？
現(xiàn)代年輕人依賴性強(qiáng)，意志薄弱，鍛煉自己意志。提高毅力，是當(dāng)今時(shí)代獲得成功的必要條件之一。
2.本文如何在論證過程中貫串正反對舉方法的？請作具體分析。
中心論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗”。
正反對照的說理方法：成與敗，逆與順，強(qiáng)與弱，彼與我，“攻虧一簣”和“雖覆一潰”，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結(jié)果，從而突出了全文的中心論點(diǎn)。
3.指出文中運(yùn)用層遞手法的地方，并說明其作用
層遞是指三個(gè)或三個(gè)以上的意思遞進(jìn)而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時(shí)五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功，應(yīng)有“至強(qiáng)之人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅(jiān)持到底者毅力的`重要性。
五、《就任北京大學(xué)校長之演說》
1.你如何理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”？
這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，不是做官發(fā)財(cái)?shù)呐_階，因此，學(xué)生在校努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點(diǎn)無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義
2.本文的說理有何特點(diǎn)？
一、總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)突出，以“三事”（一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友）為核心，分別獨(dú)立闡述，清晰明了。二是采用對比論證，主題突出，針對性強(qiáng)。三是情理并重，以理服人，以情感人。
六《容忍與自由》
1.談?wù)勀銓Α叭萑獭迸c“自由”之關(guān)系的理解。
容忍是一切自由的根本，容忍比自由還更重要。
2.胡適認(rèn)為不存在“絕對之是”，你的看法如何？
從哲學(xué)角度看，世界上一切道理都是相對的，根本不存在絕對真理，從認(rèn)識角度看，凡認(rèn)為自己是“絕對之是”時(shí)，主觀都超越了客觀，不能全面、深刻、發(fā)展地認(rèn)識客觀世界，都要犯錯(cuò)誤。
3.識記文中的三個(gè)例證及其所說明的道理
本文善于運(yùn)用例證法來闡發(fā)道理。
1、作者年少時(shí)援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》。
2、宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學(xué)家。
3、提倡白話文時(shí)陳獨(dú)秀“不容反對者有討論之余地”。
這三個(gè)典型例證，分別證明了文章中三個(gè)層次的分論點(diǎn)，都具有十分鮮明而強(qiáng)勁的啟示力和說服力，使讀者能從事例本身悟出至理深意。
4.本文“言之有物，明白清楚”的大家風(fēng)范
文章從自身經(jīng)驗(yàn)談起，坦誠地進(jìn)行自我反思和批判，以身說法，拉近了作者與讀者的距離。這種文風(fēng)是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真、深入淺出的極高境界，故被譽(yù)為“大家風(fēng)范”。
七《咬文嚼字》
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者從哪幾個(gè)方面來論述這一中心論點(diǎn)的？
中心論點(diǎn)是“無論閱讀或?qū)懽�，必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)”。
作者從兩個(gè)方面展開論述。
（1）先講斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系。指出文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變的，例如《史記》李廣射虎；文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，例如韓愈賈島關(guān)于推敲的故事。
�。�2）再闡述文字的直指意義與聯(lián)想意義的關(guān)系、文字的習(xí)慣性與創(chuàng)造性的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)該貴在創(chuàng)新。
2.本文主要采用了什么論證方法？
本文主要采用①歸納法。最后一段“我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”時(shí)采用了歸納法。②例證法。王若虛改《史記》的例子，是例證法；論證“誤用聯(lián)想易生流弊”時(shí)舉了古人的“套語”“濫調(diào)”，也是例證法。③“類比法。在論證”直指的意義載在字典，有如月輪，??聯(lián)想的意義??有如累外圓暈，暈外霞光??“是類比論證。
八、《吃飯》
1.“人類所有的創(chuàng)造和活動，不僅表示頭腦的充實(shí)，并且證明腸胃的空虛”請就這一觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?/p>
人的生活中，物質(zhì)生活的需要是第一位的，精神生活的需要是第二位的，精神生活的需要以物質(zhì)生活的需要為基礎(chǔ)，但精神生活的需要是高級的生活需要，有時(shí)反倒起著重要的作用，二者是相成相濟(jì)的。
2.找出本文中的比喻句，并聯(lián)系錢鐘書談比喻說“不同處愈多愈大，則相同處俞有烘托，分得俞開，則合得俞出意外，比喻就俞新奇，效果俞高”分析本文比喻手法的特點(diǎn)及其審美效果。
本文比喻手法的特點(diǎn)在于新奇，即本體與喻體不同處很大，距離很遠(yuǎn)，常人想象不到，給人的印象越深�！俺燥垺北緛硎巧钚∈�，作者卻把它和金錢婚姻觀、以公權(quán)謀私利的政客本性、輕視勞動人民和普通工作的勞動觀聯(lián)系在一起，把吃飯與吃菜的結(jié)合同音樂、烹調(diào)、合而不同的社會理念聯(lián)系在一起，聯(lián)想奇特，收到了新奇、獨(dú)特、印象極其深刻的效果。
巧設(shè)陌生化的比喻是一個(gè)最顯著的藝術(shù)特色。
如1、“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚”
2、“一碗好菜仿佛一支樂曲”
3、“整個(gè)人世間好比是做菜的廚房”等比喻，都具有出奇制勝的審美效果。
3.本文體現(xiàn)了怎樣的散文風(fēng)格？它與作者的個(gè)性特征有何聯(lián)系？
錢鐘書散文的獨(dú)特風(fēng)格是機(jī)智雋永，幽默詼諧，這是由于他知識非常廣博，信手拈來，想象無比豐富，任思想馳騁。從柏拉圖到孔子，從政治到經(jīng)濟(jì)，從音樂到烹調(diào)，從人情世態(tài)到人生觀，作者似乎信手拈來。顯示出錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個(gè)性特征。
九《我的世界觀》
1.作者認(rèn)為，人生的目的何在，不必深思，但卻得出一個(gè)“人是為別人而生存”的結(jié)論，這如何理解？
人是為別人而活著，這是因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣缘�，人與人之間的關(guān)系是相互的，愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，自然懂得這個(gè)道理。再者，愛因斯坦有偉大的人品，他深知自己是依靠著別人的勞動才取得成就的。
2.作者既認(rèn)為“客觀世界”是在“藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象”，卻又堅(jiān)執(zhí)探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”，這如何理解？
�。�1）作者探索“奧秘”、探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”，是基于“宇宙無限、人的認(rèn)識有限”理念的獻(xiàn)身精神，同時(shí)也說明科學(xué)和藝術(shù)有相通的底蘊(yùn)。
�。�2）他對科學(xué)藝術(shù)有獨(dú)特的感情，把研究科學(xué)藝術(shù)的奧秘作為他“生存的目的和意義”
�。�3）他把研究科學(xué)藝術(shù)的奧秘作為對別人勞動的報(bào)答，這正是他的人生觀的具體體現(xiàn)
3.談?wù)勥@篇演講辭的文風(fēng)與作者人格的一致性
作者恢宏的胸襟和崇高的人格表現(xiàn)為他熱愛真理，追求正義，深切關(guān)懷社會進(jìn)步。思理深遠(yuǎn)而言語樸實(shí)，見解獨(dú)到而態(tài)度謙遜，坦率自然而真情涌動，是這篇演講辭的主要特色。這個(gè)特色正是他的偉大人格在文風(fēng)上的鮮明體現(xiàn)。因此，作者的文風(fēng)與人格是相一致的。
十《如何避免愚蠢的見識》
1.概況本文所提出的造成愚蠢見識的原因和避免愚蠢見識的途徑
文章認(rèn)為，自以為是和自高自大是形成人類這種“通病”的主要原因。
避免愚蠢的途徑有三條：（1）堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度，要盡量親自觀察，自己的見識要有充分的證據(jù)。（2）要謙虛謹(jǐn)慎，多方面聽取不同意見。（3）認(rèn)識客觀世界的復(fù)雜性和不確定性，樹立宇宙無限，人的認(rèn)識有限的理念。
2.本文是如何通過例證方法來闡明自己的主要觀點(diǎn)的？
本文用例證方法闡明自己的主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)層次：（1）在講用親自觀察避免愚蠢見識的觀點(diǎn)時(shí)，從反面舉亞里斯多德認(rèn)為婦女牙齒的數(shù)目比男人少為例，正面舉了自己不敢妄下斷語的例子。
（2）在講要使自己的見解有充分的證據(jù)的觀點(diǎn)時(shí)，舉了“某個(gè)人硬要說二加二等于五，或者說冰島位于赤道”時(shí)“你”的態(tài)度為例。
�。�3）在講要善于聽取不同意見的道理時(shí)，舉了自己曾在多個(gè)國家住過很長時(shí)間的例子
�。�4）在講要發(fā)揮“心理想象力”與“假想的論敵”辯論來檢驗(yàn)自己的見識的方法時(shí)，舉了圣雄甘地反對現(xiàn)代技術(shù)的例子。
�。�5）在講人們要提防狂妄自大的意見的觀點(diǎn)時(shí)，舉了性別中心主義，民族中心主義和人類中心主義三個(gè)例子。這些例子都真實(shí)可信，有典型性代表性，有力地支持了論點(diǎn)。
3.本文的行文風(fēng)格有什么特點(diǎn)?
本文邏輯層次清晰，行文要言不煩，論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。
十一《馮諼客孟嘗君》
1.文中描寫馮諼初為門客時(shí)頻頻爭地位待遇的作用是什么？
中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三要求優(yōu)厚的生活待遇，這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時(shí)，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。之后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個(gè)性，又收到了引人入勝的效果。
2.從哪里可以看出馮諼與孟嘗君之間是互為對照的？
馮諼的再三彈鋏，反托出孟嘗君的寬容大度。而當(dāng)馮諼大展奇才的時(shí)候，又顯出孟嘗君的目光短淺。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。
3.請談?wù)勀銓︸T諼為孟嘗君營就的“三窟”的看法
展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。
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